《疼》经典读后感10篇
《疼》是一本由孙频著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：38.00，页数：288，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
从《色身》开启整本书的故事，故事里的女主人公面对母亲离开后，梦想全盘落空，努力也化为灰烬，想要寻找新的出口，最终选择房子与一个不爱的人捆绑在一起，当意外来临时，也意味着新的一轮救赎，救赎女子的出现也救赎了女主人公的灵魂，终于与房子很开，在疼痛中又一次感受生命的救赎，在疼痛中找到灵魂的出口！接着《圣婴》里的疼痛讲述了一位伟大而卑贱的母亲，为了智障女儿倾其所有，卑微到尘埃的乞求，也将生命抛向空中，只为女儿余生能被照顾。然而《抚摸》的开始，以耻辱开始又以耻辱感结束，在内心的恐惧深处得以释然！
印象最深刻的也最让心灵震感的是《柳僧》，那些柳条盘绕成长成的大树仿佛是看破红尘的僧人，在血流之中看尽苍凉与残酷，结局的转笔淋漓酣畅，仿佛走过一场之后在现实中清醒，在清醒中百感交集，没有道德的责备，留下遗憾亦或是悲叹！
最终小说以《丑闻》落笔，丑闻中的女主，在恐惧中沦陷在沦陷中恐惧，当恐惧到了极点，在极点中救赎……
五个不同命运的主人公，有着共同负责内心的纠结，不同的矛盾内容，在生命的车轮里死去又活过来，在清醒的疼痛，在疼痛里救赎，燃起生命的火焰！在这个世界，其实我们真的比至少1000人幸福得多……
读完后，内心深处总有无法表达的情感，在悲叹与遗憾里有一次清醒着……
这本小说集的内容整体确实令人读后觉得疼与痛，之所以能产生这么强烈的感受，就在于作者对人物的心理刻画得太细腻太写实了，简直像在用显微镜观察经解剖的纤维组织，无比清晰，辣眼睛，钻人心。初读几页十几页会觉得非常不适应，会产生反感，但是会忍不住继续读下去，想知道人物的命运走向和结局，但是作者只是细致地描绘了大千世界平凡小人物命运曲线的一段，至于之后的就看读者自己的想象和希望了。我觉得作者之所以去描写那些现实生活中经历各种不幸的人的故事，将那些不幸解剖得鲜血淋漓，不是为了刺激人的眼球，不是为了标新立异，不是为了让你疼而写疼，她主要是为了人们看到更现实、更深刻、更入微的疼之所在、疼之所来往，令人看清人性之复杂、精神之重要、生命之顽强，由此心生悲悯，在人情或者人心相比上个世纪越来越淡漠的时代，悲悯情怀是比较可贵的东西。
《疼》读后感(三)：你把这世界看得太透彻，因为你深陷其中
孙频出了最新短篇小说集《疼》，这样简单粗暴直截了当的书名，在这个书名越来越长的时代实属异类。我曾经想过，这个书名会不会太简单了一点？但是转念一想，最简单的东西，总能引起最深刻的思考，就那么一个字直直地刻在那里，多么像是我们真实的人生，想回避都不行。
与时下流行甚至泛滥的鸡汤文学相比，孙频选择了一条少有人走的路，毅然决然地搞起了严肃文学，以至于许多人在看到文章的时候，无法想象作者只是一个30岁左右的青年女性。坦白说，她的优势并不在于故事本身，而在于独树一帜的语言风格，以及对于现实和人性的精准描述。她的文字，总有种看透世事的苍凉之感，明明内心戏丰富到不行，外在表现却总是冷漠无情。或许有人觉得旁观者是不会痛的，但我为这些故事感到真实的悲伤，这些看似夸张离奇的遭遇，随时都可能在我们身边发生。
孙频的小说大多着眼于当下的都市生活，房子、钱和性是她最常写到的话题，这让我这个同样在大都市打拼的外省女青年深有同感。简单来说，《色身》和《圣婴》都是为了房子而结婚的故事，为了能有自己的房子不再四处漂泊，不情愿地嫁或娶自己毫无感情甚至厌恶的人。看书的时候我一直在思考，难道为了一个房子就结婚吗？好像对方是什么人并不重要，只要在城里有房子就行。但仔细想想，在我们身处的真实世界，为了房子结婚的事还少吗？小说不过是把现实夸张放大，让我们更深刻地看清自己而已。
另一个重要且不能回避的话题是钱，房子说到底也不过是钱的另一种形式，这两样都是可以让人在都市丛林中感到安心的东西。《柳僧》和《丑闻》都写到抢劫，而且都是被熟悉甚至有好感的人抢劫，让这些本就残酷的故事更添几分悲凉，而作者的行文是那么冷静，几乎看不到她的真实态度，却总能感到她藏在故事和人物背后的深情。唯一的不同是，《柳僧》里的母女最终被杀，《丑闻》的女主却杀死了入室抢劫的维修工。
孙频的小说中几乎都有病态的人——《色身》里的丈夫成了植物人，“我”期待他早日死去，最后更是落荒而逃，回到最初那个没房没家四处漂泊的状态；《圣婴》里的女儿则是后天的智障，一个单纯无辜需要被爱抚的婴儿，母亲为能把她嫁出去操碎了心，甚至不惜献出自己的生命；《柳僧》里的妈妈得了抑郁症，每天吃药把自己吃得很胖，舅舅又得了老年痴呆，所有人所有事全都记不清……
这些都是肉体上的疼痛，但在这本小说里，我关注更多的是精神上的病态，尤其是女性深陷两性关系之中所呈现出的病态。《抚摸》的女主享受被男人奴役的感觉，被抚摸是她的存在方式，她强迫自己和世界发生关系，只有这样才能感觉自己真的活着。床上的小矮人和观众席上的女人，其实都是另一个意义上的她自己，不停地和现在这个做着傻事的自己对话，她不是不明白应该怎样做，却还是无力将自己从自虐自溺的氛围中解脱出来。幸好在故事最后，她在又一次抚摸中得到了救赎，与自己和这个世界和解并且拥抱。
《丑闻》的女主则需要崇拜和被崇拜，甚至以为这就是爱，好像跟男人睡了就是吃亏了，很久之后才能明白对方对自己根本没感情，只是出于不同目的想睡一觉而已。忘了是谁说过，男人会想与自己看上的女人上床，真正得到之后却很快就会厌倦，女人则会爱上与自己上床的男人，就算她之前对他没有一点好感。在性这个问题上，男女从来不平等，而且还将继续不平等下去，即使在性观念前所未有开放的现在。而我们所谓的爱，其实也可能只是一种恐惧，害怕没人陪，更害怕没人真正爱我们。
看完孙频的小说，我不由得倒吸几口凉气，并且开始了新的思考——如果把这世界看得太透彻，对人与人之间的关系把握太精准，到底是好是坏？毫无疑问，孙频是一个非常聪明的作者，一个清楚知道自己要什么的女人，同为写作者和女人，我发自内心为她感到高兴。而所谓的旁观，其实从来都不是冷眼，而是将自己深陷生活之中，怀着巨大的深情。但另一方面，我希望自己笨一点，与自我和世界的纠结少一点，或许只有这样，我才能在尘世获得幸福。谁知道呢？
《疼》读后感(四)：极致深情
极致深情
原创 2017-05-20 渊
【作者按】：一个平凡世界的角落成为渊的成长空间。在接近尘埃和现实的境地顽强生存，笑得开心。在一个无言的世纪，与芦苇水塘黄土为伍的童年里，各种残酷的疼痛与充满幻想的精神交织纠缠。渊，一直追逐的梦想，也许从来就不曾存在。一个心怀天下，却连自己都拯救不了的渊。用渊的视角去感悟这本《疼》
疼，渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动；疼，更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳，灵魂和肉体分离的间歇里存在，这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛，加诸一人之身。其疼不可言、不可想，人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚，就不会被诟病，没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰，一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中，把当真的当真，把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考，疼痛其实来源于自己极致的深情。
‘色身’应该是佛教中的名词。我们每一个人都由地水火风四种元素而成，父母精血交媾阴阳和合，一缕神识注入，造化合元符，交媾腾精魄。色身是第一篇，也是我第一次读她的作品，从感官的角度真的是扑面而来，白志斌成为植物人嫣然一副臭皮囊而已，杨红容追逐梦想做了一个裸替。杨红容做了裸替之后‘裸了几次之后，同屋的姐妹们开始避着她，还在背后偷偷看着她窃笑’，而作者的语言更是犀利。正是因为这种毫不掩饰，使人物更加丰腴，也更加接近现实社会中的肮脏和虚伪。色身应该是很微妙的把每个人的痛苦刻画到心里，就像烙印在皮肤上落下的瞬间，焦灼、吱吱带着血腥的味道。在一次次痛苦的选择中加剧每个人的痛苦，母亲的生命和杨红容心血积攒的房屋同时化为齑粉，就像每个知道得了绝症的亲人必将离去，但她不可能不去治疗，延缓死亡的同时让亲人承受离世前最后的痛苦。这种折磨会内化到心里，人的内心本是复杂的变化，念头就像纷飞的苍蝇一样讨厌。保姆周身携带者一种萧条而坚硬的气息，甘之如饴的对白志斌尽心护理，原因竟是自己母亲的不幸离世，饱受内心折磨。而照顾瘫痪老人这种悲壮的行为好似一种救赎，在平衡自己没能好好照顾母亲的遗憾‘我喜欢被他们需要的感觉，陪着他们每多活一天，我都觉得这对我自己来说是一种补偿，是一种胜利。即使他们不能和我交谈，我内心里也从觉得孤单。’
‘圣婴’一个母亲为女儿不断‘牺牲’的过程，一个男人为虚伪的满足不断‘献身’的过程。母亲的爱是伟大的是卑贱的，母亲为了找到可以托付照顾女儿的人煞费苦心，倾尽所有直到最后自己以落叶的姿势向洞开的窗仰了下去。‘圣婴’最后三段尤为精炼，‘只是一个瞬间’、‘满屋子都是他深深浅浅的呼吸声’、‘又一片红色的落叶划着一种奇异的弧度飘落下去了’、‘空中留下一滴血迹一样的影子’。就这样，我的脑海里浮现出画面，浮现出那个瞬间，那片落叶的奇异弧度。最后一句引入深思，不自觉的回想起整个故事的每个环节，每个转折点。甚至，每个瞬间母亲与那个男人的交易。很疼的，一位母亲天性的疼痛。
‘抚摸’张子屏父母在车祸中去世。她寄宿在姑姑家，姑父性侵了她‘那双想象中的双手终究落了下来，它们在他两腿之间抚摸着’‘就连姑父把生殖器塞进她手里的那种黏湿的感觉也渐渐固化成一种坚硬的标本了’。张子屏的疼痛因耻辱而起，也因耻辱而消解。这个过程太纯粹了，我刚刚开始会认为张子屏是一个‘荡妇’，‘渴望’和男人发生关系，男人在她身上的疮口抚摸了一遍又羞辱了一遍‘甚至她觉得他插进去的也并不是他的身体，他插进去的只是她身体上那个黑洞。’她感到羞耻，她失去了自尊，她就像参加祭祀，而自己这具赤裸的身体就是祭品。‘她骑在他身上，甚至看不清这个男人的脸，可是她忽然觉得这个男人此刻就是她的法官。或者说，此刻任何一个男人都可以是她的法官。’张子屏需要的羞耻感、或者需要的折磨更加强烈。这种强烈的感觉就是疼痛中的觉醒。张觉对张子屏的羞辱就像杀死她一样深刻，这还不算结束。张子屏在图书馆副馆长的办公室‘她开始动手脱毛衣，脱裤子，她说，领导，你不是早就想和我睡觉吗。’她觉得此刻她正有着从没有过的丑陋和从没有过的骄傲。她去看妇科，在病床上任人宰割，医生带着五个学生在她的两腿之间抚摸，不动声色又很笨拙的把手伸进了她的身体。第五个学生竟然是一个男生，她被一次次窥视、展览、观摩。张子屏就这样一次一次的死去，一次一次的复活。
‘柳僧’最喜欢的一个故事，最‘惊喜’的一个结局，而女儿对母亲的感情，就是实现中的我们的影子，母亲对初恋的感觉和最后被屠戮，冲击得我目瞪口呆，还有那些穷亲戚的一些表象。深刻地反映了像是生活中的人们，这种普遍的疼痛不是每个人都会在其中醒悟。爱母亲是陪伴是容忍，是一种为他而舍己的精神吧！倪慧对母亲想说三个字而已，竟然到死都没能说出口，她应该向母亲到道歉‘对不起’竟然难以出口。初恋，母亲的初恋。几十年前的那个人在母亲记忆力从来没变过，回老家看到那个曾经的初恋。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处，无论岁月春秋，她都是哪个最美的。不要相见，只要遇到而已，只要一个心动而已。在极致深情的反面，是悲惨酷烈的疼。
‘丑闻’张月如在面对一个荒诞的时代，一面抵制一面沉浸的疼痛。张月如大学老师，博士知识分子大龄剩女。除了工作基本上没有什么，空巢青年、毫无归属感、平凡平常。还有一点投机的想法，院长办公室的云雨被她寄托某种希望，这是荒唐的想法。为了和一个男人睡觉而在内衣店偷偷摸摸费尽心机挑选内裤，又对着镜子解开了外面的衣服，露出了里面的蕾丝豹纹内裤，她想象着一个男人脱下她衣服看到这条内裤的第一反应，为人师表的竟像一个应召女郎。院长张文涛确实是久经沙场的老将，左爱手法娴熟，节奏完美，尤其让她记忆生深刻的是，做爱之后他还紧紧抱着她吻了很久。张月如还以为院长是喜欢她才这样。那些可笑的荒诞的想法见鬼去吧。我读这篇的时候竟然激愤起来，道貌岸然的畜生。作者在讲述这个故事的时候，描述真真切切，充满了讽刺。
‘疼’或许让你看明白了许多事情，那些真切的疼痛来源我们本身。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小，疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏，人总是在默默地深情交织着疼痛，含泪而笑，拂袖出门。每个人坚强的方式不一样，每个人背后所承载的不幸不一样，我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样，疼是一样的。
【作者简介】孙频 女，毕业于兰州大学中文系2008年开始创作小说。《疼》北京联合出版公司出版，ISBN:978-7-5502-7593-5
《疼》读后感(五)：曲曲弯弯人心水，我们不懂别人的《疼》
孙频的《疼》,讲的是人类生存中关于”狩猎“的五个故事.。 《色身》，故事梗概如下：男主人公无法释怀曾作为替身演员的妻子在镜头前裸臀，在出轨时逃避妻子跟踪出车祸成为植物人。妻子有心摆脱此”累赘“”，但内心纠结于道德约束一直未能实行。最终她”幸运“地遇到一个因对母亲去世前瘫痪期间未能尽孝而内心受愧疚折磨，从而辞去白领工作专以照顾不能自理者为业的女人，从而将丈夫”托付“出去。 《圣婴》是一个城市母亲以房产与财产并以自己的性命为道德要胁，将弱智的残疾女儿终身”托付“给来城里拼搏却失败的乡下男子。 《抚摸》《丑闻》叙述了农村出身的留城女大学生，其中后者中为博士。与在其地位之上的单位领导，以及在其地位之下的社会小人物间的性纠葛。 《柳僧》则讲的是一个一辈子活在怀念过去不满现状的抑郁老女人与女儿“衣锦还乡”，最终被青年时的爱慕者，一生受着贫苦与强权欺压的乡邻及其子谋财害命的故事。 每个故事都是透过作者的眼记录下的社会平民阶层在生存中的痛、挣扎以及倾轧。有位名人曾说过，"小说是一个国家的秘史"。小说是创造，是虚构，但好小说的威力在于通过对人心世情的透视，呈现“真实的”社会生存现状，从而唤醒并抚慰麻木痛苦的心灵。小说来源于生活也高于生活，在于对生活的洞察与总结。 其实我并不同意作者对社会生存现状的创造，主要就是书中各个故事情节元素组合的有些不配套，缺乏逻辑性。一是以书中各主人公的社会地位，都是处在生存线上下并不远的。如何有力、有闲或者无力绝望到矫情那些虚无飘渺的事儿上？如《色身》中的男人是个有社会经验的社会低层人，与女子结婚各取所需。还矫情什么曾经在镜头上的裸臀？！在家庭经济上占垄断地位，他怕什么妻子的跟踪？！后来那保姆，没有对母亲尽过心力的愧疚，如何能在别人身上释放？！那不是对泛泛的不能自理者的模糊的愧疚，而是对母亲对亲情的愧疚，两者不是一回事儿。《圣婴》中的老母亲连女骗子都无法抵挡，怎么能放心自己的死能要胁住年轻小伙子照顾女儿的一生？那小伙子又如何就不如《柳僧》中拦路抢劫的父子三人对生活的绝望而为了有限的经济利益而甘心一生负担着无望的生命负荷？《抚摸》《丑闻》两个女人与那些男子交往的主题从来、一直就是性，却没完没了地磨叽着爱，满足，认可，承认、地位，身份、获得；又没有后台背景，她们不要为绩效考核焦虑？不要为单位的人际关系焦虑吗？！《柳僧》中的母亲，那个老女人，结婚前寄人蓠下于哥嫂家，有了自己的家，自己的物质，还一辈子为了爱与丈夫争吵。这都不是这些人的身份地位阶层的人的逻辑。我记得很久以前我看过一个前苏联的小说，小说中一位农村老妇人的亲人好像是她的丈夫死了，然后就是一位贵妇很诧异那农妇的麻木不仁，当至亲之人离去，她竟然还能吃下去饭。我就能理解那农妇。因为，食物对于贵妇可能是食物，但对于农妇来说是生命。即使，在物质发达的今天，难道我们没有见到那些在生存中苦苦挣扎的很多人吗？！我见到了，我一直都能看见他们。二是《柳僧》中劫财害命的父子三人，在书中是从受罪恶迫害到成为罪恶的迫害者，但从他们起心到行动都太突兀了，有此心者早进城了，因为财富在城里。 上面一大堆责难作者的无逻辑，但究实质，以上所谓无逻辑，也仅是不符合我这个读者头脑中总结的对生活观察经验组合成的逻辑。曲曲弯弯人心水，除了绝对意淫的小说，绝大多数小说让人惊叹可能在于小说情节的生动，更在于小说比“读者”的生活更广阔。但小说毕竟从来不如生活多彩，再离奇再没有逻辑的小说也总能在生活找到同样甚或更加离奇以及没有逻辑的原型。生活是海洋，小说只是一滴水。小说的这滴水的意义，是使像鱼一样的具体的读者体验超越自己生活的那些“水”。而这个过程就是拓展生命的宽度的过程，从而增加了对世界的理解。所以，最终我能接纳作者展现的这些“疼”。 现代人的生命的疼就像如今时代流行的癌症，它不是因为“少”了什么，却是因为“多”了一些东西无法排遣，疯狂生长，无法抑制，从而让人痛不欲生。这些疼让人看不到希望，而只有绝望，最终无望地窒息。 而看这样的小说，也许能让我们在自己的生活窒息到极点之前，提醒我们打起精神，拾起勇气，张开眼睛，寻回本能，出发去寻找自己生存的希望。
《疼》读后感(六)：疼：失落的城市漂泊经验
孙频的小说有一种过渡的气质，这既不完全是城市的故事，也不完全是乡土的。小说中的经验只有在城市人中才有可能发生，但他们又明显被浓烈的落地的欲望裹挟，这是一种重土气质的遗存。换言之，这是徘徊在城市边缘的人所独有的故事，他们正在削尖了脑袋走进城市，也许尚未成功，也许感触到了注定的失败，也许到头来发现城市和乡土没有一个地方是真正的故乡。这很像之前讨论的一个命题，于漂泊在城市中的人而言，故乡是更回不去的地方。
所以，孙频的小说中有那么多欺骗与被骗，利用与被利用，也有许多模糊了的多重身份。道德的底线不断被挑战，施恶者既是受害者，也是审判者，他们同时存在于同一个空间中，对自己的行为辩解、反思和纵容。因为，在这个过渡地带，没有一样道德或者知识比生存、坚固地生存更为重要，一切行为都绕不开活着、活好这一古老而又顽强的命题。这是从农村或者底层来到城市的人才会有的体会。城市像一个巨大的怪物俯瞰一切外来物种，头衔、学历、身份对它来说都无所谓，它唯一重视的是个体是否具有在这个城市生存的通行证，在小说里，便是一套房子。于是我们有了《色身》和《圣婴》这两个故事。
为了安身立命可以像公共妓女一样于荧屏裸露臀部；为了摆脱潮湿的地铺生活可以违心照顾弱智巨婴；为了一套房子可以结婚可以换工作可以以身相许。而房子也成了理所应当的套牢弱者的绝佳理由。我们自然可以从这个方面切入大为抨击现状，也可以以此说明人性之恶。但是，在孙频的故事中更加不可忽视的是从头至尾笼罩着的不安。骗人和被骗都在一定程度上是被主体默许的行为，他们比任何人都清楚这样做将会有如何不可收回的后果，却比任何人都清楚非此不可。这样的故事里，犯罪双方是同谋，这是一场编排好的犯罪，他们互相利用了对方的缺陷来达到自己不可告人的秘密，同时互相试探对方的底线，直到套牢套紧不可自拔。这可能就是孙频所说的复杂性。
这是很难被只有城市经验或只有农村经验的读者所理解的情绪。浓烈的重土、重归宿、重承诺的思想在城市人眼中显得过时；迫切的炫耀和偶尔的情怀则不为农村理解。这刚好是一批从农村来城市打拼的人才有的一种文化嫁接到另一种文化的不一致感，这里既没有城市精英的高级和疏离，也没有小城的安逸舒缓，更没有农村的土地气息。从这个方面说，孙频在尝试写进另一种80后的失落的城市漂泊经验。
作者尝试了一些抽离的写法，希望在故事中安插多个视角和多个评判维度，从而使故事呈现出一种平行的横切面的景观，部分情况下是成功的，尤其是《抚摸》中的多重人格描写令人印象深刻，她的笔端迅速熟稔地游走，不同身份的切换令人目眩，目眩便是需要的效果，这是过渡时期的故事应该具有的品质：庞大的无序的信息像锁链迅速缠绕令人无法呼吸。但并不完全成熟。
孙频的语言有如亚热带的榕树，气根盘综复杂，颜色浓郁密集，想象如触须缠绕，生发出无穷的想象，关键时刻又能及时收束。但是，更多的时候，人物的形象却被华丽的语言束缚，想象可以延伸意义的外延，但是一语中的的简洁更具力量。学院派的气质表现明显，虽然不确定用学院派来形容写作风格是否有据可依，但是为了效果而安排一场凶杀和过渡的反转心理则有捏造之嫌。故事不一定要真实，但是太过密集则成了廉价的悲喜剧。
无论如何，孙频的出现令人更有信心，在鸡汤反鸡汤毒鸡汤盛行的时候，仍然存在诚实的作品，存在为了挖掘当下经验不遗余力的作品实属难得，尤其在一切以市场为导向的现在，简直就是泥石流中的一股清流。
《疼》读后感(七)：疼，在哪里
读第一个故事的时候是被震撼的。
女主和男主各暗自所图的婚姻虽可怜，却也一针见血。两方的婚姻也不过是各自筹码，像是一场力拔山兮的豪赌。不难看出书中的女性都有这种姿态，尤其以结尾中女博士的计较为最明显。
我之所以会说第一个故事是震撼的。是因为里边女主和母亲那段的拿捏。因为母亲的癌症，她把钱咂进医院那座无底洞。她太过清楚所有癌症的结局最后都是死，可她还要活下去。她花掉全部积蓄，却不过说那点钱是用来收买自己的良心，收买悲伤，收买某种罪恶感。明知癌症只是早死晚死而已，她延续母亲脆弱的生命，甚至觉得自己像是大无畏的英雄，多么讽刺，多么真实。我理解为疼的一种。她的母亲最后还是自杀了，我想这是最好的结局。我邪恶的想，她是故意离开，她给了自己和母亲一个台阶，她和母亲对各自的成全。结局她或许早已明了，虽然很残忍，她根本不敢细想，我们都不敢。她热衷于看到听到别人的苦难，并以此来说服和突显自己生活的意义和幸运，这甚至成为她走下去的某种力量。这样的人真是多么真实和血肉啊，我感觉有时候自己就是那样的人啊。
给三颗星有点儿苛刻了。因为对我而言，后边的故事和第一个相比，都有点儿逊色和更纠缠了。甚至，我也不喜欢第一个故事的结尾。此书还可以二刷，第一感觉先透露一下。
《疼》读后感(八)：看完《疼》，觉得自己好像生活在天堂。
其中最喜欢的一篇就是柳僧，结局很出乎意料，赤裸裸的把人性中的丑陋捞出来，看的起了一身鸡皮疙瘩，主题情节真心不错。
有的故事是好故事，发人省心，可有的牵强老套，矫情的把情节往痛这个主题上引，读起来不真实。
还有语言繁琐的让我想跳过一两段，作者一遍遍的揭示主人公的心里感受，唯恐读者感受不到其中的疼，这样反而让读者失去的想象空间。
作者的一个很大的特点就是想象力丰富，用了大量的比喻，有的十分生动形象，但有些地方过犹不及了，好像作者在刻意的为了用比喻而去比喻，而不是为了让文章更好。
每个故事的结局都很悲惨，似乎整个世界充满着丑陋很阴暗，每个人生下来就是为了体验生命的疼痛，并从疼痛中汲取生命的乐趣和意义。其实我是一个积极乐观的人，我觉得世界上还是美好的事物多一些。疼痛固然存在，可最重要的是如何调整自己，把疼痛变成生活的佐料，使快乐变为主基调。毕竟人生一次，还是开开心心的活着才好嘛。
《疼》读后感(九)：读《疼》后感
对三个故事感触良多： 《柳僧》 借用作者的话：这个故事表达了一种疼到极致的深情。就好像一种对身边人的“相思苦”，女儿对母亲的亲情、母亲对昔日恋人的爱情都处于一种深入骨髓，口不能言的状态。无法表达的深情，终于在心底生出疼痛的感觉，时时牵挂，伴随着阵阵剧痛。 《抚摸》：无法自我消化的耻辱往往来自于最亲近的人。那种最无耻、最无法言说的伤痛，深埋心底，最终成为一种隐化的内在残疾，一种近乎自虐症般的心理疾病。很不幸，未能得到他人的谅解，也没能够自我救赎，只好以一种殉道者的方式自我毁灭。 《圣婴》：世界上最伟大也最卑微的情感就是母爱了吧。最具奉献精神的职业莫过于为人父母。 作者以女性的视角写爱情，也写苦难。 对爱情，作者似乎怀着一种怨恨式的怀疑，书中的男子，无论刚开始是如何风度翩翩，温柔体贴，达成发生性关系的目的后便化身恶魔，面目狰狞，心灵丑陋。而女子，但凡陷入爱情，便卑微可怜，转化为一种受虐狂和受害者的形象。作者把男女间的爱情体现为一种你死我活的博弈，以自尊和人格为代价。（可能我直男癌病发，评价不客观
《疼》读后感(十)：抚摸
今天看完了《疼》里面的第三个故事：抚摸。一个有着强烈共鸣的故事。
她小时候失去了父母，寄养在姑姑家。从那天姑父将手伸进她的衣服和内裤不断抚摸之后，她对于感情的认识就一直带着一股邪气。
爱，对于她来说，只是追求一种存在。她渴望某个男人，不是因为爱他，只是因为他在那里。对方不需要有一张脸，她可以和一部电话谈恋爱。每天向电话那端索取的，不过是这个世上还有人记挂着她。
性，对于她来说，是与整个世界发生联系。她不想被世界遗弃，而与男人性交，在她看来，是最安全的一种联系方式。
她在感情中作践自己，越是疼痛，越有快感。她放弃自尊，与羞耻为伴。她向男人跪地求饶、摇尾乞怜，一次次拉低底线，像仆人，像奴隶，像妓女……
她爱的根本不是人类，她爱的是苦难本身。她渴望更多的伤害，就像一场殉道。
她觉得自己有罪，正在等待审判。她只能在审判结果中获得自由。
一直到最后，她也未能与自己和解。她从来没有爱过自己一天。