《诺曼风云》读后感精选10篇

　　《诺曼风云》是一本由[美] 拉尔斯•布朗沃思 Lars Brownworth著作，中信出版社·新思文化出版的精装图书，本书定价：38.00，页数：238，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《诺曼风云》读后感(一)：诺曼国家

　　诺曼人前身是维京人，诺曼就是北方人之意。8世纪末，维京人开始离开家园，进入西欧，洗劫西欧城市。后来一些维京人陆续定居在南方，建立政权。《维京传奇》讲过维京人在爱尔兰、英格兰北部及俄罗斯建立的政权。《诺曼风云》讲的是在法国西部诺曼底建立的政权，及其后裔在英格兰、西西里、安条克等地建立的国家。

　　罗马帝国灭亡后，西欧长期处于衰败之中，人口很少。例如，按作者所述，以约克为中心的英格兰北部，才六万人口，其中约克就有一万人。以此推论，西欧其他地方的人口也不会太多。因此，维京海盗虽然极少有上万人的队伍，但都是精壮男子，又有尚武精神和中世纪欧洲罕见的精锐装备，征服西欧那些看似很大、但人口不多的国家，实非难事。

　　诺曼人最初围攻巴黎城。9世纪末，曾多次围攻巴黎。但巴黎在西法兰克统治下，防御较为坚固，诺曼人无法攻下，便退而求其次，到巴黎西面的海岸建立政权，即今之诺曼底一带。诺曼王国建立后，存续数百年，直至被法国征服。

　　诺曼人到11世纪，又发动了对英格兰的征服，称威廉征服或诺曼征服。由于当时英格兰政权的妥协绥靖，英格兰被比较轻易地征服了。诺曼王朝在英格兰持续了一百多年，后由法国人的金雀花王朝取代，后者又被兰开斯特等王朝取代，但之后的英国统治者皆有诺曼血统。由于这些王朝继承了诺曼王朝的血统，所以也保有在法国大陆上的诺曼底领地，直至14-15世纪英法百年战争，这些土地才被法国夺取，从此英国成为纯粹岛国。

　　11世纪，一部分诺曼人离开诺曼底，来到地中海地区充当拜占庭雇佣军。由于击溃此地反对拜占庭的穆斯林势力，得到土地，被封为贵族，后来在罗伯特·吉斯卡尔及其弟罗杰领导下建立了独立的西西里王国，统治西西里岛和南意大利。该国后被德意志帝国和教皇政权摧毁。德意志帝国的腓特烈二世一度统治西西里，成为西西里王国最后的绝唱。

　　在西西里政权建立后，诺曼人博希蒙德率部参加十字军东征，攻克了安条克城，建立了安条克公国。百余年后，亡于突厥国家。

　　《诺曼风云》读后感(二)：一本轻松的入门书

　　当人们看到这本书时，会想到法国北部的那片土地，想到“征服者”威廉的赫赫威名，想到黑斯廷斯战役以及诺曼王朝，但是这本书却将我们带到了温暖的地中海，意大利南部，那里也有一个诺曼人的国家-----西西里王国。奥特维尔家族从一文不名的骑士，最终创造出了一个占据南意大利和西西里王国，这其中不仅仅有运气，也包含了诺曼人的勇猛和智慧。最初翻看此书，人名列表的几处错误让我心生疑虑，怕这书会像国内的某些段子历史书一样，无趣也无用。但当我看完最后一页时，一切疑虑烟消云散。短短200页的小书，风格类似房龙写历史，虽然谈不上多深入，可是文笔生动流畅，行文干净利落，不加段子，偶有点评，读之让人热血沸腾，作为入门读物相当不错。唯一缺憾就是章节有些散，有点类似之前看过的《奥斯曼帝国闲史》，脉络不太清楚，但好处是每章各自独立而且不过十几页，即便你没有太多时间或者不经常看历史类书籍，那么每次读一章，也会慢慢的将这本书看完。

　　《诺曼风云》读后感(三)：翻譯不行。

　　以“歐洲中世紀三部曲”為名，中信‧新思推出了美國知名作家Lars Brownworth所撰的《維京傳奇》、《諾曼風雲》跟《拜占庭帝國》，本書是這系列的第二部。之前我先看過了《維京傳奇》，內容符合預期，翻譯也算順暢，對於這本也抱持同樣的想法，可惜，卻讓我失望了。

　　rownworth的寫作沒什麼問題，但是譯者不行。且看下面一段：

　　中文原書：74頁

利奧曾與諾曼人有過交集。雖然令人不快，但他們曾非常接近教皇國，因為利奧竭盡全力取締的買賣聖職的行為而臭名昭著。由於諾曼人實在可氣，利奧拒絕了“征服者”威廉的聯姻請求，以示羞辱。

　　這段完全不知所云。“雖然令人不快，但他們曾非常接近教皇國”跟“因為利奧竭盡全力取締的買賣聖職的行為而臭名昭著”這兩句啥關聯，不解。而且利奧九世的教會改革為啥會搞得“臭名昭著”？不解。後來有熱心朋友幫我找到了原文如下：

They (Normans) were uncomfortably close to the Papal States, were notorious for their simony - a practice he was doing his best to stamp out - and hadalready proved so irritating that...

　　基本上明顯誤譯。除此之外，還有幾處痕跡看起來明顯的語意不通之處，完全不能稱得上及格。

　　不過我還是勉強把它看完了，原書不差，如果有興趣的可以等等繁體版，是另找譯者。

　　我對諾曼人的興趣主要是來自於之前一本麥田以前出過的《What if》，內中提過一個問題：如果征服者威廉輸了黑斯廷斯之役呢？該文作者主張，如果不列顛島繼續留在斯堪的那維亞人建立的北海帝國手上，說不定跟美洲人的大規模接觸會提前個幾百年；那時科技差距還沒那麼大，結果想來會大不相同。 我對這個論點很感興趣，但可惜華文圈對於1066年這個影響西歐跟不列顛甚鉅的事件，居然找不到一本專書可以參考。這本《諾曼風雲》談到的篇幅也不多就是了，結合《維京傳奇》也只是幫助我大概了解事情的梗概。 不過諾曼人，應該說Hauteville家族的活躍也是一段傳奇，不論是Guiscard跟Bohemond父子，還是在西西里的Roger那一支，都有許多故事可以談。我個人比較欣賞的是Roger II，雖然他們家族的統治有些短暫，但一度建立起的多元王國，其手腕值得研究。之後似乎會引進關於西西里的專書，屆時應該可以期待有所討論吧。

　　《诺曼风云》读后感(四)：战争频繁的三个世纪——诺曼风云

　　读此书之前，奔着研读历史事件的逻辑性去的，结果却被历史英雄震撼着，同时惊叹于中古世纪文化在宗教的影响下的发展状态。

　　我实在暑期读完此书的，当时以历史的眼光去梳理中古世纪的事件，不禁被历史事件的戏剧性所惊叹，看似偶发性的事件实则在历史的长河中都具备其各自的发展背景，也许英雄的出现具有偶发性和契机性，但是历史事件的发展必然连带不可磨灭的发生背景，这些背景也正是历史类书籍有趣之处，若能将这些背景有机统筹，相信定会在史学领域有所建树和突破！

　　相比之下，我更关注同期历史发展中的文化发展情况，看似独一教的中古世纪，实则仍有很多“异教”存在，只不过规模和人数完全无法和基督教相比，当罗马教皇承认基督教的合法性的同时，不仅仅开启的是欧洲基督教兴盛的大门，同时也注定了罗马王朝的失败！文化作为人民精神领域的“主心骨”，当它背离最初的信仰，随之而来的人民的信仰的或矛盾或迷茫或背离的社会状态，无疑对战争频发的中世纪欧洲有着非常重要的影响，甚至影响了政权的更替！从某个维度看，这也是文化的魅力之处！

　　综上所述，若你想了解一下中古世纪欧洲的英雄们，感受一下中世纪的宗教文化，此书是一个不错的选择，建议在读完维京传奇之后再读本书，你将会有相对完整的框架，至少能够在地图上清楚脉络！

　　《诺曼风云》读后感(五)：令人热血沸腾的中世纪

　　提到中世纪的欧洲，大家都会说是黑暗的年代，就连那时期的绘画风格也显得较为低沉阴暗，与之后文艺复兴时期的绘画截然相反。俗话说“艺术来源于生活，也反映生活”，查找历史资料可以知道，中世纪的欧洲社会矛盾突出，人们难以解决温饱问题，而在教皇的压迫下，人们的思想受到束缚，没有统一的国家，诸侯林立，一言不合就开战，加上领主的剥削，平民生活悲惨。但是，作者并不赞同这一观点，尽管当时战乱频繁，他始终认为中世纪是欧洲最为精彩的时期，是一个群雄辈出的时代。 因此，作者写就了“欧洲中世纪三部曲”，来揭秘真实的中世纪，同时展示了一段传奇历史。接下来，我将主要介绍第二册《诺曼风云》，呈现出以骑士为主旋律的风云变幻。承接上册《维京传奇》继续讲述维京人的故事，却有所不同，定居在法国北部（或法兰克王国）的维京人及其后裔被称为诺曼人，而这部分人登陆上岸，从野蛮暴力的海盗转变为有勇有谋的骑士，他们远征意大利南部、西西里以及英格兰等地区，主导了诺曼征服和十字军东征，并建立诺曼底公国，进而改变了整个欧洲的历史。 其中最著名的三位传奇领袖（诺曼公爵）分别是——征服者威廉、西西里的罗杰二世、安条克的博希蒙德。威廉不用多说，在历史上早已久负盛名，他率军入侵英国后，仅用几周时间便将其征服，随后成为英国国王。罗杰则是在先辈的基础上，合并了意大利南部卡拉布里亚和阿普利亚地区，逐渐统治西西里，建立西西里王国，并从拜占庭帝国夺走了其统治4个世纪的意大利。对于博希蒙德，大家可能不太了解，他积极响应十字军东征，战绩斐然，在攻克安条克后，建立了安条克公国。 跟随他们的脚步，我们会见证跌宕起伏的战场，以及复杂的权力博弈。由此我们会发现，作者并不是单纯的叙述历史，而是以战争发展和人物活动为材料，用生动形象的语言描绘了诺曼人传奇的崛起历程。而诺曼人经过多年的洗礼，早已不是当初的野蛮人，他们曾被迫信仰基督教，采用法语，但凭借极强的适应力，他们迅速被这种文明同化，并掌握了封建政治制度的特点，模仿法兰克的骑兵战术，渐渐培养出骑士精神。因此，在诺曼人一代代的发展创造之下，12世纪时，欧洲和地中海一些最富庶的地区纷纷被诺曼人占据。 回顾整本书，我们一直沉浸在中世纪的波澜壮阔里，或许翻开书之前，我们难免怀疑中世纪黑暗的真实性，经过作者精心的梳理整合后，我们不得不佩服诺曼人的伟大，不仅改变了中世纪欧洲的战争格局，还将其从黑暗的边缘挽救回来！

　　《诺曼风云》读后感(六)：勇者无畏，创造传奇

　　诺曼人往昔的辉煌。从8世纪开始，维京人对土地，财富的渴望省,在欧洲四处掠夺,成为令人害怕的北方怒火。法兰克王国分裂后，行者罗洛的子孙与法王签订协议后，接受洗礼，定居法兰克。他的后代征服者威廉于1066年征服英国。此外，另一支普通诺曼人奥特维尔家族，为了生存需要，在意大利南部和西西里岛建立了王国，出现了既能征战又懂治理的罗杰二世。家族的另一支在随十字军东征过程中，建立了安克条十字军国家。他们在征服后，慢慢学习治理之术，征服者威廉在英国引入了陪审制，开展了末日审判的全国性经济统计工作；奥特威尔家族致力发展海洋贸易，维护多民族和平相处的环境，编撰了罗杰之书。正如那句老话，其兴也忽，其亡也忽，10世纪至12世纪的诺曼人统治结束了，作为少数的诺曼人被当地人同化。勇者已逝，但传奇不朽。“如果需要证明什么的话，他们向世人证明，非凡之人可以改变历史进程。”

　　《诺曼风云》读后感(七)：诺曼底建国，英格兰征服，西西里称雄，十字军东征

　　与《维京传奇》一样，本书也是有关维京人的传奇故事，只不过本书讲述的是一支维京人如何进攻巴黎不成，转到鲁昂发展，建立诺曼底公国，后又征服英格兰的故事。讲述了诺曼底的奥特威尔家族如何征服西西里，建立西西里王国，挑战拜占庭帝国，以及参加十字军东征，建立安条克公国的故事。两本书合在一起，可以构成一部完整的维京人传奇故事。

　　作者展示了一个由“蛮族”转为王公贵族，由海盗转为骑士，以智谋、勇气和算计改变中世纪欧洲的历史画卷。本书给出了一条清晰的线索，揭示了从斯堪的纳维亚的北欧到诺曼底公国，从诺曼底到英伦三岛，从诺曼底到西西里和意大利，从西西里到安条克的历史轮廓，描述了从维京人到诺曼底人，逐步变为西欧人的历史演变过程，以及维京人在中世纪战乱频仍的欧洲发展过程中所起的重要作用。

　　作者通过一个个跌宕起伏的欧洲历史故事，讲述了英伦征服者威廉、西西里的罗杰二世、安条克的博希蒙德等叱咤风云人物的丰功伟绩。

　　总体来讲，本书的翻译还是不错的，但有些语句让人不解，个别转折、因果关系用词不当，有些表述令人费解，需要仔细琢磨才行。下面是书中存在的部分问题，写下来供参考：

　　9页，“就算理查没有吃一堑长一智，他也该感到后悔”，这里的“理查”似乎应改为“路易”。

　　9页，“理查一世乘胜而归，重返鲁昂”，这里用“乘胜而归”似乎不妥，理查一世是用法王路易交换回来的，怎能“乘胜而归”？

　　21页，“中世纪社会因其多次被恶疾击垮而声名狼藉，其中不少疾病的暴发毫无征兆”，这句话令人费解，或表述不当。

　　60页，“最后需要要补充的是”，此处多了一个“要”字。

　　106页，第一次十字军东征的领袖之一多处译为“雷蒙”，偶尔又译为“雷蒙德”，书中未给出原文，不好判断，但其他书籍多译为“雷蒙德”。

　　122页，“罗杰唯一的遗憾就是挚爱朱迪思不能伴其左右”，“挚爱”后面应加一个“的”字。

　　144页，“一支由维也纳人主导的十字队于1204年洗劫了君士坦丁堡”，“十字队”应改为“十字军”，“由维也纳人主导”的说法好像也不准确。

　　162页，“用人”应改为“佣人”。

　　《诺曼风云》读后感(八)：历史的串连——西西里

　　“欧洲中世纪三部曲”的第二部《诺曼风云》继续在讲维京人——诺曼人——在西欧大陆的历史，主要是诺曼底公国和西西里王国，还涉及了“征服者”威廉征服英格兰的历史。这篇读书笔记想谈谈西西里王国。

　　2014年底我参加了在西南三环的数据备援中心和软开中心的审计项目，大概一个月，除了忍受晚上和周末加班，还有单程就要1个半小时的遥远路途。凭借盐野七生《罗马灭亡后的地中海世界》在精神上的慰藉，我才勉强度过了把人掏空的这段时间。现在还能回想起书中的内容很少，但西西里在伊斯兰和基督教统治时奉行的宗教宽容政策，尤其在宗教狂热、十字军东征的中世纪，给我留下深刻记忆。

　　西西里将盐野七生《罗马灭亡后的地中海世界》、《文艺复兴是什么》和这本《诺曼风云》串连在一起。

　　1.西西里宗教宽容

　　西西里实现了基督教徒与伊斯兰教徒的和平共存，从伊斯兰阿拉伯统治的827-1072年延续到诺曼-霍亨斯陶芬统治的1072-1266年。《地中海世界》讲到，伊斯兰对西西里的征服从827至878年，花了近半个世纪完成。但伊斯兰统治者允许基督教徒通过缴纳“容忍”税，来保留宗教信仰。虽然基督教徒是二等公民，但人身安全、行动自由、信仰自由得到承认，财产也受到保护。在伊斯兰化的200年间，西西里成为地中海世界一大贸易中心。1072年诺曼人征服西西里。“新统治者诺曼骑士的数量很少，这是西西里的幸运之处。人少使他们变得现实。虽然被同属基督教的诺曼王朝统治，西西里却没有多大改变，纠正的只是坏的一面”。（《地中海世界》P127）

　　这样的宗教宽容、共存体现在西西里阿拉伯式样的建筑上。蒙雷阿莱大教堂（威廉二世修建），一座伊斯兰教徒全面配合诺曼国王建设的教堂；圣马托拉纳教堂（罗杰二世修建），“融合了西西里历史上三大文明…教堂内部按照希腊十字架的传统形式建造，布满黄金，墙面铺上拜占庭式的马赛克锦砖…在希腊式圣像和诺曼式拱门下方，来自北非法蒂玛王朝的工匠雕刻了两扇巨大的木门，并在教堂穹顶的基座用阿拉伯文写下致圣母玛利亚的赞美诗。最有魅力的是一幅马赛克艺术品…那是罗杰二世本人的画像，这位基督教国王身着阿拉伯礼服，但他用拜占庭和阿拉伯风格塑造了这座教堂”。（《诺曼风云》P145-146）

　　2.西西里和意大利南部的历史

　　《诺曼风云》主要讲述了经过坦克雷德家族的吉斯卡尔、罗杰一世、罗杰二世、威廉一世、威廉二世、亨利六世、腓特烈二世，意大利南部阿普利亚、卡拉布里亚和西西里的历史推进，解答了我一直以来的困惑——为什么法国人、德意志人（神圣罗马帝国）、西班牙人会染指那不勒斯王国，而不是意大利人统治。

　　在吉斯卡尔征服阿普利亚和卡拉布里亚，罗杰一世征服西西里王国之前，阿普利亚和卡拉布里亚是由拜占庭统治，而阿普利亚和卡拉布里亚的领土范围是那不勒斯王国的前身。威廉二世（罗杰二世孙）将继承权赋予了康斯坦丝（罗杰二世女），由于康斯坦丝与神圣罗马帝国亨利六世联姻，因此神圣罗马帝国的统治者获得了西西里王国的统治权。腓特烈二世继承亨利六世，成为霍亨斯陶芬王朝的德意志国王、神圣罗马帝国皇帝和西西里国王。霍亨斯陶芬王朝衰亡后，那不勒斯和西西里又经历了安茹王朝、阿拉贡斐迪南国王（伊莎贝拉女王丈夫）等的统治。所以，那不勒斯和西西里并不是意大利人统治。

　　3.腓特烈二世

　　盐野七生的《文艺复兴是什么》专门介绍了这位国王。两本书都大力称赞腓特烈二世，在他的统治下，“巴勒莫的宫殿成为欧洲着名的学术中心，尽管离文艺复兴运动还有两个世纪，这里已经成为文艺复兴的殿堂”。（《诺曼风云》P189）腓特烈二世生长于西西里，在这个多种宗教和平共存的环境中，能够接受自由、现实、远离偏见的教育，与阿拉伯人、犹太人接触，学习东方先进科学。他对一切事物充满好奇，收集观察各种动物，学习数学、几何学、医学，推动意大利语标准化，大力资助艺术，还是一位颇有成就的诗人，精通意大利语、希腊语、拉丁语、阿拉伯语、德语、法语。腓特烈二世虽然领导了第五次十字军东征，但他不是一个狂热的基督徒，而是“神的东西归神，皇帝的东西归皇帝”的“信而不迷神者”，还被教皇处以逐出教会的惩罚。他与耶路撒冷王国女继承人联姻，自行加冕耶路撒冷国王，以和平的方式得到三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。