《思想的星空》读后感10篇
《思想的星空》是一本由周国平著作，人民文学出版社出版的366页图书，本书定价：27.00元，页数：2009年5月，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《思想的星空》读后感(一)：浅尝辄止
周国平可以说算是我第一个特别喜欢的作家，高中时一看到它写的书就激动，就想屯着，重复读也没厌倦，可往后，我开始涉猎到了一些小说，像一些美国的意识流小说（如《在路上》），像破碎的杜拉斯的《情人》，像德国的黑塞的各种小说…我接触到的书越多，就越发看出了国平老师散文集的一些些流俗性，看出了他自己的言行矛盾。
这本《思想的星空》我最喜欢的文章估计就是那篇《小说的智慧》了，国平老师说：“现代小说在思考。现代一切伟大的小说都不对生活下论断，而仅仅是在思考”，说“不能用逻辑去理解生活”，说“文学的安静”。可是他自己的文字呢？一两句布道话的集合也能凑成一篇文章，不断重复的思想不断的表达。我越发丧失了对这种文字的耐心，太具有说教性了，太容易牵着“涉世未深”的读者的鼻子走了，这是间接的绑架自由的思想。他说他写作只是为了写给自己和亲密的朋友的，那么这么在意读者的来信是…他说写作切忌功利性、商业化，那一本又一本的印刷是…
我对周国平老师没有恶意，我不后悔曾经将他奉为最爱，我不否认他的才华与用心，我不认为他的思想不是真实的，我只是知道，人无完人，他也一样。
萝卜青菜各有所爱，或许你现在就是好这口的读者，没关系，传道毕竟也有道可受，只是希望你能对其浅尝辄止，他可以帮你打开一点点世界，但你不能以为这就是世界，你不能赖在这不走，只吃别人嚼好的饭菜。你得自己去摸索，去得道。
《思想的星空》读后感(二)：这样的青春，何处才是尽头？
周国平先生在书中谈到“青春文学”，可是他并不赞同这个词。文学即文学，不会以年龄、身份、地位尊卑来判定文学的归类，好的作品即为文学。现在的社会，充斥着大量的空洞无物、无病呻吟的“青春文学”作品。
忽觉自己似那一个虚伪之人，读书不多，内心无物，却常常把他人之感存于心中，把他人之事挂于口头，仅仅简单地“引用”他人所说之话，所写之作来假装充盈我的内心，以此来故作深沉……我喜欢哲学？不！我喜欢经典？不！我所说的一切，皆是谎言，我去读经典，皆是为了某种功利性的目的。我常在他人面前，发表一些类似于“愤青”之类的话语，现在蓦然回首，自觉只是一个无知的平常女子。现在就肆无忌惮地“高谈阔论”，实际是言之无物，惺惺作态！也就是周国平先生所说的“青春期的空洞嚎叫”。我希望，时间还不算太晚，能让我纠正自己，真正地，走自己的路！
《思想的星空》读后感(三)：写作的姿态
读周国平老师的文章，常常让我坐立不安，心有惶惶然。
他不断重复着一个观点，作者应该有最纯粹的创作姿态，只为创作而创作，不应想着发表，不应动功利之心。
这种超然的态度，既让我惊讶，又让我羞愧，直觉自己俗不可耐。虽然我也并非为了功利而写作，也不绝对迎合市场，但我却强烈希望我交出去的每一个文字能为我带来名和利，越高越好。我同样渴望我的作品能摘取无数文学奖，在文学史中占有崇高之席位——而不是寥寥几笔带过。
我热爱文字。如果问我那个问题：为什么要写作，我的回答是毫不迟疑的：因为喜欢。从中我感受到快乐，尽管伴随着痛苦。我很清楚，除了写作能让我恒久地激动和快乐之外，再没有其他工作能让我获得这种感受，愿意即使长久清贫也咬牙坚持下去。但是，希望文字为我带来无限功利的期望，同样是清楚无疑的。在我这里，欢喜之心和功利之心是同根的并蒂莲，分不开。既然以职业作家为追求，我就无可避免希望所写下的文字能被市场、被读者喜爱和追捧。若非如此，如何感受到作为作家的存在价值？一个默默无闻的作家还能通过别的什么来证明他的价值？
周老师进一步表达，希望以文字换取功利的作者，不可能真正成为一名出色的作家。我是贪心的。昭然的功利心我绝不愿放弃，成为一名出色的作家——我意思指实质而非虚名——的梦想我同样不打算藏起来。因为出色，既证明了我创造的高度，又能让我的精神获得更高的欢愉，同时也能给我带来更多名利。但他泼来的冷水，几乎要浇灭我的美梦。
或许作为一个非职业的作家，这样超脱是可以的。因为他还有其他可以带来经济收入的正职。写作只不过是一个聊以自娱的一个爱好而已，无心插下的柳，成不成荫有什么关系？但对于一个职业作家来说，那一抹绿荫却有着生命和尊严一样的重量。说梵高吧——周老师也举了梵高的例，生前吃顿饱饭的钱都没有，死后每幅作品值上几百、几千万美元，可又与他何干了？能给他带来一点点温暖，带来一点点精神慰藉吗？这使我愤怒。一个艺术家挥霍着生命的热度不停创作，不断为社会输出作品时，却得不到一丝一毫的欣赏和赞美，该有多寂寞和痛苦？诚然，他在创造的过程中，享受着快乐和沉醉，但我相信，越快乐，他同时感受到的痛苦和寂寞就越深。为什么，为什么明明如此美好，如此令人快乐的作品，却赢不来一点点掌声？他会这样一遍遍诘问自己，怀疑自己。我怀疑，在他短短的一生当中，曾多次发出过痛恨自己对艺术如此执着不移的心和热情的声音吧。
所以，名利，对着创作者来说，是灵药，是兴奋剂，是助燃料。它支持着、也激励着，创造作者们以更深的热情，更高的姿态，去触摸更高的艺术高度。所以，让我在潜心编造文学梦的时候，也让我编织着功名利禄的美梦吧。它们两个真的没有冲突，不是你死我活的关系。我相信，一个真正热爱文字的作家，及其他任何热爱着自己所从事着的艺术的艺术家们，在功名纷至迭来之际，并不会因此减弱那份热诚，也不会迷失，因为，他们的心和灵魂，被那个梦、那个快乐的源泉紧紧地拴住了。
《思想的星空》读后感(四)：如此读书
捧一本心爱的书，默默品赏，渐渐忘却尘世，也暂时忘却了眼前的烦恼，只顾一心沉醉在书中，这是一场心灵的沐浴，只求寻得内心的愉悦，无关功利。 将读书作为一种癖好的人大多追求澄明的心境，只有一个人真正静下心来时才能一头扎进书中，获得深刻的感受。无论是坐在公园长凳上如痴如醉地阅读，还是在人声鼎沸的地铁里忘我地阅读，内心一定都是宁静的。周国平认为，将读书作为一种癖好，是将读书作为生活的基本需要，以至于不读书就会感到欠缺和不安。正所谓“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。读书是一种交友。当周国平终于有机会系统阅读尼采的作品时，他在尼采的观点中找到了与自己人生的契合之处，他感到的是一种前所未有的快乐，如同找到了一位情投意合的朋友 。能在茫茫书海之中觅得一知己不易，但他没有与尼采的作品“长相厮守”，研究了三年尼采的作品之后他选择了离开。有的人对一本书爱之弥笃，而周国平认为，再情投意合的朋友，在一起待得太久也会腻味。 读书犹如交友，也离不开“缘分”二字，何时何地何种心情阅读，都会产生不同的感受，会直接影响一本书能否成为自己的挚友。在喜爱一本书的前提下遇到另一本好书，先前的一本书不会影响爱书家对下一本书的喜爱。与书交友不是与书结连理，可以同时拥有很多书友，不同的朋友也会带给自己别样的感受。 好读书更在于读好书。对于读书的快乐之处，周国平解释为以下精辟的三点，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三是自身的精神的丰富和生长。书向任何人敞开怀抱，不管你是否愿意去读，书就在那里。从一个人的阅读趣味中能大概看出一个人的精神层次，选择一本优秀的书阅读，去感受“一览众山小”的壮阔。周国平告诉我们，如此读书，做一个纯粹的人。
《思想的星空》读后感(五)：书随想
以下是书摘：
其一，书籍中存在着一个用文字记载的传统，阅读使人得以进入这个传统；电视以现时为中心，追求信息的当下时，看电视使人只活在当下。
其二，文字是抽象的符号，它要求阅读必须同时也是思考，否则就不能理解文字的意义；电视直接用图像影响观众，它甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。
许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表像人罢了。
一个人用一生一世的时间见证和践行了某个基本真理，当他在无人处向一切人说出它时，他的口气就会像基督。
质朴真实的表述是大师的作品都会有的特点。所有热闹的作家及其热闹的粉丝，必定是不会有着纯精神萃取出的文字。
个人：
艺术是一种纯精神的活动，中国与外国艺术上存在的差距大概是精神境界上的不同。中国人历来都是实用目的取向，也阻碍了艺术这一门类的发展。
这本书读得告一段落，虽然还欠着几十页没有读完，但也大概了解了作者的思想取向。书中提到了众多的小说家，写出的不朽作品，我也很渴望去读一读。读完后整体感觉书略显平淡，没有与我太吃惊的观感，但并不能说明书不好、文字写得不诚实。我觉得或许是作者与我的价值观如此相似，才显得大多内容并没给我留下太深印象。借用今天郝岚教授的话，共情的部分非常多。除了那个小王子的作者，倒令我十分着迷，或许是憧憬，那样的升入天堂并探寻自己的方式。