时间的果经典读后感10篇

　　《时间的果》是一本由黎戈著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：240，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《时间的果》读后感(一)：黎戈与她的时间之果

　　五月开始，一直在看黎戈的随笔集《时间的果》，在我的感觉中，五月的清晨最适合读书，六点的光景，天已放亮，而天气不热，不上班的日子，也早早起身，在家人和狗狗都还在酣睡的时候，蹑手蹑脚地起来，一个人窝在沙发里，开上客厅的灯，看书。

　　而读黎戈的书，我感觉她一直在身旁，轻言细语，缓缓道来，一些我知道和不知道的事，一些我读过和没读过的书，看过或没看过的电影，还有她的树状的幸福，她的日常生活，她读很多的书然后咀嚼转化而成的文字……我看到她作为普通人的好，不是作家，就是一个嗜好阅读，热爱文字的女子的好。

　　在我心中，她是榜样。

　　黎戈如此安静，她的微信公众号很久都不会更新一篇。她的微博也只是用来当作随手记录相关书籍随感的记事本，她的微信更是几乎空白了，可是她的豆瓣还在活跃着，记录看过的书，看过的电影，多少想读，在读的书。每天我都要去豆瓣看看，也看到黎戈一般都会有脚印在。她将身外这个快速的、喧嚣的，高速旋转的世界抛之脑后，沉在她自己喜欢的世界里。所以她每天才能有阅读十万字上下的阅读量，才能从一个书系，纵深的，横向的体系像钻隧道迷宫一样地去读书，而不是在一个平面上盲目堆积。所以看黎戈的书，于我的养分是足的，有干货，但也是滋润的，绝不干巴巴的教条，从生活里来，从书的艺术中去，再回到生活中。

　　黎戈就是这样的写作人，有保持神清目明的本事，并不向外渴求太多，包括物质上的清简，深爱旧物，绝不因各种诱惑乱了自己的分寸。她在心底挖了一个树洞，在一种庞杂的、巨大的、琐碎的，又相互关联的根系中理清线索，如同读大量的文字，截取一两点光亮，然后再酝酿出有质量的文字，这样的过程我猜想在黎戈那里肯定有不少喜悦。

　　而这样的读书、写作模式，注定快不起来，也毫无取巧的可能，黎戈就像个职业的农人，晴耕雨读，并且持续不断地翻田、施肥、除草、驱虫、搭架……让土壤肥沃，了解每一寸土地的脾性，划分出各种搭配，比如读哲学书，可以搭配日本手艺人的书，将抽象和具象搭配在一起读，“一个抽象的东西需要配个抓地的，”这是她读书的智慧。

　　这个读书人，从不排斥生活，恰恰是生活，细节的生活修复了“职业的伤害”，让她无从虚无。这样的生活细节就是：眼睛不好的妈妈刀下的细碎土豆丝；照顾患癌的爸爸戏剧性地发现衣服穿反的一天；穿行夜市发现一两个喜欢的马克杯的愉快；充满动作感的做饭、洗衣、打扫……她的文字里透露出她的气息——安宁、平和，历世事却纯粹，用天真葆有内心的童话，识悲凉却护心境安详，忍不住让人要说欣赏。

　　《时间的果》里的“根岸”部分文字，让黎戈的日常生活在我眼前显形，这个以读书为职业的人，也会有喜欢的菜市，一样会穿着旧衣下楼拿快递，一样会在女儿上兴趣班的间隙在手机上书写，在知晓爸爸去世之后才知道原来一个人去了，会有很多的具象事务需要处理……种种的细节呈现，让我看到真实的黎戈，一个有着所有普通人常态的黎戈，甚至她还比普通人经历得更多。

　　她喜欢辛波斯卡的诗歌，说那是真正的日常生活颂歌，而对于我这样一个从未离开过家乡，没有太大的人生起伏的人来说，日常生活的日复一日，波澜不惊恰恰是我最喜欢的状态。而黎戈在经受官司、破产、病痛、亲人的离世之后，依然清简朴素生活，连穿着也喜欢泯然众人矣的低调，看起来只埋头自己的世界，其实对身边的一鸟一树，还有那些饱含爱意的眼睛全部拥在怀里，成为冬日里的壁炉。

　　但是这个人不太爱热烈，不爱热烈的一切人和事，只在内心向自己发问，懂得自己要什么。18岁的样子，一直铭记在心。那个在北京住了一个月地下室，想考北京电影学院的女孩子，18岁的梦，从未丢弃，没有人教，就自已学习摸索的她，用一种恒久的喜爱，一天天与文字、与文学深情相拥，直至在每一本书里，如同一棵树看见自己的枝叶般自然。

　　正是这样深邃的，持久的对文学的热爱，以及对书的好胃口，让黎戈对各类书籍以及观影的视觉非常独特：她评小津安二郎的《我是开豆腐店的，我只会做豆腐》一书，大多数人都说小津的书谈的就是只做一件事的专注，而黎戈在《时间的果》里写：“豆腐是一种味道清淡却耐咀嚼的日赏食材，但小津的立意是，平淡不是无味。许多人把电影当作对日常生活的逃离，而小津是调动官能，恢复了对‘生活无味’嗅觉，更深邃地认知生活”这些话对于我一个将公众号都取名为“这淡而有味的生活”的人来说，相当受用。

　　我喜欢看黎戈写那些我熟知的人，好奇地想看她怎么写，而她的笔法总是出人意料：她写《帕蒂•史密斯：致青春》，在中年时分，回头看帕蒂那一代不管不顾，坚信自己是个艺术家的青春，与我们现在安静、责任重大、显得有些无趣的中年，完全不在一个调频上。可是，在文末她写帕蒂•史密斯正是擅于“理才”，才让这个天才孩子没有夭折，如今70好几的帕蒂依然可以开口低声吟唱；黎戈写梅•萨藤的冬天的心，质疑这真的是美好的老年生活吗？我也在我的60多岁的朋友那里得到证实，她说“那些人说真想快点变老，我说这其实是一句谎言，老有什么好。”其实你发现没，在黎戈那里青春和老年，都有她的理智。

　　而另一方面，在观影中，黎戈有着对声音、动作的感性捕捉：在是枝裕和的电影里，听到母亲与女儿同时削土豆和萝卜的声音，注意到一个刀法快速均匀，一个慢而笨拙；她在《小森林》里看到女主角用身体力行的劳作，以及用做食物的方式来“打捞过往”，让行动比语言更值得信任，整部片子不是简单的食物治愈系，而是呈现无数劳作之后对食物享用时的满足。正是她敏锐的触觉感观，细腻独特的视觉，为她的文字营造了无数的细节之美，她的文字总是以高密度的方式呈现，但又绝非原样重现，拥有最大的体验半径，又不至于让人消化不了，这是黎戈书写的本事——“静默中自有广阔天地，在有限中也能宁静致远。”

　　如黎戈所写“人的气质，就是佛学中所说的天香，生命中本然的气息，它会在各个细节中渗出……”黎戈的清明、简约又深邃的宝贵气质，在字里行间早已悄悄渗出，这也是我必须追看她的每一本书的原因。

　　一个人，十年，数十年地只做一件事，只是读和写，再认真生活，结成的时间的果，自是不可估量。尽管从物质层面，未必硕果累累，根本没有大富大贵可言，可是她的精神之丰，她对文学的爱之恒久，那些经由时间分泌长出的果实，必定结实又耐品。

　　黎戈应该比我小几岁，可是很多时候，我都能在书中看到自己，那个17岁没有考上大学的自己，那个14岁的便是梦想得到缪斯垂青的自己，那个疼爱孩子的母亲，那个在慢而有趣的书中徜徉的自己，那个未考上大学与闺蜜躲在学校的小山坡上抽烟的自己……我们都没有真正意义上的科班出生的文学生活，都在社会大学里野蛮生长着，凭着爱好和摸索，与身边的人绝不谈论文学，就这样大俗大雅地活着，全凭自己高兴，而无所谓坚持一说。

　　未有人语响的清晨，随便翻一页《时间的果》都是喜欢，比如这句：“而她，与生活频频举杯，在饮下命运的酒宴上，无论甜苦，她从未空杯。”这句是在写作家托芙•扬松，而我觉得也是黎戈的写照。

　　总有一天，我会去到南京，因为南京有黎戈，有黎戈笔下的城墙、玄武湖，以及走三站路便到的锁金村菜市场……我想看看那些时间的果。

　　《时间的果》读后感(二)：一人一事，尽事穷年

　　读黎戈，不是慕名而读，先读了她的字，再认识她的人。八年前，黎戈出了第一本书《一切因你而值得》，当时的她还只是豆瓣写作者。八年后，黎戈出了第六本书，叫《时间的果》，此题相当应景，更应景的还有序言——《树状的幸福》。

　　说来十分矫情，我年轻的时候，2012年，给黎戈写过一份信。我向她表达了欣赏和期许，她则回信，说“没太想过成功这种字眼，倒是觉得文青多半有个LOSER气质。不过能读书总是幸福的，足以解忧。我会慢慢写下去，像树一样耐心的长。”

　　黎戈的书，我每本都买。到了《时间的果》，她“劈头盖脸”就说——

　　人像树一样，肌体自有排异性，只能容纳和自己一块质料的东西。

　　人的成长，也应该像树一样，是由下及上的，在根部汲取营养，输送到枝叶末端。

　　包括对知识的汲取，也该像树一样，在漫长的求知岁月里，一点点的长出自己的体系，避让同一纬度知识的过度积累，打开垂直空间，就像树是立体而不是平面生长一样。且不能性急，叶子的变化是很细微的……

　　我就是这样慢慢的长啊长，长成现在这个样子。

　　一人一事，尽事穷年。黎戈是个家庭主妇，每天的柴米油盐之外，只是读和写，加之认真生活，结成时间的果。她的文字里，是细节、是感悟，当然也有不可耐的矫情，可全承载着她读过的书和走过的路。自然，也有我在黎戈的六本书里，结出的时间的果。

　　《时间的果》读后感(三)：命运是杀不死我的，因为还有文学

　　清晨，终于看完《时间的果》。看罢，打开网易音乐，恰巧推荐苏州弹评，于是点开来听。立在及至落地的窗户前，看昨夜冷雨浇过的树林愈发郁郁葱葱，有大着肚子的美丽女人站在路灯下等人，看小夫妻推着婴儿车走动，来往车辆安静驰过。透过窗户，这世界如此宁静。

　　这宁静，也充斥在这书里。这是一本看到书封就想买的书，清清凉凉极其适合夏天的绿，郁郁葱葱的山林充满生命力，是“千山鸟飞尽”的美，是像封面所写“做滋养自己的事，生命才能结出它最饱满的果实”。初看不明白为何内插选用这样略显粗粝的画，这会儿才明白过来，每幅画都是一个女人和树的故事，山间之四时，无处不充满“山气”，充满“树”。这，是黎戈的生命之源，亦是精神寄托。

　　“生而有涯，精力有限，我越来越舍不得拿去应对外界，只想内营养自己。”这是历经生活的千帆苦难与美丽才得出的果。对于黎戈来说，生活的苦难多，文学和爱给予的美丽也多，在自我挣扎与选择间二者达到某种微妙的平衡，便是释然，便是如她所说：“清除掉一些长久以来让我觉得不适和压抑的关系，心像去掉曼声杂草的植物一样，日益清明有力。”

　　在她的生命里，世界分为两部分，一是生活，那里有不堪的现实，也有牵挂与爱她的人，给予她生活的安宁和文字的灵感；二是文学，在她年少颠沛流离的生活，抚平心中的不安；在她成年以后的世界里，成为她与世界，与内心交流的介质。毫不夸张地说，如果没有文学，便没有现在的黎戈，便没有作家黎戈，便没有《时间的果》的出版。这一切，都是时间与文学的发酵，是终于成熟的果。

　　这书，分了两辑，《叶舟》和《根岸》。“你看了看书，就像树看了自己的叶子”，这“叶”便是自己，这“舟”便是书，渡己之舟，在无比敏感的天才们的文字间窥探生命本身，寻找某种共鸣，便实现了生命的宁静，在慌乱的现实里，这实在太过珍贵。“心情不好时，我常去山里看树。”树是宁静的，这独立的个体像人，在如水光阴间，步履不前，每天都在隐秘地拔节生长。但它们又比人纯粹许多。所以，我看到的黎戈，是以树为精神寄托，似与树般成长的人。此岸，是现实世界，扎根于此，又活得纯粹。私以为，这样的纯粹，这样的树性，是一个作家不可或缺的生命组成。因为，即使传奇如张爱玲，如三毛，轰轰烈烈的爱情与生活背后，字里行间也难藏那份纯粹，喜怒哀乐贪嗔皆诉诸笔端，显形纸上。

　　我读沈书枝，读黎戈，或者自己私下喜欢的作者，都能读到这种宁静的气息，她们都是南京人。我说这话的意思是，不晓得因为江南养人的缘故还是别的什么，她们的书中总是有股甘甜，是有苦难的痕迹的，但那苦难被作家吸收了，就像……出淤泥的莲。大概是了，黎戈也是这样莲一般的人。

　　我在这里并未提及多少书中之内文，是因为读罢内文，便有了读懂黎戈，读懂生命的超脱感，当然，对于一位不曾接触的作者，对于不曾经历多少风霜雨雪的我，这样说很是夸张，而我又再想不到如何表达这种情感。就像打了一个嗝，只能用一“爽”字表达，再多话语都是冗繁。因为，其文本身之感，须得读者细细去读才知晓。

　　我说“命运是杀不死我的，因为还有文学”，不是悲壮，而是生命还有很长，在无法臆测的未来，我选择像黎戈一样，爱它。而它给予的将比我给它的还要多。

　　《时间的果》读后感(四)：立法者还是诠释者？ | 读《时间的果》

　　# 非典型性书评，和自己最近思考的专业问题有点点关系，所以可能不偏重文学性。

　　莫名奇妙在这本书出来之后，纯粹属于被书封和书名吸引的人。第一次接触这个作者。

　　不论是伤害还是治愈甚或作者所说的对生活日常的体味，都是时间的果。

　　看完书首要的感受是可能我已经被社会学的思维规训了，在阅读的很多情况下，我已逐渐变成了一个依靠概念来理解整本书的人。所以书中除了自己很感兴趣的部分仔细阅读，其余都是略读。

　　两个人。一个是是枝裕和，一个是奈保尔。

　　春节的时候每天晚上刷一部是枝裕和的电影。从他那里，我真正开始接受日本的生活美学的教育。他和苏枕书关于京都的一些书籍在很大部分上构成了我对于生活中人和物、人和这个生活的关系的重新思考。所以，在作者写的这部分读的很认真，感觉她也写出了那种清淡。所以说，读来就像小葱拌豆腐或日式清酒这样的菜式，虽然简单，但余韵无穷。

　　奈保尔是大一的时候接触最为系统全面的一个作家。作者对于他的定位也比较赞同——游记型的人格。然而，我十分感谢他。曾经还为自己和他的相遇专门写过文章。他特殊的成长经历在为自身认同感的寻找方面带去很大的困惑，可能对他自己而言并不是一件十分好的事情。但对读者而言或许是一件好事。他对于印度这个久远的故乡的探索为我走进印度打开了一扇大门。而他其他的关于殖民地的写作也是对那段停留于课本几行字的记录的历史的形象展现，促进我对于那段历史的了解。（不过对于危地马拉和印加文明的兴趣应该是从法国作家马克·李维的小说里开始的）

　　《时间的果》对我最大的启示在于，一开始就说到的，对于生活的观察、描绘和感悟。我正在慢慢地以理论诠释这个世界、以概念理解这个世界——我想即使是标榜为后现代的也无法逃离这个桎梏，而丧失了对于生活的细腻的理解和描摹，但是作为一个主体，这些往往更重要。我想，文学和艺术可能在对生活的诠释上更胜一筹，而社会学大多数时候它都倾向于做一个立法者。

　　所以，在以后的阅读中，应注重自己对于小说的阅读以及简单的故事的写作。只有在对日常、声音和闲话等等这些琐碎的细节的深昧以及融为骨血之后，才能真正理解生活。这也是是枝裕和的电影教给我的。或许，我们并不存在懂得很多大道理的需要，仅仅是理解日常就已足够一生去努力。

　　关于日常的持守，亦是本书重新提醒我的东西。

　　“昨日之深渊，今日之浅谈，拙著将其存照。”“执事敬”。

　　《时间的果》读后感(五)：一颗美好的果实

　　《时间的果》前两天就邮寄到了，今天我才得以静心研读。光是看黎戈写的序就觉得胸中有些热热的东西想奔涌而出，眼里盈盈而不泄。

　　近十年来，生活的负累和压力一直压在她一个弱女子瘦弱的肩膀上，她仍然一声不吭的咬紧牙坚持着不倒下。要是她能像我这样，偶尔“疯癫”一下发泄胸中烦闷就好了，可她不。

　　从她的字里行间，根本读不到一丝苦楚的吧？每一篇都是耐看的清秀的深刻的，有着结实生活脉络的文体，有些是这几年我在她公众号里就拜读过了的。想起读那些文章的时候，我自己也在经受着磨难，是这些文字，带给我彼时的安宁和光亮。

　　而抱着手机看，和捧着书看，是完全不同的感受。捧着书，让我觉得跟黎戈更近了，感觉她就坐在我身旁陪着我絮语不断。

　　《时间的果》读后感(六)：读有温度的文字，过有意思的生活

　　6.2

　　绿色的夏天，我收到了黎戈的《时间的果》，腰封，正封，底封，内封，都是绿色，深色的绿、浅色的绿。绿是树叶的颜色，绿是希望的颜色。是让人觉得静谧而美好的颜色。我有黎戈的书，但看她的文字其实不多，不过喜欢。看她自由的在书海体验，说出一些颇有见地和深意的评论。文字和生活总是不可分割，又不应絮絮叨叨的。她的文字细腻优美且有理智，下笔感悟是收放自如的，经常从一本书写到另一本书，看得出她的阅读量之广。更主要的是她对于这些点都把控得很好，让人阅读起来欢喜，一篇精彩的书评比仿佛书更吸引人似的。也看过一篇《妈妈爱皮皮》，是克制的情深。

　　这本《时间的果》，依旧是读书见解和生活日常的合集。我总说，自己是极其喜欢看随笔的，特别是有意思有质地的随笔，也许是我对文字尚不懂得太多，并不会用什么合适或专业的词汇，只觉有的文字确是和缓却有态度，清明却有力量的，读起来不觉得乏味。黎戈如是。

　　“你看了看书，就像树看自己的叶子。”我也很喜欢这句话。

　　6.10

　　黎戈的《时间的果》，封面又起了不少的折痕，但还是爱不释手。这两周，断断续续的，在空闲时便随意读上一篇，有的文字段落感觉读了好多遍，还有大部分都是陌生，这样的看书像跳跃着向前走。我很喜欢这些文学，觉得她的文字是有灵性的，读罢，才知道是她勤奋的阅读与持久的修炼才最终成为了我们所欣赏和喜欢的黎戈。

　　黎戈其人，南京人，70后，是嗜好阅读的家庭妇女，是性格恬淡的却不脱离日常的尘世女子。用她自己话说就是，生活中必须读书，读会书再出来找找生活烟火气，两不耽误。这就是相互融合成一件事了呗……她每天的读书时间是八个小时，如果读者是一种职业的话，她就是最敬业的那位读者。

　　在文学评论部分，一边阅读的同时，你可以在一边列出长长的书单，又遇见了很多不错的作家，不断的百度，想要去窥见一些故事。叶嘉莹先生的古典文心，诗人王维的矛盾心理，梅·萨滕的日常生活和孤独，茨维塔耶娃的执着与爱，爱因斯坦的血肉爱情……从这个人生突然走向那个人生，它们都是不一样的精彩或孤寂，平淡或坎坷。却又是一样的，每一个生命都在以自己的方式自己的喜欢活着……

　　黎戈的文学评论都是极有见解和深度的，字里行间，都是精髓，从不废话，也显得自我，那是阅读和思考留下来的烙印。她对于单个词的选择和放置总是恰到好处，大多也是简单明白的，但放在一起读来，感觉到那文字里的考究与精炼，总要不禁膜拜起来。是的，写评这件事自然要有相应的扎实的基础。黎戈的书评，能让你从她恬淡的文字里，感受到这些传达出来的东西是有料的，不是肤浅于表面的东西，是深刻的。每一篇文学评论，仿佛包含着肉体骨骼精神，都是丰满的，也是亲切的和生活本身接轨的。读者则通过黎戈的文学评论，借由她分解消化之后的文字去了解一些作家，感受生活或精神的平静安和或激荡起伏，也进而清理自己的人生。

　　如果说前一部分是我大概还得修炼数十年才能企及的对于文学书目的敏锐的理解度。到后面是黎戈的生活随笔，大部分提及自己爱的书，真的是相互融入。她的文章不算高深的，但平淡的、亲和的、行云流水般的，如此才觉得是遥远的，就像我爱看的民国散文。比起写文学评论时理性的考究，她写亲情文时却是温暖的自然，写父母孩子与丈夫，并不刻意煽情，情感的交流总处在生活的细枝末节之中，只是情感来自内心，流露笔尖再渗进纸页，不能熟视无睹，读来让人暗涌。 通过这些文字也足以瞧出她是一个真性情的人。

　　看她写自己和文学的相遇，并没有专业的老师给她列书单，只是自己一本一本的看过去，再总结思考，不得不佩服她的坚持，她说自己并没有背弃十八岁时的初心。这样真好。在这一部分，她还写了观云，看花，练习做饭与绘画……这些都是生活中有趣味的一些事情，黎戈是个知道如何感受生活的文艺青年。

　　读黎戈的文字，那些我认识的词汇，或组成了读书的感悟，或成为生活日常的记录，我想得到的或未察觉的，都被精细的排列好，仿佛一件美丽的衣裳。我总觉得自己也有能力去做属于自己的衣裳，在文字的世界，编织一个差不多美丽的故事，因为生活嘛，生活不就是一样的枯燥和一样的趣味吗？我也想写，用自己的方式去写，我也要读，用心的读完然后和她一样认真的思考、整理。想去接近自己的文字梦想。要关注自己的精神所需，更加重要的是要坚持，再逐渐让自己内心宁静清明……这都是看完她的文字之后，我所感染到的、需要学习的。

　　《时间的果》读后感(七)：让我们退回到森林中去

　　大学即将毕业的时候，我去了杭州的灵隐寺，在山上的一家小小的青年旅社住了几天。早上，去爬山，晚上，等热闹喧嚣的灵隐寺景区重归平静后，在寺庙附近的路上散步。黑乎乎的什么也看不见，只听见路边的树被吹动的哗哗声，和不知在哪儿流淌的水声。那时候我还不知道毕业后的自己要遭遇的一切幸与不幸，只是充满了孤独和对未来没有来由的乐观。

　　那种孤独，我从小就知道。“生命是一场徒劳，人的本质是孤独的，无论怎样灼热的爱，都不能穿透它、溶解它、黏合它，最好的爱，也不过就是内心同质的两个人，定于业、定于爱，定于一。”看到这里的时候我突然觉得孤独并不是一件无法解决的事情，只是解决的途径并不是我们想象中的有人陪伴。

　　不可避免的，我们都想要爱，想要爱情，越是在这个复杂的世界里，越想要纯粹的感情，这本书比起后半部分，我尤其钟爱前半部分。黎戈对阅读的感受，对影视作品的观察，生动、热烈、细腻、纯粹。文学艺术、影视作品、音乐美术……这些东西丰富了我们的生活，提高了我们的感知力之后，实质上能够缓解我们的孤独感么？有时候，对于这些的敏感让我深深地担忧自己，有时候对这些的敏感反而会削弱对人与人之间感情的敏锐。后半部分多是自己的生活，写起自己的生活，果真还是不如书写自己的观点洒脱啊！

　　“就是说，爱情是由特定环境中的人，互相撞击后的化学反应。什么样的人，过着什么样的生活，就会生出什么样的爱情。”这才是正确的爱情观吧，你是谁，就会吸引谁。以前我总觉得自己想要得到谁，实在太容易，现在才明白，在那种青春期的时候，荷尔蒙的作用真的比你自身的魅力有用。现在才明白，得到的都是侥幸。

　　有时候我还蛮喜欢我们这个民族的一些信仰态度，比如泛神论，相信万物皆有灵。在原始的劳作和自然生活中找到内心的平静。但不可避免的是我们大多数时间无法放下手中的工作真正走入自然中去，那么阅读可能就成为了一种途径。在看这本书的时候，感觉就是通过一个透明的玻璃器皿，在自然的怀里徜徉。抛开繁琐的语句和修辞，看到各处“啥”“啥”的语气词还真的会笑出声来，对于某些生活中的事，我想作者和读者是有共鸣的，尤其是失去和告别，不一定是要用眼泪写就，长大以后的我，已经学会了笑着挥手。

　　《与珍妮的谈话》：我们不谈哲学，抛开它，珍妮/语词如此众多，篇幅如此浩繁，谁能够忍受/我告诉你那远去的自我的真相/我已经不再为我不完整的生活担忧/它不比通常的人间悲剧更好，也不更坏……我不知道怎样去关心我灵魂的拯救/我接受它，那些降临到我身上的是正确的/我不会有意否认曾有过的智慧的时代/不可言喻的是，我选择在如今，在这个世界的事物之中安置我的家，他们存在并因此而令我们快乐。

　　《与黎戈的谈话》：我们不谈孤独，忘了它，黎戈/时间如此漫长，文字如此丰饶，谁能够忽视/我想告诉你你带给我的思索/我已经不再追寻一个确定的答案/答案并不总是确切，也不模糊……我们都不知道怎样去缓解我们的孤独/只能接受，那些孤独的时刻也许是馈赠/我不会故作坚强否认寂寞带来的空虚/显而易见的是，我们虽然未曾谋面，却已通过某种方式在这件事上达成了共识，我们选择后退，在退回到森林中的路上，收获时间的果。

　　《时间的果》读后感(八)：无霜亦无尘

　　来自读者:秋天的daisy

　　我喜欢黎戈，但我其实对于她个人的背景了解得很少很少。又因为读过她的两本书，刚好都是恬淡清净的文字，极少提及她自身与家庭。 我一直以为能写那样文字的人一定是在管教极严、学术氛围很浓厚的知识分子家庭出来的名媛闺秀。 读了《时间的果》才发现，她的成长环境完全颠覆我的想像。少年时，她父母不和，导致她成为问题少女，逃学，父亲酗酒，她和母亲不得已离家出走。婚后，她又被丈夫连带牵扯入漫长的经济纠纷诉讼，自己百“病”缠身又没有确切的病因，女儿出交通事故，父亲身患绝症……半生不到已是一部血泪史。 如此痛苦、戏剧化的人生，能活着已是顽强。偏偏她还活得比旁人清丽脱俗，像一棵参天大树，任风雨吹袭亦牢牢抓紧大地。虽有枝叶剥落，但稳健如钢。相比之下，那些单为事业失利、婚姻失和、老公出轨、晚婚逼婚就要生要死，成天怨天载地抑郁成狂的人，黎戈是真正的圣母。建议你们都去读一读她，看她如何化解这人生的苦难，并由其中破茧成蝶。 当然，我也审视我自己。虽然我认为我变乖很多，变得体谅旁人很多，但比起许多人，我这三十多年终归是顺风顺水，平静无澜，太过得天独厚。 我自小跟从祖母，也受了几年众人簇拥的小千金生活。虽后来父母生活艰难，但我们也没受什么大影响，照旧闭门读书，整个求学期的生活不过只是在学校与家父、祖母家中转移。 十八九岁毕业，想不读就不读了，想工作就找到体面斯文的工作。到我觉得需要读书时，我师傅又资助我去读书考牌。虽然，我自己也完全有能力去读，但我师傅的立场就是公司的立场。这也是为什么我对公司很有归属感的原因之一。 再到适婚年龄，我说不喜欢相亲，果然我爹也帮忙挡了许多亲事。事到如今，我说我可能不会结婚了，因为我还没有看到过身边有令我向往的婚姻生活，自然，也没有人强迫我结不想结的婚。 曾经有个佛门中人说，我算是福报很深的一个人。当时年纪轻，没有领悟到自己有多么幸福，多么受宠，总想着那么多白富美，为什么不算我一个。 如今看多了旁人的不幸才发觉我一直身在福中不知福。如此恣意的人生，恐怕连修仙炼道的人还比不上。我虽然没有曲折的身世故事去鼓励旁人，但我会坚持与大家分享我这样细如微尘，平淡似水的点点滴滴。 我所得到的福报会变成真诚温柔的文字，寄予每个需要它们的人。就算我这一世无德无能，无霜亦无尘，只要我的文字曾温暖渡了一个人，也算是回报了賜予我福报的老天爷。 我在读.《时间的果》 秋天的daisy

　　《时间的果》读后感(九)：文艺青年黎戈

　　我读黎戈，始于那篇《精神生活是可鄙的吗？》，快十年了，真是心惊。其时，“文艺青年”还是一个富有争议的词，现在，是一个过气的词了。

　　而黎戈，还是那个文艺青年。

　　我不舍得将她归入作家一类。如今，“作家”所指范围似乎已经缩小到专指那些隐居体制内、作品仅在批评界流传的德高望重者了，年轻一辈出场亮相，更喜欢以“作者”、“学者”、“编剧”、“撰稿人”乃至“媒体人”自居，看似自谦，其实也是撇清与文学的关系，文学在大众中的没落，可见一斑。

　　黎戈的文字，不论是在广义还是如今狭义的作家范畴内，都是佼佼者，刚拿到手的《时间的果》更是让我感到她本身沉静内敛的气质已然贯通到文字里，用通俗的话说，就是神功已成。我（自作主张地）将她归入文艺青年中，是因为她的清新、温柔和从不掩饰的对文艺的虔敬，让她和以上两类人泾渭分明，谢天谢地，“文艺青年”的热度已去，我们可以心怀柔软地使用这个词了。

　　黎戈的勤奋和低调，常常让人忽略她的天才。她每天读书时间八小时，二十年不辍，她不喜欢扎堆也很少就公共事务发言，在这个不歌颂沉默的年代，人人急于表态开口，她却说“生而有涯精力有限，我越来越舍不得拿去应对外界，只想向内营养自己”。我关注她近十年，只在网上看到过一次她的照片，是签售会上读者拍的，她长得很好看，但在她的文字里，我从未读到顾影自恋，她的形象，要么是抱着书本从南京的大街小巷走过，要么就是伏案在窗前。

　　但如果你和我一样，常年追随黎戈的文字，你就不可能不被她的天才照亮。她对生活（以及二手生活）的感受之细腻跃动简直是天赐的，纳博科夫说他天生能看到数字的颜色（这项本领他还遗传给了儿子），有一位女作家说她能分辨至少二十种黑色，而黎戈，我觉得她能听到音乐的气味，闻到气味的形状，看到景色的低语……

　　我的导师曾经说过一句话，生而有才华的人不少，善于保存自己才华的人太少了，女人尤其少。

　　人到中年我才把这句话悟透，读了《时间的果》体会更深。年轻时被荷尔蒙催生的倾诉欲，在一地鸡毛和玻璃渣的生活中很容易溜走，发现自己已经看不完一本书，写不出超过两千字的文章时，甚至没工夫可惜。日常被欲望、责任、虚荣碾落成泥。只有绝少的人，预知天才需要补给，世俗和精神双方面的。

　　黎戈就属于绝少的那部分人，她看似温柔平静的文字后是用以保全自己精神生活完整的千钧之力，前言第一句说“这几年，陆续清除掉一些长久以来让我觉得不适和压抑的关系，心像去掉蔓生杂草的植物，日益清明有力”。我们大多数人，根本无力做这样的割舍，每天八小时读书时间，更是无法想象。

　　早几年，我们上豆瓣时，黎戈偶尔还会犀利一把。现在几乎看不到了。我读《时间的果》时发现，她其实是幽默的，含而不露的冷幽默，但她收得很好，犀利和幽默，她都没有拿出来卖弄，在我看来，这也是一种“清除”，一种聪明可敬的割舍。

　　有一句话说，时间花在哪了，是骗不了人的。黎戈的文字，这几年越发出落得如少女脸庞般饱满清润，也不是没有缘由的。

　　黎戈的好，我说不完。还想说的一点是，这两年我整个生活被打碎，三观重组，我很庆幸在这个时候密集地读了一次黎戈，将生的新我中，将有《时间的果》的印记。谢谢黎戈。

　　你们也去读吧。

　　《时间的果》读后感(十)：《时间的果》：时间缝隙中结出的丰盈果实

　　五月的末尾，夏天的第一波暑热猝不及防的降临，幸好赶上了端午节的三天假期，可以窝在清凉的卧室里阅读一本自己喜欢的书。

　　近年来，自己的阅读好像局限在外国小说里，从之前在杂志社“偷得浮生半日闲”中迟迟没读完的大部头《追忆似水年华》，一直到前阵子刚读完的（同样也是大部头）《源氏物语》；从最近畅销的《星星上的人》，再回返到前几年阅读的加缪的《局外人》，看似毫无逻辑和没有章法的阅读路径，让自己的思路时时陷在跳脱的情境中。不过可以肯定的是，闲下来的时间里，那些毫无营养的书我一直敬而远之。

　　阅读书评等与书相关的文字，其实是在工作间隙买了一系列过期的《三联生活周刊》。很多时候，阅读完一本书，就想在网上搜一下该书的书评，看看别人是如何思考、如何结构文章的。私以为，《三联生活周刊》的书评非常人所能“企及”，谋篇布局很有想法，语言考究思路清晰，虽然令人望“文”兴叹，但是的确能学到很多东西。

　　一本好书，需要与懂它的人相遇、碰撞、产生思维的火花，在这个过程中，书获得了丰富而感性的阐释，读者获得了全新的审视生活的目光，这种互动，从来不是单向的流动，一定是“从此出发，到达彼端，最后再回返源头”的历程。

　　《时间的果》是南京70后作家黎戈的最新随笔集，第一眼见到它的时候，就被雾蒙蒙的森林绿所吸引，拿到手上的时候，还没等翻开，就有几张设计精美的四季明信片飞出了书页间。书并不太厚，对于现今这个快速消费的时代来说，200多页的长度是个刚刚好的体量，既不会太冗，也不会太缩。翻开来，书的目录划分为沁着绿意的”叶舟“和”根岸“两个部分，我霎时又感到了一丝浓荫遮蔽的愉悦，于是，迫不及待的抱着读起来。

　　我读书不习惯跳跃式读法，尽管这本书并不是小说，并不需要从头到尾挨着读，但我还是选择了一页一页循规蹈矩的方式。说实话，与网上的写文章的朋友们相比，我对黎戈老师几乎一无所知，只是看到网上的介绍，觉得这本书很美，很符合我的阅读期待。果然，阅读的过程让我十分受用。

　　在传媒如此发达的时代里，虽然每个人都可以发声，但很快，许许多多成千上万的声音就会被淹没于一波一波冲上沙滩的新声音里，因为每天都有层出不穷的新闻等着筛选、过滤、分类，如果没有一点个人风格的话，很容易就被遮蔽掉了。所以，每当合上一本书的时候，我都会问问自己，文学对我们的时代究竟还有怎样的作用？我们的时代需要这样的文学么？

　　我很羡慕、同时也很叹服黎戈老师的生活方式。当人们开始鄙视”文艺青年“这个称号的时候，黎戈老师却坚称自己是文艺青年。”文艺青年“在我的观感里，一定是和有品味的生活情调息息相关，他必须热爱阅读、善于烹饪、精于花草、勤于独行，她必须干净、整洁、有强烈的精神洁癖、有高雅的音乐爱好、如果是女文青，就是格子衬衫搭配一条棉布长裙；如果是男文青，也是格子衬衫搭配一条洗旧的牛仔裤，再配一副黑框眼镜。所不同的是，我心目中的文青，更多的是一种独立而坚决的存在，他们不需要家室的负累，一个人过生活；而这一点，也正是我叹服黎戈老师的地方：她可以写文章、读书、带孩子、做饭”四不误“，看看我身边的同龄人，有谁会做到这点？如果有机会，一定要亲自拜访黎戈老师，请她当面传授如何利用和支配时间。

　　”叶舟“——驾一叶扁舟，遨游于无穷书海之间；”根岸“——那根须深埋的彼岸是心的归处。实在是太喜欢这两个词汇，其中暗藏了多少欲说还休的秘密之语？又潜伏着多少诗趣盎然的生活真意？读黎戈老师的文字更是如此，每一个字，每一个词，都有着与生俱来的妥帖感，词语凝结成饱满的果实，尤其是夏日里读，会深切的体会到每一个词汇青翠欲滴的闪亮感。在精神世界与物质生活的两岸，她安稳的过渡，小心的平衡。在”叶舟“这一章节，她谈从中国画里得到意境、从古典诗词中得到陶冶、从日本电影中得到感发、从摇滚乐中获得成长，她写制造紫砂壶的名不见经传的工匠，也写大师们的寻常人生（托尼.朱特、爱因斯坦、萨维塔耶娃），每一篇有关文学、音乐、绘画、书籍的随笔，都透露着一种深深的心灵自觉和情感共振，然而文字又是那么的清冽有质地、富于格调。”如果说阿娜伊斯.宁的日记是迷狂混乱、主观事实林立的情欲森林，波伏娃的日记是清晰分割叙事空间、精确优美的现代建筑，伍尔夫的日记是与自己心灵对饮的小书房，那么梅.萨藤的就是海边栈道，背景优美，遥向远方。“可见，黎戈老师的阅读量是有多惊人，她总结概括出这几位女作家的特点，显示出其超凡的文学鉴赏力和洞察力。她对中国古风的画作的倾心，是通过比照西方画家才得以完成，这又是一种中西互鉴的学习方法。

　　相比于”叶舟”中的清冽而有见地的文艺评论，“根岸”中的日常生活更凸显了黎戈老师率性凛冽的成长轨迹。任何一个怀抱”文艺梦“的少年，都有一段属于自己的考艺岁月，读到黎戈老师的妈妈陪着黎戈在北京准备考试的那一段时，我不禁想起了我的考艺岁月，也是一样的情景，也是一样的落寞，一样的倔强，最后在一败涂地中重新审视定位自身。走过的青春，再也不能回返，重要的是，我们还能拥有初心。在讲到黎戈老师在细雨中抱着爸爸的骨灰盒那一段落的时候，我的眼前模糊了，我猛然想起我的姥姥去世下葬的场景，也是一样的肃穆、一样的雨丝、一样的在瞬间长大，我想，打动人心的文学作品，就是会在某一个节点，与读者的生命体验相交汇，与读者的心灵感受发生共振。

　　一直以为，读书、观影、品画、赏乐，与平凡的日常不相兼容，但读了黎戈老师的《时间的果》，打破了我的歧见，一个人，只要是一个热爱生活的人，总能从时间的缝隙中挤出时间来丰盈自己的生命，无论是她成长到何时，这些高雅的志趣，总能带给她庸碌生活中最可贵的感动，而她，也将带着这些对生活富有格调的观感，毫无畏惧的前行。