《窥视厕所》读后感10篇
《窥视厕所》是一本由(日) 妹尾河童著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：367，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《窥视厕所》读后感(一)：大隐隐于厕
还记得小豆豆说，每次拉完屎都会忍不住往下面看一眼，然后喜欢的帽子掉了进去。厕所的黑洞，也像这样吞噬过我无数的宝物。
正因为这样，反而对厕所有种特别的亲近感吧。在厕所中成长起来，明白了在这个世界上还有许多无法控制的事情，继而变得谦卑和恭顺。虽然说着无法忍受自己的愚蠢，但在某些方面，仍然愿意一直做一个懦弱无能、逆来顺受的人，包括对自然和厕所的态度。
包罗万象的厕所是生命之源。对生活拿不准和失去信念的人在厕所可以重新找回勇气。完全包容了一无是处、让人厌恶的你可耻的一切了呢，厕所。
无论在同类看来是多么卓越出众的人，和宇宙比起来也只是渺小悲哀的人类罢了。真正明白自己无知的人不会炫耀，而是唯恐不及地将自己隐藏起来，也正是这些人，会对厕所有一份格外敬畏的心情吧。
从远古以来，完全看清了人类的沾沾自喜，却一直沉默不语啊，kawasama。我这样毫无可取之处的愚者，也想借着对厕所的尊重，变得稍微挺直腰杆。
《窥视厕所》读后感(二)：《窥视厕所》里的秘密
《窥视厕所》？！那不是流氓吗？这种事居然也能写成书！就算不是流氓也够臭的，写这种书的人真是无聊！
看到这本书的书名，难免有人产生这样的想法。难怪！这种臭不可闻的话题，就算说说都有人觉得恶心，更不用说专门找来读了！还是三联书店出版！看来大出版社为了吸引眼球也不得不放下身段了！
可要是真正看过书中的内容，非但不会感到恶心，反而会觉得很有趣呢！
提到厕所，马上会让人联想到臭烘烘的地方，可无论如何它也是人人离不开的所在。有人说厕所环境可以代表一个社会的文明程度，虽略有偏颇，却也并非全无道理。而对普通家庭而言，从厕所的布置和装饰绝对能看出主人的品味和生活习惯。但是厕所毕竟是私密之处，想要大量参观恐怕很难，如果过于执着于此，恐怕会被人怀疑居心不良吧！幸好有了这本书，让我们一次看到50位不同职业身份的人士的厕所，同时也了解到他们对于厕所以及相关话题的看法。当然，这种话题不免带点“臭味 ”，可正是因为这些话在别处很难听到，反倒让人觉得真实生动、妙趣横生。
你知道有多少人家在使用温水冲洗式马桶吗？你知道有些家庭的厕所里还专门装有男用的小便斗？还有人为了节省空间，甚至将电脑、传真机都搬进厕所里，让这里成了一个小小的工作间！其实不但厕所有趣，厕所的主人同样有趣呢！像离开自家厕所就“大”不出来的评论家田原，曾经坐坏两个马桶的相扑教练九重亲方，还有从来不冲厕所的画家田岛等等。各行业的专业人士一本正经地讨论厕所，那样子想想就让人发笑。
在中国，很少听到有人公开谈论厕所。可是随着社会发展，厕所不再是让人避讳的话题，反而有更多人意识到厕所的重要。近年来流行的大便书、厕所展等事件已不单单是哗众取宠的社会现象，也成为关乎我们自身健康、生活环境的大课题。看来，有些观念是到了转变一下的时候了！
作者妹尾河童是日本著名的舞台设计家，年过八旬却依然保持着对生活无穷的兴趣，是远近闻名的老顽童。他的“窥视”系列作品自一推出就大受欢迎，他的书内容丰富语言生动，让人收获之余又能开怀一笑。更重要的，他书中最大的特色是作者手绘的插图，这是一种特殊的三维俯视图，看过的人都拍案叫绝。本书中所有厕所都配有这种插图，即直观又生动，如同亲临现场。
妹尾河童的这种特色为他带来了众多粉丝，我也是其中之一。全书读毕回味之余，我一时兴起模仿他的风格画了自家的厕所，水平有限搏大家一笑尔。现在就请窥视我家的厕所吧！
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《窥视厕所》读后感(三)：窥视《窥视厕所》
《窥视厕所》，虽然妹尾河童是这么标准的的一个老顽童，但也亏他能想出这么一项策划——去访问名人家里的厕所。
在日本的文化中，似乎对排泄之事，包括与之相关的器官并不怎么回避。如《古事记》中有日本开疆拓土之神伊奘诺尊在梳洗时自衣物与排泄物中生出数十神；又有建速须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神乞讨，后者由鼻、口、肛门处弄出许多材料。在其他地域的神话中，有摩耶夫人右腋诞下释迦牟尼，也有宙斯从头顶诞生雅典娜等，但这种从污秽之物或肛门中生出东西的故事却好像是日本独有的。在《窥视厕所》的若干个短篇中，也反映当代日本人对厕所之事的不那么忌讳的态度。作家盐田丸男因为慢性下痢的原因，一年难得有两三次大便是固体的，每到这个时候他都会大叫老婆“喂，这次是成条的，快来看！”在作家野坂昭如家采访时，野坂先生竟然很大方地将自己用来采集尿液的量器作为礼物要送出去，对于这么一个对一般人来说都要“哆嗦”一下的礼物，河童先生居然毫不犹豫地高兴收下，回家还特意花了好多时间来除臭。
其实，选取厕所这么一个特殊的角度，除了文化上的坦然接纳外，深层次的含义也是很值得称道的。日本的传统的家庭结构，一大家子人生活在同一屋檐下是很普遍的，加之土地有限，在狭小的房屋中为每个家庭成员设立独立空间的可能性不大。其实从综艺节目“全能住宅改造王”里的案例看，即使在近年，全家老少挤在一个房间的榻榻米上睡觉的情况也非常常见。在这样的家庭和住宅当中，每个人几乎都难以有所谓的隐私空间，寻遍整个房子，厕所可能是唯一能够建立起短暂壁垒的私人空间所在。在这个自我的空间中可以容纳个人在平时压抑的尽情释放。书中采访的对象，在厕所一蹲就是个把小时的例子并不鲜见，看来多数人都在享受这段“一个人”的快乐时光吧。从这个角度说，窥视厕所，可能真能窥视受访对象的真性情呢！
日本是一个小的国度，其文化崇尚以微见大，倾向于极致之处做文章。所以能从茶、花、石、陶等普通的器物中发展出一套处世的哲学。在厕所这个低至极点的位置，爆发出的感悟和想象也令人击节。随便摘录几条印象比较深刻的：
广告人仲畑贵志：所谓的发想（即广告的灵感），或许就像在厕所中自然而然的扑通一声，都是令人欣喜的吧。
坂田明：小鱼吃粪便，大鱼吃小鱼，这就是食物链。对粪便也要有爱，对水蚤也要有爱，因为它们都是和地球或宇宙有很深的关联啊。
西江雅之：并非要比较各种文化的优劣，而是想观察那些在不同文化夹缝中尚未为人所知的种种事物。像尼日利亚约鲁巴族的“屎便和人类一样”这种柔软的想法不也很好吗？
妹尾河童在这次的窥视中也没有改变其一贯的风格，写出的文字轻松幽默，书中看到的有趣故事也不少。好像指挥家岩城宏之认定花洒冲洗对痔疮有好处所以一定要带着一条便携式花洒满世界巡回演出、田原总一朗一定要坐在马桶盖上酝酿便意而他的屁股又只认某个特定形状的马桶盖、佐藤爱子的厕所一定不能够有门等怪癖真是令人莞尔。联想到最近被狂黑的处女座，与这些比起来真是小巫见大巫了。
说来我也有很多关于厕所的回忆呢。上两月在武功山穿越旅途中的几个厕所，真的让人不寒而栗。
先说山脚村庄的一间公厕。是一间茅草房顶的低矮土屋，面积大约9到10个平方，屋里的地面比外面低大约30公分，就是一个四方形大土坑，土坑上横竖搁上十来条木棍，这就是厕所了。猫着腰从低矮的门口钻进去，两脚小心翼翼地站在木棍上，没有固定的坑位的，反正木棍之间的空隙就是要瞄准的地方。其实木棍那么细，即使拉在上面，大便还是会自动滚进空隙中的。木棍下面的大坑里，脚下10来公分的距离，堆满了常年累月积攒下来的厚厚的黄金。往夸张了说，这个厕所直接就是一个粪坑，人就是蹲在粪坑里面拉的屎。我进去以后根本无法呼吸，眼里满是天花上爬满的苍蝇，坑下面蠕动的各种不知名生物，还有墙上、木棍上、坑底下各种黄的黑的绿的糊状物体。勉强褪下裤子都不敢蹲下来，感觉全身裸露的部位瞬间趴满了虫啊、蛆啊、蚂蚁啊等等胡思乱想的生物，然后突然又觉得仿佛被那些黏糊糊的东西啪地一下摊到屁股上，原来那满盈的便意嗖地一下全缩回去了，赶紧提起裤子一溜烟逃跑了出来。
后来到了山顶，那上面的厕所反而比较正规，是砖砌的类似普通农村的公厕。不过我们去的时候正赶上山顶闹臭虫，厕所里成堆的臭虫爬在墙上，聚成一团一团的，就像墙壁上一团团漆黑的浓斑或瘤子，还在不停地蠕动……蠕动……蠕动……头一眼看去简直吓得头发都散落下来了，也是缩着脖子勉强挤出几滴尿之后就飞也似的逃走了。
啊，好像越说越恶心的样子，不像是书评了。深呼吸——深呼吸——！好了，反正总而言之，统而言之，《窥视厕所》是妹尾河童“窥视”系列中挺有趣的一部，值得支持哦~
《窥视厕所》读后感(四)：90年代左右日本居家的厕所
书中内容推测，本书写于1988年左右。虽然三联引入这本书是2011年。
1990年左右时候的日本，卫生间的便利和现代化程度大大超过当时的中国。
就已经有很多温水冲洗PP的马桶了。河童统计，书中他访问过的49家各界人士的家庭厕所里，40%多的马桶是温水冲洗PP的。
日本人空间狭小，书中所绘的家庭厕所基本上都是“螺蛳壳里做道场”，麻雀虽小，五脏俱全。为了迁就空间，日本有马桶箱上突出个水喉，做洗手之用的马桶。还是为了迁就空间，有些马桶的水箱干脆就做成了三角形，侧边上斜挂在两面墙的夹角处，这样，的确能省出10公分左右的长度空间，别小看这10公分，如果卫生间面宽1.2米的话，便就是0.12平方米了。狭小厕所两平方，就多出6%的空间了。
另外，日本人家里的厕所，几乎都在入门处摆一双拖鞋，是他们在房间里基本不穿鞋的缘故？
把写作目光放到了不同人家的厕所，这的确是少有人的角度，作者认为，这是跟他的B型血型分不开的。
内容一般，没有书中所采访的日本各界人士的了解背景的人读来，想来也是无趣的。好在河童一如既往的空间绘画本事。不然，这本书动辄排泄物，还真是难读呢。
总之，我还是不太能接受这个内容。读起来，有生理的不适感，比如恶心，比如好像感到脏和臭。。。。
因此，虽然喜欢妹尾河童的作品，但，这本书，除外。
《窥视厕所》读后感(五)：今天你拉了吗？
一看到书的标题我的好奇心就满满的了~究竟是怎么样的一本书呢？？？厕所有什么好写的啦？不会让人读的时候回想起臭烘烘的味道吗？
怀着这样的疑问翻开这本书，看到的不是臭烘烘乱脏脏的厕所，是一个个独具特色、新奇有趣的便所，一个个有关大便的趣闻和个人经历。每一个厕所都不同，而每一个厕所的主人的性格也各异。
在这每篇的访谈中，虽然谈的是厕所，但我们看到的不仅仅是厕所，从谈话以及厕所的装饰，使用，看法，有关大便的经历，我们可以看到一个个性格鲜活的主人公。我想这是为什么这本书这么有趣的地方。
当然，吃进去也要拉出来。从里面好几个生病做手术的人对大便的看法也让我上了一堂课。好好吃也要好好拉，这样才身体健康。
最后，还有温暖舒适的家。
这是多么让人向往的呀，在家千般好。对于在外读书的我，对此无疑是感受至深的。
宿舍里只有公共卫生间，每层有两个房间的地方是用作洗手间的。虽然数量是够的，但是有时候两天没工作人员清理的话，真的很脏。
我大学之前都没住宿过，一开始换到这种环境还真的很不适应，到现在还不能说能在学校宿舍好好去大号呢。有时候会3，4天才去一次。不过现在好多了。
话说，你今天拉了吗？
《窥视厕所》读后感(六)：一般看来，是个矫情的人
放在前几年，看到这样的书名，会是这样的反应吧：切，搞什么噱头，起个这样的名。也许会翻翻，看下去不一定。如今，放在手边，每天翻几篇。别人看到会说：哇，真是什么书都看呐。不过，貌似是这样，是什么书都看呢。
为什么会看书呢，真的是停不下来呢。不说这，就说现在看的这本。日本的作家，确实是有很独特的视角呢，不过放在我国，也许会想写这样一本，我怀疑会找到这么多的对象吗，同意访问的名流，应该不多吧。
就如题目，想象自己确实有些矫情的人，因为我也会注意自己的造粪工程呢。便秘一直是学生时代的困扰呢，大四最后一个学期倒是突然就好了，当然是相比以往。为破除困扰，搞了不少招呢，什么荷叶粉、酵母粉、淡盐水······哇，回想起来，都是什么味啊，现在是决然喝不下去的。再者，我哪里听来的谣言，真是什么都敢尝试。
作者的介绍，没有好玩到哪里去，突然想起谢耳朵，对于排便，很在意很严谨呢，哈哈。触动我的是，日本人的态度，在我们眼里，怎样都无所谓的存在，他们很认真的态度呢，他们的做法，想想觉得很有道理呢。
《窥视厕所》读后感(七)：“没刷过厕所的大学，不是完整的大学”
有次和好基友相互抱怨寝室的卫生时，最头痛的就是厕所了。当时真是想不通室友的种种行为，怎么能忍受便便没冲干净后就走出厕所，怎么能把姨妈巾赤裸裸的尸横在一侧，怎么能眼睁睁看见垃圾满了而不去倒。之前我一直践行着老爸教导的一句人生哲理：做你最不想干的事，就是一种最大的征服。可这句大道理的力量越来越微弱，明显感觉到越来越力不从心了，于是那天晚上你说出了你的解决办法，我回去后独自的挣扎了一番后，实践了——真的很有效。
那就是隔几天就自己亲自动手打扫~ ~
最好选在洗澡前，右手刷子，左手水桶的开工。你认真的说厕所的角落里住着个“厕所娘娘”，要好好待她，保持厕所的干净整齐，这时在刷厕所的同时许愿的话，就一定会实现。然后再刷完厕所后，就顺便大快人心的洗个澡，超级舒爽，那种烦躁、嫌弃的心情都会一扫而光。第二天一早看到焕然一新的厕所，上大号简直不能太爽。
于是，我就从一开始的内心抗拒，到后面的爱上扫厕所，真的感觉这是个人生的大进步，反正她们都已经不自觉了，当然只能靠自己来争取创造出好环境啦。在这件事中我确实收获到了一份坚毅和勇气，不怕脏，不怕累的经历让我以今后面对再恶劣的环境都不抗拒。
今天正好在图书馆看完了这本书，便回想起厕所的种种趣事。我从小时候起晚上做梦就常常是厕所，是那种超级脏的厕所，苦不堪言，见到过各种各样的形状，各种各样的便池，各种各样的厕所门，而且完全没有意识到是在梦中，于是还得痛苦的忍受眼前的一片污秽，无奈的去上。也许真的是现实生活中的脏厕所，太印象深刻了，如今在图书馆我都是选最偏的阅览室里最高层的厕所，其他的厕所真的不能忍受一秒钟呀。常常做出舍近求远的事情，在旁人看来觉得很奇怪，但我似乎真的是患了厕所阴影症了。对待上厕所这件事，开始越来越认真，一般都不轻易去挑战双眼极限，呵呵。
书中的各种“家们”，正好产生了共鸣，有那么多哭笑不得的巧合，简直太愉快了，无数次心里拍案叫绝， 好嘛~ ~
总之，以后厕所一定要换成书中的那款，把卫生间设计的棒棒哒，而且要继续努力的把打扫寝室厕所进行到底，因为“没刷过厕所的大学，不是完整的大学”
《窥视厕所》读后感(八)：不知拉焉知吃
这个河童老先生很有趣，读过他的《窥视印度》发现他对如厕颇感兴趣，每到一家旅店，必把房间和卫生间一并画出来，还对印度厕所没有手纸只有一个塑料桶认真地研究了一番，结果是：印度人左右手分工很明确，上完厕所就用桶装水，用分工的那个手把屁股洗干净，从来不会出问题。
说实话我也很感兴趣，印度咱没去过，但我不由得回想起在泰国，不管高档酒店还是家庭旅馆的厕所，马桶旁边都有一根细长的水龙头管子，我琢磨了好久：这用来洗屁股吗？实在忍不住也试了一下，虽说这是东南亚，但冷水碰上暖哄哄的屁股，还是有点小刺激。
后来家里装修换马桶，我又琢磨起来：是换个带洗屁股功能的马桶，还是像泰国人民一样旁边装个水管？思量来思量去，我决定一切从简——像泰国人民学习，还可以用来洗地面呢。结果，还是屁股不适应冷水，最终还是作罢。
只是，这个问题一直盘横在我脑子里：马桶边这根水管到底做什么用？直到最近一位马来西亚同事给我解惑了，他听了我的问题，直接给处了答案：给人洗脚的！我瞪大了眼睛，脑袋里满是问号？？？？同事继续告诉我：东南亚人伊斯兰教徒多，每天要朝西边做四次祷告，每次祷告前都要洗手洗脚，所以，马桶旁装根水管就方便信徒们洗净了！哦耶，困扰多年的疑惑终于得到答案，原来这根信仰又关系，太强大了！
我却也暗自好笑：我这种没信仰的人，好不容易学个东西吧，却好不学歹不学，偏偏学了个厕所里的玩意，还学错了，闹出笑话，真是羞愧难当！
但这件事足以证明我对厕所的“趣味”，后来听说日本人在厕所方面追求极致，比如“说到茶道，主人有三项要用心招待客人的：酒、饭、雪隐”，请问“雪隐”为何物？那就是厕所啊！真亏了日本人想得出，还雪、隐呢，太有意境了！我仿佛看见大冬天，白茫茫一片真干净，一个人嘎吱地打开宅门，先是脑袋探出来，然后只见他拎着裤头，匆匆地消失在雪地尽头，一串脚印留在雪地上。。。。。。太TM美狠了！
如今雪隐大概不好找，但是日本人又整出妖蛾子，说什么日本的公共厕所太美了太香了太舒服了，以至于很多白领们把午餐拿去厕所吃。好吧，我暂且安慰自己眼未见故不实吧。后来又听说日本为推崇厕所文化，每年11月10日定为厕所节，我一看又有点动心了，真想去看看啊！
所以对我这种人，河童先生的《窥视厕所》就是不得不看的书了。
果然，开篇没多久诗人高桥睦郎先生就对上厕所这件事开门见山：“就像活着时要想到死亡，吃东西的时候也要想到排便的情况。”有位日本作家又说：“日本厕所是为了让人在精神上获得宁静休息而建的。”
其实日本人以前的厕所跟我们二三十年前的也差不多，很多人的厕所回忆也是沾满了大便。“……是十几个家体内共享的一间厕所，那里也很脏。在那个时代，用的还是那种得找人来掏粪的粪坑。如果大便掉下去的同时不马上抬高屁股，就会被溅起来的东西给喷脏。”
“不过，有吃就又拉，这是自然的道理，所以能够快食、快便是最好的呢。想上的时候可以开心地上，可是活在最佳状态的证明呢。”
河童先生采访的人家各色各样，除了参观他们家的厕所，听他们讲各自的工作与经历也很有意思。
比如这位广告人仲佃贵志先生，他为TOTO温水洗净式马桶写了一句深入人心的广告文案：“说到屁股，就好想洗喔！”，那则广告播放后，这款马桶销量一飞冲天。他说：“传播这些语言就是在煽动受众者的心。。。。。。所谓广告，并非 “对新生活的提议”这类狂妄的想法，而只是轻微触动接受者潜意识底下的内心世界。”——看明白了，对那些炫目的广告就再也无动于衷了，不是不想要那些玩意，只是一想到人家广告文案看透了我的心思，就觉得没劲透顶了。
对于马桶盖，学术界一直有个悬而未决的争议：是该男士小便完放下来，还是女士用完就该翻上去？好像一直没有正确答案。
除了这个问题我还有一个疑虑：我们爷爷奶奶跟我们住一起时，奶奶老埋怨爷爷小便撒出马桶外，我也很是为爷爷委屈，年纪大了哪能对得这么准？就算年纪不大，也难免洒在马桶边缘啊，所以我一直不敢买那种毛茸茸的马桶圈，虽然冬天一屁股坐上去很暖和，但这也不能天天洗啊，可不天天洗，难保不沾上男士的尿啊，一屁股做下去还是有点那个的吧；就算每次男士都很负责地翻上去再尿，但女士再打下来用时，毛圈圈的底部还是会沾到吧？想来想去没什么头绪，唯一办法就是家里也分男女厕所才行！——我确实无聊，满脑子想的都啥玩意啊。
《窥视厕所》在某些方面替我释惑了。有位指挥家说：“我觉得现在马桶的形状对男人来说很不好用呢。男人小便时，老是得注意不要洒到马桶外。这实在很难办倒吧。女性或许不能理解，但光因这点每天得紧张好几次，男人就会比女人来的短命呢！”靠，这不是就是我们家爷爷与奶奶每天交战的真实写照吗？但又有几个男人能像指挥家这样勇敢地说出来呢，好可怜男士啊！
这本书主要说日本家庭的厕所，但也兼顾了世界厕所的前世和今生。书中告诉我，中世纪的欧洲比如说巴黎，“住在市区的人们一到早上就毫不犹豫地把夜壶里的排泄物从窗户往街上倒。宽檐帽、斗篷和高跟鞋等，都是为了保护身体不让从天而降和堆积街头的秽物弄脏而发明的。”
原来如此，真涨知识啊！回想中世纪（公元476-1453）的中国，不管是秦皇汉武、唐宗宋主还是元明时期，我们也不至于那样随地泼屎尿啊，可见中世纪的中国不知甩欧洲多少条街。不过中世界更早前的罗马希腊一代，文明又很发达，已经有类似马桶的用品了，从这方面又说明：文明是会没落、会倒退的，不会一直向前的。
有位萨克斯风演奏家在厕所养水蚤，这种浮游生物从产卵倒死亡只有六天生命，演奏家用水蚤来观测自然生态系统中的生物链，乃至万事万物的存在价值。他说：“现在的粪尿处理方式和以前不同，但是一到濑户内海的岛上，就又可以看到自然环境中的食物链喔。像在船舶停靠的地方，有根直径一米左右的排水管突出海面。鱼儿在那里游来游去，等着定期排出来的粪便。一有东西出来，鱼儿便哗地聚集过来，转眼间就吃光了。大鱼吃小鱼，人类吃大鱼，这就是食物链啊。或许有人知道这事之后就不敢吃鱼了。但这事千真万确的事实。否定了这个就等于否定自己，那就毁了。对粪便也要有爱，对水蚤也要有爱，因为它们都和地球或宇宙有很深的关联啊。”
看完这段话我楞了半天，硬是回忆起N年前在珠江入海口十九涌，我们一帮人在一艘渔船上吃海鲜的事。船家招揽食客买好海鲜带上船，帮我们做，收一些手工费，顺便卖些啤酒瓜子之类，食客还可以在船上打牌玩乐。期间我想上厕所，船家指着一扇小门示意那就是。我进去，发现其实就是船上开了个口，粪便直接排入海水中。这个也好理解，大海这么大，渔家生活在船上，粪便不排入大海，难道还要设个抽水马桶不成？用毕出来，我看见船家在帮我们洗菜，取水地方离我解决问题的地方不足一米！我当时就懵了：这边厢我拉出来，那边厢就回到我将要吃进去的东西了！哎呀，这哪跟哪啊？可是可是，现实就是如此，难道还指望船家在船上装自来水不成，不要幼稚了！我鼓起勇气对自己说，回到座位上，继续打牌玩乐，饭菜上来了，吃得不亦乐乎，呜呼！
直到看到《窥视厕所》中这位演奏家说的，我才有点豁然开朗：这就是食物链，没什么恐惧，对粪便要有爱，生活就容易快乐起来。
我热此不疲地看着这本书。有一天HXM突然用狡黠的眼光看着我问：“老妈，你怎么喜欢看厕所呢？好恶心啊。”
我正告她：“厕所不恶心，你想想人每天都要吃很多东西，然后上好多趟厕所，厕所是不是很重要？”
她点点头觉得有道理。
我继续说：“吃有多重要，拉就有多重要，不信你自己看！”
书里好多手绘的图，她倒也挺喜欢，没事也抱着看了好几天，哈哈。。。。。
《窥视厕所》读后感(九)：我喜欢的厕所
这是一本过于细节的书，以我匮乏的阅读量，日本作家的书大多是这样的，细节，细节。但是非常有意思。
看样子当初是在杂志或者报纸之类的期刊上连载的，后来才出成一本书。哈哈，对于不熟悉当代日本名人的我来说，读起来稍嫌枯燥，不由把这个套在我喜欢一些名人身上，顿时，非常有趣。
想想富奸老贼会有怎么样的一间厕所？是不是便秘？有没有跟直子抢厕所呢？
且不说日本的名人，就是套在中国的人身上也很有趣。各位女神们都有怎样的如厕习惯呢？
好像大家都有在厕所看书的习惯，还有在厕所里面养植物的，这个我倒是很想试试。在那个时候日本的温水洗净马桶已经很普及了，我想想中国的广大人群，突然很想去卖马桶。
小的时候一直都是上蹲便，后来变成了坐便，因为妈妈说越来越老了，蹲不住了。其实我倒很喜欢蹲便，因为蹲久了腿要麻，就有速战速决的觉悟。何况蹲便就不会有那么大大的一个东西立在那里，感觉厕所的空间一下子就狭小了。
想想亲戚朋友家的厕所，其实都是浴室+厕所，是因为房间的面积比较小吧？以前哥哥家有一套大房子，是厕所和浴室独立的，可是厕所非常阴暗狭小，让人不舒服。
嗯...
读过之后有点想自己建房子，围绕我喜欢的厕所。
. 这本书是在厕所里面读完的，麻麻说我在厕所里窥视厕所。
《窥视厕所》读后感(十)：厕所里住着一个女神
注意到妹尾河童还是在三年前，不过当初并不是因为他的书，而是觉得这个名字很奇怪，在中国人看来，这个名字不但可以拆解成四个具象名词，还散发着一种女性的阴柔之美。
后来才渐渐知道，这是一位极有趣的日本老头儿，已经八十一岁高龄了，是日本当代极具代表性的舞台设计大师，他酷爱旅游、收藏、美食，是朋友眼中的老顽童，是妻子眼里的“超级好奇宝宝”，对于事物有着孩童一般的好奇心，有一些在常人看来怪怪的有趣癖好。
妹尾河童有一个习惯，在旅行之际，每间住过的旅店他都会精细地画下其俯视图，房间的门、窗、窗帘、床、茶几、电视、电话、桌椅、卫生间，甚至一个水龙头……位置与尺寸都按比例与方位画得非常清楚，下面标注旅店的名称、房间编号、电话号码，详细得如同产品说明书。因此之故，在《窥探厕所》一书中，我们才有幸看到那么多厕所的精巧结构。
在书中，无论是对几十位日本名人家厕所的采访，还是择要介绍东西方厕所的历史演变，甚至太空飞船上的高科技厕所，妹尾河童都又一次展现了其不同寻常的魅力，不仅让一个常常被人忽略甚至羞于谈论的话题变得生动有趣，还让那些作家、学者、艺术家、文化评论家、建筑师、棋手、投资家、企业家、探险家等名流贤达，心甘情愿地将自己生活中最隐秘的角落和细节，以及他们各自对厕所的理解乃至与之有关的种种怪癖花样，一一昭示天下。
正像出道6年始终默默无闻的日本女歌手植村花菜那首《厕所女神》所唱的，奶奶常对她说，厕所里住着一个女神，好好打扫厕所就会像“厕所女神”一样美丽。干净温暖的厕所是精致生活的开始，河童晤访的这些厕所，也开示着作家名流们的人生禀赋。
演员岸田今日子的厕所里，挂着过世的影迷亲手做的刺绣；艺术家池田满寿夫，到今天还保留着的对厕所的记忆，则是八岁时候住在中国的张家口，冬天里有次掉到粪坑里头，差点死掉；而广告人仲(火田)贵志这句“说到屁股，就好想洗喔”的马桶文案，就是在亲身体验了TOTO的温水洗净式马桶，与对方探讨了“这15万日圆的价值”才灵光一闪想出的。
而在诗人高桥睦郎家里，妹尾河童甚至要面对一种特殊的要求，“我要你把米变成异物，留在我家后，才让你回去”。而诗人的厕所，也“果然是诗人的厕所”，明信片写着拉丁格言，还摆放着堆粪虫和猪摆饰，一种把大便滚成圆球的昆虫，理由是古埃及人把那颗粪球看做太阳，因此捧着太阳的堆粪虫就成了象征复活和创造的神祗，而猪摆饰则是在北京琉璃厂买的汉朝陪葬品的复制品，因为猪和厕所渊源甚深，把猪围起来就成了“圂”，即厕所之意。
与中国人对待厕所的态度不同，日本人对其有着精致有趣的生活观。在日本，不精致的一切都难以想象，比如没有完美包装的礼品，不经过装扮就上街，擦肩而过却不鞠躬微笑，在这个国家流传至今的文化和生活方式上，人们一直在与一切不雅致和粗鄙的细节相对抗。所以，日本人在马桶上发明了洁身器这个使如厕更舒适的设施之后，又在洁身器上安装一个只在日本才见得到的按钮：音姬。他们认为，如厕声音是非常不雅的，所以需要遮盖。
面对如厕讲究到精致细微的日本人，或许唯有南唐后主李煜可与之媲美。据《南唐书》记载，李煜曾亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。南唐作为历史上少有的奢靡之朝，一切细节和感受都到了穷尽地步，厕所自然不会疏阔。
作为一个舞台设计大师和“细心到令人发指的作家”，妹尾河童的文笔和画笔都清丽有趣，早在上世纪90年代就开始在日本名声大噪，后来渐次在港台等地风靡，但他在中国走红却还是近几年的事，此时此地，正有一批年届而立，讲究精致生活品味和独特的精神享受，喜欢旅行、美食、漫画的铁杆粉丝崛起，极爱河童这种轻松有趣的风格和他笔下之物。
1935年，日本学者赤松要曾提出一个“雁行理论”，指某些产业在不同地域伴随着产业转移先后兴盛衰退。这个“雁行方阵”，以日本为雁头，其次为亚洲四小龙，而后是中国大陆与东盟各国。即日本先发展某些产业，当技术成熟之时，这些产品在日本的竞争力转弱，接着亚洲四小龙自日本移转技术或产业，开始发展此一产业。
妹尾河童在日本、港台和大陆三地的风靡，也何尝不是一种“雁行”，精致如厕的“东风西渐”何尝不是一种“雁行”？富裕之后的国人开始讲究起生活方式的品质和细节，厕所这种功能性的污秽之地，渐渐也被意识到它精致有趣的审美一面，毕竟谁都要天天上厕所，而且上厕所之时又不单单是在上厕所，在那里你身体的本能和精神的本能一起被打开，你不但有回忆，也有向往，既能灵光一闪，也能俯仰天地。
旧时传说中，“紫姑”是湘西地区的厕神，民间每年都有祭厕神之俗，多在大年初一早起，在厕内布灯、焚香。紫姑神的信仰六朝已有，唐宋两代盛行，至清不衰。
今天也许我们都忽略了，每间厕所都住着一个女神，无论是坐便厕读、随手涂鸦还是遥望窗外，都能让人释放出心头所愿，正如柏杨所说：“人生最大的享受，莫过于去厕所。”
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刊于最新2012最新一期《新民周刊》