《天使的呢喃》的读后感10篇

　　《天使的呢喃》是一本由[日]贵志佑介著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：416，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天使的呢喃》读后感(一)：第一本让我看完害怕到流泪的书

　　在一个暴风雨夜晚睡不着时读的，读完浑身发冷，一场恐怖，甚至把我没有出息的吓哭了。作为一个患有虫恐惧症的人来说，读到后半段时手指都是冰冷的。

　　作为恐怖小说，它很赞，确实是恐怖到位了。

　　首先是非常科学的理论设定。关于亚马逊丛林的生态、物种分类、线虫的特征、神话体系，所有背景设定都十分负责，以认真、科学的态度来呈现，这种严谨的表述传递出强烈的现实感，让人不得不相信，故事完全有现实性，是完完全全现实可能发生的真实故事。

　　很真实的剧情。日系恐怖很多有关于幽灵鬼混和妖怪作祟的故事有时具有虚无感，只能给人诡异的虚幻感，而真正的恐惧往往来自真实，从日常生活的缝隙中流出的黑暗，从人人都可能经历的故事中散发，从人人都可能有的情绪背面折射，正是如此，这个故事不禁让我无限脑补，恐惧无限放大。

　　很细腻的心里描写。每一个人物都很真实，不管是主角还是其他当事人的内心独白都很能让人引发共鸣。它不是单纯讲述一个疾病传播的过程，同时将社会阴暗面和人性的黑暗展示出来。在人类社会这部庞大机器的运作下，所有恐怖、挣扎、觉醒和反抗都是如此无力。

　　很推荐的一本小说，但实在没有再看第二遍。在日亚上翻找日本读者的评论，有一位很能引发我的共鸣。“千万不要电影化！”想到澡堂的那一段，我也由衷地这样想。

　　最后，不管有没有看过这部小说，我还是忍不住给大家发自内心的建议：

　　1，不要藐视大自然！！

　　2，不要乱吃东西！

　　3，无论如何，千万不要吃猴子！！！！！！！！！！

　　4，任何时候，都请不要作死！！！！！！

　　《天使的呢喃》读后感(二)：膨胀

　　老师的文风看多了真觉得有些心理上的不适。人类将对事物的恐惧转化为喜悦甚至欲望，从而获得一种精神上的胜利、愉悦、无上感。恐惧是病态的，而欲望最后超越了病态，直接抵达毁灭。

　　根本的问题是一个个孤独的、无力的人面对一个他无法与之产生积极联系的世界时，无法阻止的崩坏。如主人公早苗的内心独白:“她认识到，不论是理性还是感觉，没有什么是能够让她无条件信赖的。到底什么才是正确的，怎样做才是恰当的呢？”所暗示的那样，大部分时候所谓的正确错误终究只是个人倾向，抑或是幻觉的构成物而已，那么行动的根基似乎又失去了着落。

　　心灵成了虚无的洞，人就会自然地被情绪与欲望控制。

　　可这到底是好是坏呢？

　　我觉得不是那么容易定论的。（我也不认为本书给了明确的答案）哲学上就有个理想化的名字大概叫“快乐箱”的装置，若是选择进去，你时时刻刻都会感觉很快乐，但你就得放弃你现在的生活。大部分人在被询问是否想进去的时候都说不愿意。可是大家现在追求着的事业、金钱、爱，归根结底不就是想让自己更快乐吗？我又想起了美丽新世界里排着队伍领取每日分量的药丸的艾普西隆们，这是他们的二分法，工作+药丸。而对于我们呢，生活的实质可能也差不多。都是幻觉。只是我们会感到痛苦，他们则不会。

　　所以那句名言"认识你自己"真的很有意义。当然这里可能只是曲解的含义。就是说，要了解自己，然后尽一切努力让自己感觉舒服，感觉有意义。这就足够了，足够将虚无的洞填补。可怜之人感觉自己与外界的矛盾，还不是因为没有将精力放在他应该去做的事上，然后那洞便越来越膨胀，最后变为足以将人吞没的恐惧。

　　老师在这书中描绘了许多人内心的空洞以及为弥补这空洞，路却越走越偏的悲惨状况。然而，就到这里为止了，老师没有提出他的解决之道，我觉得这有点遗憾，于是在上面提出了自己的看法。同时，我并不同意说这本小说暗含"即使现实苦痛，也要勇敢地接受，生活的真谛就在于此"的意思，这种观点是对苦痛的漠视，而非战胜。这小说只是清楚明白的告诉了我们，在恐惧之下活着是多么的可悲。

　　《天使的呢喃》读后感(三)：现实与想象交织的三尸脑神丸

　　《天使的呢喃》书评

　　在日月神教中，教主为了控制手下的信徒，特别是那些有本事的信徒，会给信徒服下一种叫三尸脑神丸的药丸。教主按时给服药的信徒克制三尸脑神丸中活虫的药物，信徒安然无恙。一旦信徒不忠，教主停止发药，信徒体内三尸脑神丸中活虫便会发作，啃噬人脑。那时节信徒完全变成疯子，“便是父母兄弟也拿来咬了。”以此，吃药的人绝无异心。

　　这就是《笑傲江湖》中的恐怖药丸三尸脑神丹，现实中会有这么恐怖的东西吗？贵志佑介的小说《天使的呢喃》就描写了一种很类似的寄生虫—巴西脑线虫，其恐怖怪异简直就是三尸脑神丸，同时贵志佑介老师又加上了许多现代的科学知识介绍作为辅助，就好像金庸在写武侠时总是适时加上很多历史上真实存在的人物，给人一种极其真实的感觉。

　　读完小说，一开始的回想，觉得早苗医生是小说绝对的主角，因为她是串起故事的主线，故事从头到尾都以她为主角，其余的人物都是半路杀进来，或者早早死去，对故事的推进是一个辅助作用。但是如果再仔细咂摸一下滋味儿，连早苗医生也是一个配角儿，真正的主角其实是附着在灵长类动物（包括人类）大脑快乐神经上的巴西脑线虫！小说的各个配角儿就像一些提线木偶，而唯一幸存的早苗医生其实是一根故事线，将这些木偶的故事串缀起来，而在舞台照明之后的那个魔王般的阴影—时而表现为天使鼓翼之声、时而表现为积极进取情绪、时而表现为墨杜萨的脑袋的恶魔，它才是这本书绝对的主角—巴西脑线虫。

　　线虫是地球上最重要的高级生物之一，比腔肠类的蚯蚓要高级，被切成两段就会死，但是其数量非常惊人，如果总体统计起来，重量占所有动物的15%！因此线虫的寄生策略也千奇百怪。书中讲了一个真实的线虫控制策略：一种线虫在不同期要寄生在不同的生物体内，从蜗牛到蚂蚁，再从蚂蚁转移到羊的体内。从蜗牛到蚂蚁并不难，但是从蚂蚁进入羊的体内在人类看来势必登天。它怎么做到的呢？它侵入蚂蚁的神经系统，让蚂蚁爬到牧草的顶端，用自己的大颚对穿草叶，挂在那里死去，这样羊吃草的时候就顺利地进入羊的身体！不难理解为什么读者会喜欢贵志佑介，谁读到这一段都会不禁又着迷又害怕！

　　贵志佑介老师的精彩之处远不止此，本书从神话、病理、悬疑等多个方面描述了假想的能够侵入人类大脑的巴西脑线虫，实在是精彩纷呈美不胜收！尤其是那个土著神话，初读之时觉得荒诞至极，但是回头再读第二遍，简直就是土著人在描述人类感染巴西脑线虫的过程和结果的活灵活现的语言表现。好书不怕读第二遍，有时甚至必须读第二遍才能品味出好处啊！

　　读金庸小说时，有时会有一个疑问，三尸脑神丹是很厉害的东西，为什么日月神教后来就没有这等神器了呢？《天使的呢喃》最后一部分可以说部分地解释了这个疑问，和早苗医生一起行动的依田教授在我看来其实是一个比较爷们儿的角色，但是他在感染了线虫之后，也丧失了理智，最终跳楼自杀。而幻想着用这种活体致幻剂来拯救人类的蜷川教授则早早丧命黄泉。不管是试图掌控毒品，还是试图消灭它，只要沾染就无可逃脱，这部分地解释了三尸脑神丹为什么只出现在一部金庸作品中，也是《天使的呢喃》这本稍显压抑的书显示出的少有正能量吧。

　　《天使的呢喃》读后感(四)：平庸与良品之间的一线区别

　　看完这本书，总有种似曾相识的感觉。想了半天，突然想起来了，那是看中国恐怖片和走进科学的感觉，一开始时事件描写得很离奇，有点恐怖，让人不寒而栗，迫不及待的想知道答案，等答案揭晓时却是“你特么玩我呢”的心情。就像中国恐怖片都是人吓人，走进科学的最后原因都很简单。但这并不是是这部小说和恐怖片走进科学一样只是吸引眼球，从它身上我还看到了作者有隐隐约约对哲学的思考。人类能从恶劣的生存环境中存活到现在，为了适应环境自身也同时进行了上亿年时间的进化，同样的，一种病毒能够与人类一样生存了这么漫长的时间，也是在不断的进化着生存着。它比别的作品高就高明在这种病毒虽然没有思想，却可以以其人之道治其人之身的控制人类，以低级物种控制高级物种，是人类不得不产生思考，看似强大的人类为什么这么脆弱，看似渺小的病毒为什么这么强大？人类强大却每个人都有各自不同的缺点，病毒渺小却无懈可击除非同归于尽。如果看不到这一层意思，这部作品也许只是平庸之作，是这个反思让这部作品上升了一个层次!

　　《天使的呢喃》读后感(五)：恐怖小说NO.1

　　----读《天使的呢喃》 文/ 纪汐

　　当年学日语看日剧的时候，最爱的就是推理电视剧，日本的推理电视剧，总是剧情引人入胜，结局出乎意料，可是细想又在情理之中。

　　我接触贵志佑介的作品属于电视剧的就是《上锁的房间》，在那部作品里，榎本的推理手段和依据还是给我留下了深刻的印象，当然更多是作品的优秀配合演员的精湛表演才有一部好作品。

　　知道《天使的呢喃》是贵志佑介的经典著作，并且这部还是日本网评“全日本小说大赏”悬疑作品第二名，因为这本小说奠定了他在日本人气类型小说领域地位。岂有不看之理？

　　熬夜看完整本书，有种畅快淋漓的感觉，因为太久没看情节如此刺激的小说。不可否认，贵志佑介总能另辟蹊径，向读者展现另一种独特的写作视角。特别是和国内的恐怖小说一对比，感慨日本人脑袋瓜真的是无所不能，任何事情都能做到极致。

　　扯远了，赶紧拉回来。《天使的呢喃》这本集齐恐怖、生物学、社会心理以及亚马孙神话为一体的长篇小说，讲述作家高梨自从参加了亚马孙探险活动归来后，生活习惯大变，引起恋人北岛早苗的担心，在北岛未查明原因时，高梨已经走进死亡的道路，使北岛下定决心要去了解在亚马孙探险活动北岛到底是遇到了什么事情，而就在调查期间，北岛发现随行的人员，除了蜷川教授和森助理离开日本外，不知所踪。其他人员皆离奇死去，死法各不相同，却又诡异。随着事实的脚步越来越近的时候，福家记者，依田教授加入一起深挖过程中，那个令人震惊的结果，却只是缘于一种小小的线虫。而人类对此的研究却是少之又少。

　　在整个小说的过程中，那种恐怖感觉无处不在，因为作者的描述是如此真实，让你觉得这样的事情确实有实际生活和神话传说的起源，还运用了高级的生物学，社会学，心理学，神话来源，使读者无论心理还是生理层面都被紧紧的暗示着。那种真实感觉如亲身经历般。

　　与国内的恐怖小说相比，贵志佑介并没有使用那些妖魔鬼怪的画面，只是在日常的生活取景，譬如日本的宗教活动，这种活动在日本比比皆是，譬如日本现在由于经济下行，失业率提高，青壮年找不到工作只能打兼职工，导致不擅长交际只能寄托于网络游戏；等等，因为这些场景都是如此真实存在着，所以在阅读此书时，那种不寒而栗的感觉，后背发凉的感觉，都能让读者看着起了一身鸡皮疙瘩。

　　而小小线虫之所以会被人为的引入日本，其实还是跟日本人对于压力的隐忍有关。日本人擅长忍，能不麻烦别人一定不麻烦，如果麻烦别人了就会深感抱歉，一再道谢，看这本书的时候，我觉得作者其实更想表达这种忍性其实已经透支，给人们的生活带来了不便。很多时候敞开心扉好好沟通很多压力都是可以得到释放的。生活是很难，可是好不容易来这世界一遭，应该好好过活。

　　这真的是“小说源于生活”的真实写照。

　　2015/5/26 星期二

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　　《天使的呢喃》读后感(六)：谁是天使？谁是恶魔？

　　日系推理一直为我所钟爱，我想除了由于地理位置相近而有同理心和认同感之外，另外一个原因就是在于在日本，其实推理一直不仅仅是推理。

　　欧美的侦探小说于19世纪末传入日本，没想到却在这里发扬光大，这本身当然就有其深刻的社会根源，是由其特殊的国民性所决定的，也正因于此，其之后才能蓬勃发展，历经数次变革而长盛不衰，这里有着最优秀的作家群体和最广泛的群众基础，还有着无数的奖项榜单、报刊媒体，很多日本的名作家也纷纷涉猎推理，而推理小说不仅划分出了各种流派，其题材也多种多样，涉及到社会生活的各个方面。在推理小说里面，你不仅可以看到推理，还会看到社会变革以及社会的各个阶层的不同面貌。

　　比如这本《天使的呢喃》，在看书的过程中，也许你会疑惑这难道不是一本恐怖小说抑或科幻小说？因为其中涉及到的学科门类着实不少，生物学、医学、心理学、社会学甚至还有神话、宗教，在阅读这本书的过程中，你会感受到仿佛进入了苏州园林，有着移步换景的巧妙，似乎每处文字都会让你思想飞出很远，而作者巧妙点缀其间的每个推理伏笔，最后都作为眼前景色中的一部分使整体看起来更加完美。看完这本书你会发现，作者不仅是营造气氛的高手，同时也能将多种学科多个戏剧性冲突完美的融合在文字中。

　　而其中对于人性以及进化的讨论最为深刻，对于秃猴线虫如刻入磁盘程序一般精确巧妙的生存本能的描述也无疑带出本书的高潮。让我想起了之前看过的《脑髓地狱》，同样深刻的主题，同样深入的对于进化的探讨，同样看完让人从内心到身体的战栗冰冷，同样充斥着令人拍案叫绝的奇妙情节，《脑髓地狱》无疑是洋洋巨著却晦涩难懂，但是这本《天使的呢喃》却让人手不忍释卷且惊异于作者贯穿于其中的一丝温厚、对于人性弱点的一点同情。同样这本书与前几天看过的《动物生活史》也起到了相互验证的作用，不同的表达，却能殊途同归，同时也让我再一次感觉到，尽管人类拥有着其他动物不具备的智力，但是在其进化路途上也许已经被远远甩在了身后，真正的智慧也许就在生命本身，而那是我们很难达到的领域。 同时心智反而成为了人类的最大弱点，也许这才是人类优胜劣汰的衡量指标。

　　另外书中令人印象深刻的一点就是对于宗教的探讨，书中最大的反转就是秃猴线虫人为散播的原因，那些对于传播类似一种新宗教的仪式以及方法，那种对于负有拯救世人的狂热，无不令人感觉是一种冷冷的讽刺，那些秃猴线虫，就像人类所依赖的咖啡、酒精、烟草、毒品一般，都是一种致幻剂与麻醉剂，甚至人类还自己创造了宗教，以此来对抗人性的软弱与依赖，但是当作者将这些事实决绝地摆在你面前的时候，你是否有勇气迈开双腿远离？或者你认为可以像书中的早苗医生一般将其用于临终关怀？这是一个值得探讨的问题。

　　书的结尾似乎很开放，秃猴线虫不可能会消失殆尽，其实它似乎代表的是人的欲望，永远不可能会消失，从这一结尾，我们似乎也可以看出作者深受铃木光司的影响，秃猴线虫寄居的宿主命运走到了终点，但是它的故事还很长…….

　　《天使的呢喃》读后感(七)：隐性的恐怖

　　恐怖小说是小说类型的一种，在日本设有专门的日本恐怖小说大奖，创于1994年，作者贵志祐介的作品曾在第三届得过佳作奖。作者是一位一天可以阅读七本书的人，30岁退休后开始执笔投稿，他用自己对文字的热爱，成为一个横跨推理，悬疑，社会派以及恐怖小说的作家，为我们带来一个又一个精美绝纶的小说。

　　人总会有自己喜欢的东西，特别钟情的东西，同样，也有最为讨厌的东西，最为恐惧的事情。世上之人，没有一个人具有任何东西都喜欢，任何东西都不讨厌，人没有完美的，只要是人就有缺点，就会有喜欢与讨厌的，恐惧与迷恋的。或许是上帝在创造人的时候，制造了这种，以达到平衡制约。

　　当一个特别害怕死的人，克服了这一问题，是不是应该值得高兴，当一个特别自卑的人，有了自信，是不是应该值得高兴。或许这都是正能量，积极向上的。当人能有勇气来克服这种困难，确实值得高兴。

　　本文作者分别从二处展开，一处是高梨参加亚马孙科考队回来之后，女友早苗发现他之前的死亡恐惧症消失了，并且常说有听到翅膀扇动的声音，说是天使在说话，早苗是一名精神科医生，她对于高梨的这些变化，感到困惑。一处是网上推荐压力舒缓的，众人倾诉压力，老师答疑，并且组织线下活动。曾经一个害怕蜘蛛的人，变得不再害怕了，这种活动看来确实有必要参加，奇怪的是，他竟然也听翅膀扇动的声音，天使在喃喃低语。二个事情看似毫无关系，却在一桩一桩自杀害件的演变之下，最终二处结合在一起，早苗与依田二人共同调查，事态的真相慢慢浮出水面。

　　到底科考队在亚马孙那里发生了什么事情？这天使的低语，到底是什么？医生是不相信鬼神之说的，那么到底是什么令高梨的性情发生了这么的改变。那未去过亚马孙的人为何自杀？是什么导致了这看似相同的结果。早苗想要找到答案，越接近答案，她越是恐惧，越是恐惧，越不敢把这个事情说出去，到最后，早苗是否决心掩埋这个事情，还是公布于众。

　　人类创造科学，科学改变世界，科学去了解世界，在现实生活中，人类的生活行为与道德都受科学影响而改变。此文节奏紧凑，无形之中就让读者置身于恐惧之中，这种贴近生活的恐怖之感漫延在身边，读此仍有此感，彻底颠覆人类所想，此外文中有许多医学知识，普及大众。

　　《天使的呢喃》读后感(八)：这也是一碗酸辣鸡汤

　　和太宰治一样，贵志佑介的书里面充满了人性与生俱来的丑恶的缺陷：无知、自私和懦弱。但和《人间失格》一样，这本书给我感觉确是温暖和慰藉的。为什么？

　　因为他告诉你人害怕、胆怯和恐惧，是完全正常和合理的。上帝就是这样设计我们的基因，我们之所以无法避免这些丑恶点，是因为我们需要他们才能存活。因为害怕，所以避害，这是生物赖以生存的的基本法则。生物基因的最终目的是生存，不是追求快乐，幸福或者真理，因为这些东西不是种族延续的必要品。这也是道金斯所说的“自私的基因”。

　　看看那些被“天使”所守护的人，无一不走向堕落的深渊。当小说家不再因为恐惧而敏感忧郁，当母亲不再因为恐惧而坚强，当棋手不再因为恐惧而执着，当“救世主”不再因为恐惧而心生怜悯，看看人都变成了什么样子！

　　这些曾经被人们枷锁的东西，其实是我们可以借力的阶梯。那些我们以为是带来庇护的天使的羽翼，可能只是魔鬼的另一张面孔。

　　《天使的呢喃》读后感(九)：不可割捨的恐懼

　　為甚麼會在離京前一日買下這本偶然邂逅的書呢。在書店櫃子裏，它和作者的另一本《鬼火之家》放在一起，一黑一白，兩部都不是其最負盛名的作品。而讓我決心買下它來在7小時動車上進行封閉式爽快閱讀的決定因素是這一本封底上的話。

　　笑話，這年頭誰還把“人性”當作宣傳語啊，重慶出版社可長點心吧。

　　但是我就是會被這種理直氣壯的俗氣引誘。

　　人性真可悲。

　　事實證明我確實喜歡這種開篇就直面終極問題的坦誠，而且作為曾被死亡恐懼長期糾纏的人，無論從經驗還是理論出發，都十分能理解高梨的感受。

　　人類焦慮的根源，即是對“非存有”的恐懼。死亡恐懼是無法治愈的。因為它根本不是一種疾病，只是認識到世間萬物並無意義的真相後自然的心理反應。它像一條蟄伏於每個人潛意識深處，伺機而動的毒蛇。

　　最早的人類，已經感受到了這種原始的情緒，因此，他們有意無意編造了大量神話傳說，創製了許多宗教信仰，想象了各種死後世界，以減弱內心的不安。然而後人並不明白這一被隱藏的良苦用心，科學一步步挖掘著故事與人心，漸漸似要挖去人類社會所賴以立足的精神土地，露出其下貧瘠而殘忍的本質。

　　而鏡子的另一面，人本身具備著追求死亡的自毀本能。你願意去體驗極限，你以為自己做著普通的事，其實只不過是潛意識在利用生活的各個細節尋死。毒蛇本身就是會誘惑人的。它甚至會如此愚弄你：折磨人的恐懼是無法治愈的，直到死亡，因此，趕快去死吧。

　　這兩種力量此消彼長，在故事中，在人的一生中。

　　恐懼幫助人生存下去。在最開始就是如此的。依靠害怕與由之衍生的警覺，去對抗自然，躲避天敵，最初的生命就是那樣存活下來的。不僅如此，它還帶來了想象力的升華。

　　而死本能，幫助人們找到了強烈的快感，窺得了愛與美的秘密，并創造出了絢麗的文明。

　　死是一切的答案。對死的兩面態度，是開啟對生命中萬事正確態度的鑰匙。

　　現代科學一面揭露著“大家都會死，大家都該死，死是徹底的終結”的事實，一面勸誡人們既不要虛浮地生存，又不要去尋死，沒有比這更矛盾的了。沒辦法，因為人本身就是矛盾的。實際上，生存的努力與文明的進階二者并不是單純對立，而是需要去爭取相互牽制下的平衡，即在已知的死恐懼與死本能以及它們所引發的紛繁問題之間取得平衡，對大多數人來說，這並非輕而易舉的事，人為的攪擾反而會進一步破壞這種平衡。當代社會人性之所以搖搖欲墜，根源在此。

　　因此，高梨在信件中所提及的蜷川教授的文明史觀可以說是相當精闢且統攝全書的。然而正是由於積極地致力於研究麻醉劑在解決兩難困境中的正面作用，這種執著和激進反而將他引到了反人類的不歸路上，他的追隨者也最終完全倒向了追求“幸福”的一側。

　　不敢邁出的一步、不敢相見的人、不敢說出的請求……恐懼作為障礙，需要不時被忘卻，但作為個體和群體生命的必需要素，絕不可被消滅或替代。沒有障礙的狂飆突進的前行，是極端可疑和危險的。

　　本作作為廣受認可的社會派作品，其社會反思的真正核心，與其說是屢次直接批判的厚生省的不負責任和無能，不如說是現代醫學長期面臨的諸多倫理難題，從對臨終關懷和安樂死的思考到直面殺人抉擇的拷問，更重要的，則是作為主線的寄生蟲作用原理的隱喻。

　　百憂解，即書中第一次研習中曇花一現的綠白膠囊。信一認出了它，并引出了下文短短的解說。“幸福之藥”“便捷解決”，這些字眼本來確是用於宣傳它神奇的藥效，而放在語境中卻有意無意蒙上了一層懷疑和譏刺的氣息。

　　拋開對其藥理和副作用的爭論，百憂解的推廣曾面臨的真正問題是其倫理爭議，即，改變人的性格是必要且適宜的嗎？所謂的“負面情感風格”，就註定是生來不幸？

　　人格成長與保存本真，當二者不可避免地出現矛盾時，哪一個優先？或者說，對作為一個個體的人而言，幸福與清醒，哪個更要緊？

　　捷徑真的存在嗎？蜷川教授相信是有的。

　　快樂真的無價嗎？依田相信是如此的。

　　當經受不住誘惑的時候，大腦會自動開始找藉口，而且總能找到非常合理的。於是，從刻意忽視代價到甘願付出不可思議的巨大代價，因為在冒險的旅途上缺乏那一條不可逾越的線，人只能被自己的傲慢陷害，一步步，以文明發展和創造的名義走向死亡的深淵。

　　抑鬱的另一端，並不是極致的快樂，而是躁狂啊。在狂歡中毀滅。這種圖景，越看越像目前的人類社會的最終命運。

　　急於消除弱點，也許才是最大的弱點。

　　在無法解決的領域，不如就暫時承認和接受人的無能吧。畢竟線蟲才是三千世界的起源和主宰呀。

　　故事的最後，早苗為了對得起無數人的犧牲，選擇了將線蟲運用在臨終者身上，減輕他們的痛苦。可誰又知道，這樣鉆著倫理空子的她，是不是如同一直以來對待感情和異性的態度那樣，沉浸在另一種一廂情願的救世主情結中了呢？尤其是，當她最後一次在依田家醒來時，可疑的諸種飲料，嘴對嘴的喂食，種種跡象似乎暗示著，只要人性的不堪仍存在，陰影便不會如此輕易消散——決定去自首的她，之前所一直恐懼厭惡的，不就是警方不分輕重的盤問嗎。

　　白衣天使，也是天使。在親切的天使皮囊下，究竟藏著甚麼，沒有人知道。

　　整本書裏最正面的角色其實是那位看似被輕描淡寫了的美國男研究者。因為知道結局，為了保護愛妻身為人的尊嚴，親手燒去了一切幸福與殘酷。貴志仿佛用這樣一個角色的塑造悄悄留下了希望的痕跡——人除了為了誘惑選擇去死以外，還會為了愛啊。在人性的脆弱之外，仍藏有堅強勝過死亡的力量。儘管這是書中其他人都做不到的。儘管所謂人的尊嚴，隨著全書結束，更像是一個莫大的諷刺。

　　早苗發現多年前的真相，是因為從美國人的字裡行間，她讀出了感染者絕對不會體驗到的深刻的恐懼。那是鮮活心靈的明證。

　　貼近真實的冷靜與抽離日常的瘋狂並存，貴志的文字充滿喚醒感官的張力和感染力。用想象去刺激想象，這本身就是為恐怖小說發揮其美學時所善用的屬於恐懼的力量。細細讀著手中的書，不由得感歎，被那些浸入骨髓的涼意和破碎的毛骨悚然感包圍著其實是一件美好的事情。

　　謝天謝地，我仍在戰慄。

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　　半年後偶然看到的文章，可作為本書背景知識補充資料：

　　《人为什么喜欢猫:刚地弓形虫能改变人的性格》

　　http://guancha.voc.com.cn/article/201011/201011101706501102003.html

　　《天使的呢喃》读后感(十)：诚觉世事尽可原谅

　　——读《天使的呢喃》

　　文/大隐隐于山

　　“任何人的心中都沉睡着恐慌黑暗的幼儿心理”，这句话可以作为这本书的最终解释。每个难言的过去和不堪，或许在他人看来是微不足道的，都可以在一个人的心里留下疤痕，累积，然后在某个时候突然溃败。

　　这是一个关于人性里怯弱和勇敢的故事。里面的每个人都似乎曾经因为一件事被人深深地伤害过，他们在生活里害怕什么，在吃了一个含有线虫的药丸之后，就猛然振奋地想做什么，开始听到“天使的呢喃”，膨胀的勇气撺掇他们觉得那些曾经害怕的事情都变得不堪一击，并且开始变态地迷恋上征服它们的感觉，由此形成了书中的一系列事件。他们因为怯弱而恐惧，因为恐惧而逃避，最后逃无可逃时，选择了一种错的解决方法，归根结底，那些勇敢不过是虚无的。这种每个人都会有的弱点，在这个炎热的天里，然后突然觉得后背发凉，反思自己。

　　绝对的善恶是通俗小说里才能有的快感，罪恶的人都该死，善良的都是玛丽苏，但是平凡的世界里，最多的是一个人的一念之差，可恨之人不曾言说的可怜之时，穷凶恶极的杀人犯可能抱过流浪狗，日本推理贯爱喜欢把人最黑暗最无助的地方揭开，又让人迷恋中间的些许温暖。

　　这本《天使的呢喃》里，再一次诠释了人的矛盾性，同时大量的社科知识着实拓展了一个文科生的知识面，不管是关于罪魁祸首线虫、还是关于亚马孙上关于部落、种族、秃猴的介绍，信息涵盖实在吸引人，只想一口气看完，同时这也是作品的强大之处。其中，个人觉得最精彩的是“崇蛇传说”的部分，复仇女神、美杜莎、希腊的传说故事，远古的崇拜一说因为全是思想活动，而显得格外神秘，让人产生一种强烈的想要去探索的迫切感。

　　在迷雾一层层揭开的同时，主角早苗的形象都是一个单纯善良的女孩的形象，似乎她只是一个贯穿情节发展的人，但是不管是她最初和高梨在一起那种“觉得只有自己才能救他”那种心理，还是她面对康之和青柳时的温柔，与其说是她的职业惯性，不如说是内心的空虚，那种强烈的想要被人需要的感觉，强烈的想要显示自己在这个社会存在的念头，那种被人认定的不可替代感，再一次击中人们的心，试问是不是自己也或多或少的有这种思想呢？

　　在这本书之前，其实我并没有看过贵志佑介的作品，但是在此之后，应该会冲着“贵志佑介”这个名字就两眼放光。但是还是想说一下关于这本书的包装，对于它的内容来说略显得简陋了些，包装设计感不足，封底的寥寥几句文案，显然不够吸引人。“恨不得给6星，一本书读下来瞬间变成脑残粉”，虽然也是事实，但是只用“豆瓣读者”来说，比之平时书上的一系列名人推荐对一个初入门的人来说冲击力真的不够，很多人是凭大师效应过来的。这是觉得唯一美中不足的地方。

　　最后的最后我想说，或许世界对你真严苛，或许你对世界不足为道，但终究所有事情还是落在自己，谁都有软弱的时候，直面自己的怯弱，不逃避、不虚妄，最后也会发现，其实世事都可原谅，我们不过是有太多的欲望，而又缺乏足够的勇气，不愿正视自己，才会都怪世界。

　　2015.5.27

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