浮生物语经典读后感10篇
《浮生物语》是一本由巴陵著作，清华大学出版社出版的2014-4-1图书，本书定价：平装，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《浮生物语》读后感(一)：司空见惯寻常事，浮生物语慰平生 ——读巴陵的《浮生物语》
文/商容荣
巴陵的文字总是那么清新那么自然，自然到仿佛他就在你身边，陪着你一起去饮茶，去吃饭，去旅游，你一边看风景，一边听他讲述自己的故事。
成都的茶香，长沙的麻辣，各有各的风情，却都有着浓浓的生活气息。我是绝不敢那么吃辣的东西，因为做业务那几年胃彻底被酒精泡坏了，所以现在吃食都是以清淡为主的，酒是万万不敢再喝了。
我曾在《纸上闲游》一书中读到过《岳麓书院门前的徘徊》，想来巴陵定是爱极了这里，所以书院才会再一次出现在我们的视野里。有机会的和衣而卧，一定前往岳麓，和作者一起徘徊，窥探一下里面的文明，一起感受作者的悸动。
北京的春天和江南是不同的，如果说江南缠绵的春雨是婉约秀丽的宋词，那么北京明媚的春光则是豪迈大气的唐诗。忽然想起许久以前读过的一首禅诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”处处有美景，日日是好日，端看你怎么去过每一天，巴陵的笔下总是自然地流露出对生活的热爱，对文字的热爱。
（全文稍后上传
《浮生物语》读后感(二)：万千风情凝笔——读巴陵《浮生物语》
2014.6.3《邵阳日报》作者：贾登荣
巴陵先生是一个勤奋的耕耘者。这些年，用他自己的话说，除了做好出版事业外，就是“做着品味人间美食和休闲的生意，为自己的思维准备一个驿站的疗程”。而这样的“疗程”一结束后，他就会捧出丰硕的成果— — — 一本新书来。这不，继年初刚刚出版了《纸上闲游》一书后，近日，又由清华大学出版社推出了他的第十本新书— — — 《浮生物语》。
《浮生物语》分为“城记、风物、书情、旧事、斯人”五个部分，收录了作者76篇随笔。这些文章，都是作者在休闲、旅游、读书中悟出的道理、得到的启示、引起的回忆。就书的文字来说，不高深、不艳丽，不做作，显得平实、清雅、纯正、真诚，像一个质朴的村姑，虽然没有涂脂抹粉，但却照样有迷人的风韵和才情！
这本书的第一辑 “城记”，共收录了作者的17篇文章。记录了作者对成都、长沙、北京、广汉、浏阳等城市的印象。其中最多的篇幅，都是对他生活的这座城市— — —长沙风情的记录。如“长沙冬天一锅涮”、“长沙辣味”、“长沙酒巴”、“岳麓书院门前的徘徊”、“江声岁月”、“四合院里的五边形小屋”等等。试想，一个人倘若对他生活的地方不热爱，哪会对身边的物事那么留心、那么关切，并用文字加以记录下来。当然，如果这种观察只是走马观花似的，也只能是浅层次的描摹而已，不会透过现象看本质，发现有自己独到见解的东西。这样的文字是肤浅的，没有深度的，也是不能唤起读者共鸣的。应该说，巴陵先生是十分热爱所生活的这座城市的。因此，他对这座城市的生活细节都作了认真的观察、细致的考证，于是，才从火锅里、酒吧中，品出长沙与众不同的味道！在“长沙辣味”一文中，作者对长沙人的生活习惯进行了细致入微的观察后，深有感触地写道，“吃辣椒吃到一定程度会产生需要辣椒的欲望。也许，孔圣人讲的性即食也就是这个道理，辣椒与女人(或男人)对异性都是同等的重要，不可或缺。长沙的辣椒特色，带动了长沙情人现象的高涨。男人带自己老婆出场应酬，说是自己的画胡子，带情人应酬说是老婆；女人带自己老公见闺中密友，说是腿夫子，带别的男人见闺中密友，说是自己的老公；在别人眼里，他们都是搞‘哩跟喇’(情人)，这就是辣椒文化衍生出来的性文化和欲望现象。”这看似有些调侃成分的话语，是作者日积月累得出的认知，也是对这个地方独特的文化现象的概括！又如在“长沙酒吧”一文中，作者认为，“长沙酒吧是另类，不在于酒水和情调，在于表演艺术，酒客大口喝酒、大声聊天，欣赏热闹丰富的节目，越是热闹的地方就越红火，越是有表演的地方越有人气。酒吧还要划出一快地方来搞演艺，请长沙各大歌厅最当红的主持人及电视台的当家花旦，到演艺场逗笑搞怪，让酒客时刻处于亢奋和买酒状态，更多的掏钱消费买醉。演出的节目有歌曲、舞蹈、魔术、婚纱秀、器乐表演、非洲人街舞、泰国红艺人表演、钢管艺人表演等，很多都具有低俗的性挑度和寻求异性的亚意识，这最具代表性的是魅力四射酒吧，大家都喜欢去哪里膨胀自己的欲望。”倘若没有做过深入的调查，哪会有这么独到的记录呀！而读者也能从巴陵的文字中，认识到了长沙独特的生活现象和文化现象！这样的“城记”，是有深度的记录，有质量的记录！
作家从某种意义上讲，应该就是一名读书人。一个作家，要写出优秀的作品来，固然需要拥有丰富的生活体验，但读书同样也是不可或缺的。因为书是人类文明的结晶，知识的结晶，人类文明的薪火就是靠书本传承下来的。所以，一个作家，可以从书中汲取丰富的营养，还可以从书中获得灵感的火花。我想巴陵先生能一部书接一部书的出，也应该是一个热爱读书的人。果然，在“书情”一辑中，我们认识了一个读书人的巴陵。在“识字藏书”、“书藏于勤”、“旧书残章”等篇什中，都记录了作者买书、读书的经历。而且，作者还向我们展示了自己独特的读书习惯。在“书颜书垢”一文里他说，“我读文字，一般不看书的正文，先看书前书后，前面的序言、题记、前言或者后面的后记、跋等，了解了书和作者的大致情况，再去读全书，我会觉得轻松，不会产生疑惑。”而在“读书有痕”中也不无忧虑地写道：“我们这个时代，不再是一个读书时代，书籍被电视和网络、手机冲毁，年轻人不再喜欢阅读图书，还是把时间赠送给网络，在查找和写作时都使用网络资料，个人的知识不再需要大脑记忆熟识，而是网络搜索。连靠写作混饭吃的作家，也拒绝读书，把时间打发给酒席、牌桌，更谈不上读书有痕或读书破万卷。”如果书真正到了连作家也不读的地步，我们这个民族也就到了最危险的边缘。
巴陵喜欢行走四方，寄情山水，遍尝各地美食。因此，在他的这本《浮生物语》中，有很大篇幅是这方面的描写。在春暖花开的季节，他会吟着“烟花三月下扬州”的诗情与江南邂逅，沉醉在小桥流水人家的梦境里。同样的，来兴致时，他也会去成都的茶馆里，约几个好友，品茶听戏，享受午后好时光。或者，在长沙的酒吧里坐会，感受午夜喧哗……
“走四方，尝美食。”对于一些人来说，这只是停留在口号阶段。而对于巴陵来说，每去一个陌生的地方，一个神往许久的城市，实际上是一次心灵旅行。不同的地方风情、人文特色就像新风一样扑面而来，而空气中飘荡着的美食味道则早就让人按耐不住。炒毛豆、鸭脖子、卤猪手、再来点小酒，这就是幸福的生活。梅花人的元宵、新化的水酒、平江撤席，这些美食中既有地方特色，又有浓厚的人文情怀。
故土情，一直是很多人心中无法抹掉的情感。特别是身处异乡或久居城市从乡村出来的人。那故乡的风景、人与物、那些熟悉的乡音，无不让人魂牵梦绕。因此，在巴陵笔下的故乡就是想起来就流口水的食物、看露天电影时闹腾、照亮心头温暖的煤油灯。更有，让人怀念的细姑、那香喷喷令人怀念的米糖及卖米糖的堂伯父。只是时光荏苒，物仍在，景还在，可人不在了，这些旧物件留下的只是深深的怀念。
巴陵也是个爱书之人，买书、藏书、看书、写书成为他生活中很重要的一部分。他视旧书如妻、读书有痕，半床是书、喜孤书夜赏，却恨读鲁迅。可以说，读书养成了他豁达、宁静的性格，同时，书作为精神食精，让他的内心更为丰富。
这本书受到了许多读者的好评，正如著名作家古清生所说“巴陵质朴真诚，就如他的这本《浮生物语》满满都是人间真情，打开美好人性的一面。”的确如此，书中所呈现出的人间真善美，就像颗爱的种子播撒在读者心间，慢慢滋养、生花。
《浮生物语》读后感(四)：满满都是人间真情
满满都是人间真情
文…王淼
有些书读来亲切，是因为在阅读的过程中发现，这些书籍的作者与自己极为相像——相似的性格，相似的爱好，相似的经历……那么多的相似之处，让你感觉作者讲述的虽然是他个人的故事，却又像是在吐露读者的心声。正所谓“同声相应，同气相求”，尽管作者的文字有可能并非多么出色，却依然以他的真诚触动你的心灵——就我个人的阅读而言，巴陵的《浮生物语》，正是一部让我倍感亲切的小书。
对于物质生活，巴陵原本就没有过多的追求和需要。他自称是一位旅行与美食作家，平素最喜欢像本地人一样游走在别人的城市，慢悠悠地流连于异乡街市的老街胡同和市廛陋巷之间，玩味古韵民俗，感受人情风土，尤其对异乡独特的民间小吃和风味美食情有独钟——把“时间都花在玩味上溜达，做着品味人间美食和休闲的生意”，且“常在历史的瓦片里寻找雅兴，清净自己浮躁的心情和膨大的欲望”，当是他日常生活的真实写照。而《浮生物语》最有特色的地方，也恰是有关旅行与美食方面的文字。比如，巴陵写长沙人嗜辣，不仅写出了他们吃辣椒的习惯、风格和渊源，同时也写出了长沙人的气质、风度和精神。巴陵写新化水酒的制作过程也是同样，写的是新化水酒，展示的却是一方水土的淳朴乡情，以及梅山山民的水酒人生。那种沉溺其间的倾情投入与专注深情，配上东一搭、西一搭的散漫文风，虽形散而神不散，显得从容细致，别有韵味。
巴陵记录自己身边的凡人小事，既保留着个人成长的印记，也明显地带有一些私人史的性质。在巴陵的笔下，童年生活的记忆是与时代社会的变迁紧密联系在一起的，他写至亲至爱的祖父，一直做着超强体力劳动的父亲，忍辱负重的大姑，温柔体贴的细姑——他们的勤俭和辛劳，他们的忧欢与悲喜，无不透着宿命的无奈，包涵着深切的悲悯与同情。另外，他的笔下还有惊险刺激的春汛竹排，令人垂涎欲滴的米糖担以及人头攒动、气氛热闹的露天电影，昏暗、温馨的煤油灯……如此种种的人物与叙事，其实只是一条主线，我们分明还能从中看到一条隐秘的线索，其间涌动着世俗和人情的流变，流露着亲情和人性的温暖。正是这两条或明或暗相互交织的线索，串联起不同的时空，从而构成了一个完整的乡土主题。诚如作家古清生所评价的那样：“巴陵质朴真诚，就如他的这本《浮生物语》满满都是人间真情，打开美好人性的窗口。” 身为读书人，同样能够唤起我个人的共鸣的，还有巴陵的读书方式和阅读感受。巴陵坦陈，他喜欢读闲书，尤其喜欢读那些杂乱无章甚或希奇古怪的书。他喜欢淘旧书，声言“摸着熟悉的书页，有股与妻小别重温的感觉”。巴陵经常坐在马桶上读书，并且在马桶边常备着一支笔，以便随时批注。他经常以读书治疗失眠症，失眠的时候，他就读书，读累了倒头就睡，用最原始的疲劳战术，打垮自己的身体，再让自己好好睡一觉——每每读到这样生动、有趣的细节，我总是不禁产生如遇故人的欣喜。
当然，无法否认，巴陵的文字稍嫌稚拙，读来常有生涩之感，而收录在《浮生物语》中的文章质量也颇有参差——后者见仁见智，不必多说；前者看似缺点，却无意间使得巴陵的文字显示出一种淳朴的质感。事实上，好看的文字有时并不需要堆砌的优美文辞和过于丰富的想象力，天然，本色，真诚，同样具有打动人心的力量。
《浮生物语》读后感(五)：在行走中品味与忆旧
在行走中品味与忆旧
毛本栋
在巴陵的随笔集《浮生物语》中，行走、品味与忆旧三者有机融合，曾经的少年心事和青春梦想外化为丰富多元的生命体验，从而使人生呈现出一片斑驳而瑰丽的风景。
箧里图籍，民间风情，舌尖美食，心中旧事，世间太多事物撩拨心弦，随着韶华流逝，足印交叠，年轮渐长，于是尘埃落定，美味铭心，往事沉淀。巴陵将“浮生”中的诸事诸物，皆冠以“物语”之名出之，钩沉梳理，侃侃而谈，文辞洒脱，格调清雅，寄意深远。
巴陵来自湖南梅山腹地的新化，弱冠之年后，才走出偏远之地，到省城长沙求学，从此或坐卧书斋“纸上闲游”，或背负行囊游走四方，与书籍、旅行、美食结缘，每至一地，于当地风物习俗格外留意，铢积寸累，心中便有了一本厚重的民风美食备忘录。作者不是泛泛地记录或摘抄资料，用他自己的话说，是“沉到生活的深处，感知生活母体的心跳”。因此，读《浮生物语》时，时常会被作者笔下天南地北的民风民俗、美食文化的异彩纷呈所震撼，惊讶于作者对它们如数家珍，娓娓道来。生于斯长于斯的故乡新化和居住了十多年的长沙自不待言，风俗饮食了然于心，茶馆酒吧文化也早已熟稔，就是偏居西南的昆明和西北的敦煌，作者也常常驻足，深入当地生活，熟悉风土人情。他曾在敦煌度过两个春节，观看西北社火，那种切身的体验和感受，远非得之于书本可比。
行走各地，虽一路茶香酒醇，风景如画，但终究无法冲淡故乡这一生命底色，思乡怀旧之情从内心深处不绝如缕地泛起。最初的故乡美味记忆，一定是“妈妈的味道”。作者母亲是酿水酒的行家里手，喝着母亲酿的水酒长大，醉了味蕾醉了乡愁；母亲制的黑茶，别具一格，色泽黑润，汤色红亮，味道醇和，喝着兰州的八宝盖碗茶，自然就想起母亲的黑茶。故乡的腊肉、凉薯、米花泡、糍粑、穇子……种种风味独特的美食，是作者“立体的乡愁”中的主要元素，也是他用文字呈现故乡生活细节的源泉。游走四方，永远不会忘却的是故乡的味道。
如果说本书的前两辑注重描写，在行走中描写习俗风物，那么后三辑则偏重叙事，在叙事中忆旧抒怀。远离家乡的游子，行走中落脚驿站，静夜孤灯下，旧事翩跹，心神难抑时意欲把盏“与往事干杯”。作者的叙事能力很强，山村往事多逸趣，又重细节铺陈，故他笔下的故人旧事，虽是真人真事，但我是当小说来读的，读出了故事中的家族秘史和世事沧桑，有沈从文冷静悲悯的叙事风格，读后不胜唏嘘。山村旧事的奇谲怪异叫人感慨，山乡人物的命运播迁叫人心酸，而这些故事背后，却隐着作者一颗爱恋故乡和亲人的心。
《浮生物语》读后感(六)：醉意绵绵的浮生
很喜欢“浮生”这个词。生命是一条深沉的河，太多的“生气”漂流在河面上，我们有时候是在河岸边观澜的人，有时候正在河水里扎着猛子，要么身在其中，要么心在其中，要么身心都在其中。
浮生是一个大穹窿，我们都是浮游在其中的小颗粒，随风起舞，随雨飘落。那些生命里的光阴，要么流连在无数个城市里，要么陶醉在无限风物里，要么醉心于一本书，要么感怀于一件事，要么对一个人念念不忘……
我不喜欢“世界”这个词。相比较“浮生”来说，这个词的后面多数跟的是“万恶”、“凋零”、“不堪”、“浮躁”等等。而“浮生”有一种醉意绵绵的感觉，醉在自己的生活里，在每一座城市里散步心迹，在每一地的风物里乘物以游心，累了就在窗前端着一本书来看，醉心于历代先贤圣哲的心路历程里。或者可以更自在一些，索性躺在床上，双目微眯，旧事古人一个个胶片似的在脑海闪过，有感动，有心酸，有温存，也有冷雨。
人心浮躁的世界里，不妨静下心来去读一本书。在墨香的书页里寻觅一些自己心灵的慰藉。那些蜗居的苦涩，我们付之于一场旅行；那些内心的枯涩，我们付之于一场轰轰烈烈的感情。有多少岁月的沉渣还没有被我们心灵的溪水消化，有多少胸中的块垒还没有被岁月消解，在浮躁的日子里，何以养心如蕾，绽放如花？
每个人都在倾诉，每个人都渴望倾听。在倾听与倾诉里，我们得到了满足或被满足。
文友方八另（笔名：巴陵）先生赠我一本书，名字很喜欢：《浮生物语》。
我曾就“浮生”二字专门与方八另先生探讨，方八另以写美食和旅游类随笔著称，闲下来的光阴，遍览各地风物，遍阅人生冷暖，那些沉浸在浮生里的人或事，常在他的笔端显现。方八另先生说，每个人都需要沉到生活的深处，才能感知生活母体的心跳。是的，我们需要沉浸，需要融入，需要与最本真的生活亲密接触。
浮生不挑剔生活里的每个人，我们也不应对生活戴着有色眼镜。人生并不虚浮，我们每个人都是大地上沉甸甸的稻穗，在生命的原野里发着黄腾腾的熟香。（文/李丹崖）
《浮生物语》读后感(七)：浮生若梦 物语留香
2014.6.3《昭通日报》■龙玉纯
最近朋友们送了我好几本书，其中作家巴陵的随笔集《浮生物语》给我留下了深刻的印象。巴陵用自己的文字记录着他在浮躁世界里体会的那些城记、风物、书情、旧事、斯人等，让那些在他心里挥之不去的旧事，最终变成一篇篇或长或短的文章，让它们随着书本的出版发行而在读者心中滋养、生花。
个性的城记。巴陵是个有心人，他每到一个地方，从不轻易放过那里的建筑文物、风土人情、名胜古迹、历史沿革，仔细品尝那里的大小美食，甚至在街面上到处闲逛，遇到感兴趣的人和事，还会停下来与人深入交流、寻根究底，这就决定了他写的城记更接地气，更具个性。比如他解读凤凰，描写古城风景的着眼点，是古城墙内外的原始商业和历史文明。比如他的《长沙酒吧》，着重描写长沙酒吧与外地酒吧的不同，热歌劲舞、重金属快节奏备受年轻人的追捧。比如他的《昆明印象》，重点描写的是花与人、普洱与美食，通过零星的记忆，拼合出一个完整城市印象。
馋人的风物。巴陵是个美食家，他那味觉细胞的敏感，最终将故乡和他乡的风物转化为一行行馋人的文字，让读者一边欣赏美文一边口齿生津。他在这一辑用了大量的笔墨描写故乡的风土人情与美食，比如黑茶、水酒、粑粑、野生菌等，另外还详细介绍了梅山端午节、春节、元宵节和结婚、生子、做寿等乡村风俗，让人如同亲临其境，耳目一新。
痴迷的书情。爱读书的人大都喜欢藏书，巴陵也不例外，—看到心仪的好书他就会心痒难搔，必购之而后快。他走到哪里，就掏书到哪里，读书到哪里。在《旧书如妻》一文中，他甚至还把收藏的经典书与妻子作比较，“旧书就像我的妻子，相依为命，相互理解，需要的时候，可以随便翻阅，都让我满意，有成就感”。他既掏书又藏书更读书，追求《读书有痕》，相信《书藏于勤》，喜欢《旧书残章》，习惯《半床半书》，偏爱《孤书夜赏》。古语曰：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”除了为写作而读书，这也许是巴陵历尽艰辛四处访书、掏书、购书的另外动力所在。
温暖的旧事。这一辑主要写的是他童年时的乡村故事。巴陵成长在新化乡村，从小就受梅山文化的熏陶与感染。乡村里虽然没有都市的喧嚣与繁华，但有着城里不同的民风民俗和自然风光。虽然物质生活比不上城里，但他的童年还是非常幸福的，因为村里有他喜欢的古柏、马帮、鱼担、竹排、风雨桥、杨梅树、米糖担、裁缝铺和露天电影，还有疼爱他的祖父母、父母、老师、姑姑、姐姐等，还有他喜欢的抓泥鳅、摘杨梅、换米糖、骑马等游戏。乡村刻录着他所有童年的美好记忆，尤其是那令他魂牵梦绕的童年趣事。
素描的斯人。书的最后一辑全部是写人的文章，巴陵用他那朴实而略加调侃的笔调，用文字形象地“画”出了他的几个亲人和朋友。《父亲指间的那支烟》描述了他父亲手拿喇叭筒“吧嗒吧嗒”抽烟、很“土气”却有几个休闲的形象。《朋友史湘》记叙了他那个叫史湘的朋友一直把他当竞争对手的故事。《有酒养身》详细讲述了他与一位酒仙作家交往的几个细节，虽然这篇文章只有近二千字，但这位以酒养身作家的形象跃然纸上。
《浮生物语》读后感(八)：巴陵是个有心人
巴陵是个有心人
□ 龙玉纯
巴陵的随笔集《浮生物语》宛若一幅浮世绘，记录着他记忆中的那些城市、风物、书情、旧事，那些在他心里挥之不去的过往，最终变成一个个幽美的故事，在读者心中滋养、生花。
巴陵是个有心人，他每到一个地方，从不轻易放过那里的建筑文物、风土人情，他仔细品尝那里的大小美食，遇到感兴趣的人和事，还会停下来与人深入交流、寻根究底，这就决定了他写的城记更接地气，更具个性。比如他解读凤凰，描写古城风景的着眼点，是古城墙内外的原始商业和历史文明。又如他对昆明的印象，重点描写的是花与人、普洱与美食，通过零星的记忆，拼合出一个完整城市印象。
他是个美食家，凭借敏感的味觉细胞，他最终将故乡和异乡的风物转化为一行行馋人的文字，让读者一边欣赏美文一边口齿生津。在《清港做秤》一文中，他对古镇水乡的古老做秤手艺进行了探寻，并对古老手艺的继承与发扬进行了反思。他在这一辑用了大量的笔墨描写故乡的风土人情与美食，比如黑茶、水酒、穇子粑粑、野生菌等，还详细介绍了梅山端午节、春节和结婚、生子、做寿等乡村风俗，让人如同亲临其境，耳目一新。
爱读书的人大都喜欢藏书，巴陵也不例外，—看到心仪的好书他就会心痒难搔，必购之而后快。他走到哪里，就掏书到哪里，读书到哪里。在《旧书如妻》一文中，他甚至还把收藏的经典书与妻子作比较，“旧书就像我的妻子，相依为命，相互理解，需要的时候，可以随便翻阅，都让我满意，有成就感”。古语曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”除了为写作而读书，这也许是巴陵历尽艰辛四处访书、掏书、购书的另外动力所在。
巴陵成长在新化乡村，这里有着与城里不同的民风民俗和自然风光，他从小就受梅山文化的熏陶与感染。村里有他喜欢的古柏、马帮、鱼担、竹排、风雨桥、杨梅树、米糖担、裁缝铺和露天电影，有疼爱他的祖父母、父母、老师、姐姐，还有他喜欢的抓泥鳅、摘杨梅、换米糖、骑马等游戏。乡村刻录着他所有童年的美好记忆，尤其是那令他魂牵梦绕的童年趣事，始终不能忘怀。
诚如作家古清生所评价的那样：“巴陵质朴真诚，就如他的这本《浮生物语》满满都是人间真情，打开美好人性的窗口。”
《浮生物语》读后感(九)：旧时光里的绵长滋味
巴陵，我是熟悉的，我们神交超过10年。巴陵是作家，更多的时候，我们喜欢称他为美食作家，那些天南地北的可口美食，一旦和他相遇就会变成美好的文字。物语一词来源于东瀛日本，意为故事或杂谈，巴陵出过好几本畅销的美食书，那是属于他的美食物语。
最近，巴陵出了一本随笔集《浮生物语》，这本书不再仅仅谈美食，而是涉及到了生活的诸多方面。就像内容简介说的，“人来到漂浮的世界，有些事物值得用文字记录，那就是‘浮生物语’，巴陵用自己的文字记录着他在浮躁世界里体会的那些城市、风物、书情、旧事、斯人等，那些无法与人细讲的旧事，只能掩埋在文字的记忆里，让它在读者心中滋养、生花。”
不管我们承认或不承认，怀旧都是不可回避的人生姿态，我们总是不由自主地穿越回过往，呆在逝去的旧日光阴里安静呼吸或思考。而巴陵的这本新书，不仅是他个人对旧事旧时光的追忆，更是引导广大读者开始一次集体的怀旧。当巴陵抓住了怀旧这一共鸣点，相信这本书会得到许多读者的青睐和热捧。
《四合院里的五边形小屋》、《西北社火》、《旧书残章》、《米糖担两头的生意》、《妻子的童年》……光看这些篇目的标题，我们就仿佛回到旧城，和旧物、旧书、旧事以及旧人，来了一次扎扎实实的亲密接触。那些泛黄的往事再次涌上心头，巴陵的文字像一杯美味的陈年酒酿，让我们得以品尝旧事旧时光里的绵长滋味。
初读巴陵的文字，是淡的，像没加过盐的水煮白菜。字里行间极少有华丽的辞藻，就像一道没有加过复杂调料的菜肴，滋味同样是淡的，但是那不是寡淡的淡，不是清淡的淡，不过是所有思想的浓烈被安放在淡淡文字的背后，就像没加过盐的水煮白菜，只有在细细品味后，才能领略到那一份香和甜，那是所有复杂烹调技术都无法企及的。
这让我想到了巴陵的许多美食文字，其实也是在平淡的叙述中，表达着自己的观感和态度，不花哨、不哗众取宠、不语不惊人誓不休。巴陵的文字选择的是分享的态度，用一种不高深不做作低姿态的方式传播，传播着属于美食或者旧事旧时光里的绵长滋味。没有人喜欢高高在上的说教，没有人拒绝平易近人的交流，想必这也是巴陵先生早已明白的道理，于是在看似浅淡的文字中，像厨师抓住食客胃口一样，牢牢抓住了读者的眼球和内心。
巴陵在书中说，自己有半床半书的习惯，“我睡上铺，没地方放书，只好把书看放在床上，伴书而眠。随着书刊的增多，我把床分出一半来堆放书籍，贴墙码得整整齐齐。”虽然那是学生时代的权宜之计，但是半床半书的习惯却一直跟着巴陵，成为了他摆脱不掉的习好。而我要说的是，巴陵的《浮生物语》显然是一本好书，也是一本应该留在卧房的枕边书。 路勇
《浮生物语》读后感(十)：徜徉浮生间
徜徉浮生间
——读巴陵《浮生物语》有感
文/陆阳
浮生，典出老庄，意即人生；物语，移自日语，意即故事。巴陵的新著《浮生物语》就是这样一本回忆旧时人、物、事的著作。
全书分为五辑，在第一辑“城记”和第二辑“风物”中，巴陵用平实而风趣的语言，“品评”了长沙、成都、凤凰等城市的风格和味道，记录了这些城市真实的生活情趣和风土人情。作者长期生活在长沙，对长沙的描写自然最为透彻和细腻，不仅仅停留于外在的风景，而是深入到血脉肌里，写尽了长沙的大城小事，将细微点滴精致地展现在众人面前，让读者看到一个真实而有滋有味的活的长沙。巴陵的文字是随性而又自然的，又透着几分充沛张狂。他写长沙人的“爱吃”：“长沙人聚在一起吃为的就是那点温暖，其实，温暖可以在其他地方找到，但是在饭桌上的温暖却不同，只要有一点火或者一点热，就不再哆嗦，甚至大汗淋漓。”他写长沙人的“辣味”：“长沙的辣椒特色，带动了长沙情人现象的高涨。……长沙人爱玩情人，像爱辣椒一样越多越好、越刺激越好、花样越新越好。”他写长沙的酒吧，“是另类，不在于酒水和情调，在于表演艺术，酒客大口喝酒、大声聊天，欣赏热闹丰富的节目，越是热闹的地方就越红火，越是有表演的地方越有人气。”读这样的性情文字，让我不禁有了到长沙一游的冲动。
第三辑“书情”，所选文章皆短小精悍，寥寥数语，却见智慧，尽显巴陵作为一个读书人的见识与雅量。在《旧书如妻》中，巴陵极力赞美书香温情，他这样写道：“每当深夜，我就拿旧书与妻子比较：旧书就像我的妻子，相依为命，相互理解，需要的时候，可以随便翻阅，都让我满意，有成就感。”《书颜书垢》透露了作者的读书“秘笈”：“我读书，不以好坏来评价，是以颜色来形容：优秀图书，我就认为它的颜色非常鲜艳，读后经久不忘；劣质图书，我就认为颜色暗淡，提不起一点阅读兴趣。我读书需要有颜色，却不要浓艳，只要弥补我的知识就行。”长期沉溺于书山稿海、混迹于旧书故纸堆，感触良多，就有了《书藏于勤》、《读书有痕》、《识字藏书》。
第四辑“旧事”和第五辑“斯人”，则着墨于对童年往事的追寻，将那些被时间消磨得“碎片化”的记忆重新串联起来。《古柏》一文娓娓道来，一部中国农村普通家庭数十年的奋斗史跃然纸上。古柏是祖父手载，后来似乎成了家族的图腾和祥物。《春汛上的竹排》，道尽了舅家生活的艰辛，“舅外公从十七岁开始洗排，洗到七十岁，一辈子的春汛都在竹排过，一年的经济也来自竹排。”《露天电影》是作者美好的回忆，“上完晚自习，等老师查完寝再从宿舍里偷偷摸摸溜出来，翻过围墙逃出学校。等我们去，电影已经进入了尾声。”在作者的笔下，对家乡的回忆更多的是温馨的亲情。有“除武术外，还有三四种法术”“大人小孩见了都向他嘘寒问暖，他也很和善地招呼人家到家里歇脚、喝茶”的祖父，有“一辈子被烟酒所困扰”“坐在台阶的小板凳上，边抽烟边思索着家庭的事”的父亲，有会做一手好吃“油炸红薯粉粑粑”的细姑……满满的都是人间真情，满满的都是温馨回忆。
人来到漂浮的世界，有些事物值得用文字记录，那就是“浮生物语”，巴陵用自己的文字记录着他在浮躁世界里体会的那些城事、风物、书情、旧事、斯人等。一篇篇读去，就好象作家引领着你，走向岁月深处，走进日常沉思，让你品咂、赞叹、惊异，让你回忆、遐想、思虑。