关于入愣伽经的文章

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日期：2018-06-07 23:14:11 点击：194 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘...

日期：2019-02-15 20:07:02 点击：146 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...

日期：2019-04-04 22:04:01 点击：153 好评：0 作者：大藏经

日期：2019-06-29 21:03:01 点击：52 好评：0 作者：大藏经

日期：2018-09-26 23:15:01 点击：211 好评：1 作者：大藏经

1、心如工伎儿意如和伎者五识为伴侣妄想观伎众 ----大藏经 2、“大慧！身及资生器世间等，一切皆唯分别所现。大慧！应知兔角离于有无，诸法悉然，勿生分别。云何兔角离于有无？互因待故。分析牛角乃至微尘，求其体相终不可得。圣智所行远离彼见，是故于此...

日期：2018-12-05 21:22:01 点击：117 好评：0 作者：大藏经

1、“若欲超过诸禅无量无色界者，应离自心所见诸相”。 ----大藏经 2、“复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见；不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得；离此分别，即得解脱；四种习断，离一切过”。 ----大藏经 3、”大慧！云何入三昧乐...

日期：2019-08-21 18:06:02 点击：63 好评：0 作者：大藏经

1、“迷惑令幻有非幻为迷惑由心迷惑故一切皆悉有以此相系缚藏识起世间如是诸世间惟有假施设诸见如暴流行于人法中若能如是知是则转所依乃为我真子成就随顺法” ----大藏经 2、佛言:“大慧！菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四？谓观察自心所现...

日期：2018-12-17 20:43:02 点击：70 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...

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