《游牧东京》经典读后感10篇
《游牧东京》是一本由[日] 米田智彦著作，北京时代华文书局出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：2015-12，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
观点很新颖，但前提是你的城市有像东京一样便利。大部分的中国城市能坐到这样的生活方式是一种挑战，也是对人性的考验，尽管在现在是互联网发达时代。不过书里面提到的职业复业性是现在的主流趋势，如果只是固守一种职业性。除非是精益求精到大师的等级，否则都有可能被淘汰或者人工智能取代。而自我的多面性，也是和复业性一样的感觉，只是先从自我的发现去慢慢把兴趣培养成工作，相互链接，创造新的可能性。生活的多据点，也是一样的。人都有故乡，但能在世界里找到许多的据点，让你停留感受不同的文化生活，也是一种幸福。总之，现在的主流趋势就是多元发展自我的可能性，而不是固守自封的局限在一方世界。向往自由职业的人可以看看，尽管距离现在也有快6年的时间。但是现在更是体现自我可能性的时代。
创业上“真正的失败”，并不是因为技术的缺陷，而是因为产生了人们毫无期待的，对社会没有意义的，毫无视野可言的东西。
正如作者所说：这本书写出来时，或许有很多人会说，你说的这方式我们都知道啊，而这本书就是为那些还不知道的人所写的。
或许三年的时间，时代变化得太快了，作者的想法也漂洋过海影响了好多人。
现在，我们有许许多多的工作方式可供选择，创业的人越来越多了，每个人都想凭一技之长去做自己喜欢的事业。
我喜欢书中提到美国作家约翰•斯塔贝克说过的话：所谓的天才就是追着蝴蝶，不知不觉中爬上山顶的少年。
在追求自己的梦想，做着自己喜欢的事情，到达别人所梦寐以求的高度。从小时候，大人们总会问小朋友：你有什么梦想？你想变成什么样的人呢？
当时的想法时最天真无邪最直接的，抱着这样的梦想，一年一年的度过，慢慢的长大，中途遇见了各种各样的人事物，越来越多的诱惑，不留余地的打击，渐渐的，我们忘记了自己的梦想，遭受过多的打击，反而开始嘲笑自己那时候是多么的愚蠢，所谓的梦想变得那么的难以启齿。
作者：米田智彦，曾在研究机构、出版社、IT企业工作，后成为自由职业者，以自由编辑、策划人的身份，活跃在编辑、文案、制作工作中。2005年发起以“从东京出发，让未来变得更有趣的100人”为理念的网络杂志，采访了众多开辟新时代的怪才。2011年抛去家财和固定住所，勇敢地实践了生活实验性项目“游牧东京”。合著有《与能将未来变得有趣的31人相遇》《USTREAM商业应用手册》。（来自网络）
米田智彦在公司倒闭后开始了的“游牧”之旅，其实一开始我以为这本书是记录东京的景点或者文化的，阅读后，才发现相差得有点远，它是在于游牧过程中，米田智彦与其他人的接触，从聊天过程中知道其他人的故事。
或许我太少接触日本这类型的书籍了，思绪上总会跟不上，但是最深的感触是：米田智彦都30多四十岁才开始他的游牧之旅，我又有什么可担心自己没有出走的机会呢。
一直很羡慕那些说走就走的人，但这背后需要付出的努力，只有当事人才知道。
买东西很容易，但是我们舍得把一屋子的东西丢弃，压缩到只剩一个旅行包吗？家中的老老少少，我们是否能轻易放下？最直接的感触是有一次我到外地就职，一个多月后，回到家参加奶奶的生日，我不舍了，我发现仅仅1个多月不见，从小陪伴我到大的奶奶变老得好快，我放不下，我绝对原谅不了自己在这位最疼我的老太婆最后的时光里没有我的参与。
现在我释然了，我还有好多好多的时间，我只是把那一小部分分给家人。而这本书，即将给未来的我一些新的启发。
但我们可以在这段时间里多多积累，桃李满天下，生活只会越发精彩。
这是一个残酷又包容的时代，到处都有乐观善良的小伙伴，有许许多多志同道合的人。从米田智彦在合租屋里认识各种各样的人，他们或许是公司职员、或许是背包客、或许是无业游民，但他们都有自己的梦想。一间简简单单的咖啡厅，成为了许许多多志同道合者的移动办公室。一家温馨的合租屋，让这些人员可以互相交流互相学习。
当你心怀梦想，你不用担心无处可去，不担心会孤单，这世上有精彩的风景等你去发掘。
这不是一本教大家怎么如何致富或改变人生方向的书籍，只是米田智彦用自己的经历告诉你：这世上有这么一群人，他们设计着属于自己的人生；只要不被世间的常识所局限放眼观察周围，必定有灵感；人生设计方面有着非常宽泛的选项。
当处于无论怎样都无法前进的疲劳状态，请试着闭上眼睛，深吸一口气，在心中默念“放松”。
曼笔。
2016.7.27
《游牧东京》读后感(三)：好句摘抄
153为了能改变看待未来的视角，首先要做的不是追求计划的完美性，而是以过程中会发生偶然事件为前提展开行动。（plant performance theory） P165成功与失败的差距在于，遇到困难的时候，是否有基于过去的经验尽早尝试别的方法的能力。 P167在设计自己独有的人生方面，行动越晚越会陷入到不利的状况中。 P168-169因为要勉强自己“决定的事情要坚持到最后”，结果快坚持不住的时候依旧犹豫不决，最后直到金钱和体力全部耗尽的时候才放弃。这其实才是最差的决断力。 即使是很小的差距，在修正轨道上不断积累，最终也会导致巨大的差异。 P174-175人生设计的最终目标，可以说是拥有能感受到属于自己的幸福感的生活方式。为了能达到这样的目标，我们应该不被单一价值观所束缚，在计划与偶然“之间”来回摆动，保持可变性。 我们朝着某个目标全身心地不顾后果地前进的时候，也会因为进展不顺而改变工作方法，偶尔也会放弃不做。所以如果觉得不是自己能胜任的舞台，也没有必要勉强上台。 就好像拳击比赛一样，选择适合自己的重量级，不被对手的策略迷惑，在进退之间掌握好距离。这在将来的人生设计中也很重要，如此才能最大程度使用自己的能力。 P177我们能够在理想与现实“之间”，希望与绝望“之间”徘徊的同时，慢慢地踏出那新的一步。 P185比起做计划、预测未来、计算、倒推上花费过多的时间和金钱，不如先专注于应该集中的事情上并做出行动，回首看到点与点连接的那一刻终将到来。乔布斯的话里好像也蕴含着这一层意思。 P188“所谓的天才就是追着蝴蝶，不知不觉中爬上山顶的少年。”——约翰•斯坦贝克（好生动的比喻，不愧是诺贝尔奖获得者） P190与其对这个世界吹毛求疵，不如尝试去行动，去做点什么。这才是人生设计的本质。 P194人生当中一定会出现找不到答案或是出口，无法行动的时刻。此时一定不能放弃。我在旅行的途中每次陷入事故或危机的时候，都在默念那个词（放松）后，重新振作起来。 P197“自己的人生不要托付给任何人，也不要转让给任何人。自己要主动去设计！要有自我选择的意志和主动性。收集好信息后也不要过于胆怯或在做计划上花费太多时间，首先要放开手脚，开始行动。尝试失败、思考。不用非要跟谁一样，这些都是回首自己经历时的痕迹。” P198“人类是复杂的生物体。要肯定自我的多面性。想做这个也想做那个。如果这样的话，可以全部都尝试一下。如此一来，这当中一定有令自己赞叹不已的才能，也能了解自己与其他人、与社会所需间的差异。”
书摘：
那些所谓能改变人生态度的启发性事件，并不是依靠那不着边际的某人的施予，也不是在远方的某处，它就在我们的身边。
通往未来的道路上必将遇到各种障碍，困难。我们需要修正自身，及时调整方向。道路不是只有一条，倘若中途遇到问题，只要改正便好。重要的是决不能停止探索前方不同道路的脚步。
大多数“人生设计师”们的共通性在于拥有“多条补给线”。为了面对出乎意料的人生，“自我”“工作”“生活”的各个方面，都不能仅仅预备一个方案。
“生活这件事，不应该被一个立足点所束缚，而应在多点之间柔软地来回移动。”
人生涉及的三个方面：
1.“自我设计”－精神方面的安定性以及开拓自身可能性的“多样性”设计；
2.“工作设计”－根据地点与人的变化，对工作的“关联性”的设计；
去尽可能多地找到开拓自身人生的方法及可能性
我认识的这群人绝不是些特殊的人，也不是所谓的富豪或者名人。他们是群有那么点勇气和行动力，积极乐观地看待未知未来的人。也是群怀有好奇心，享受出人意料的偶然事件，主动选择自己人生的人。但是，他们也绝不是所谓的社会边缘人。他们会充分利用周围的资源，认真了解并熟练掌握最先进的技术，与社会紧密接触的同时非常擅长商业运营。在我看来，他们可以说是“路上的智者”，也可以被称为“街头冒险家”。这个词有“能在街头顽强生存下来的人”的意思。但我更想说的是，他们并不在工作与个人生活，金钱与时间之间进行“二选一”的选择，而是知道生活的秘诀是一切都要有所平衡。他们在固执顽强地接受时代的变迁的同时，拥有着柔软坚强的内心。
自我设计－柔软弹性来自“多面性”
从心理学角度来看，具有多层面自我的人精神状态会更好。更重要的是能拥有更多与自己息息相关的世界，并随时准备开拓更多的可能性。没有必要利用社交媒体大肆叫嚣并证明自我身份。那些看似偶然的事件和行为，还有其不断积累的过程才是个体产生个性的基础。自我身份什么的不过是个结论而已。
当然如果能凭着一个独立坚强的自我克服人生中的困难也没有什么问题。然而正是无能为力的时刻或是事与愿违的时候，才需要多层面的自我以柔软的生存方式支持自己。
“与不同的人接触，会有怎样的自己出现呢？” “人生设计师”们的相似之处在于，他们会埋头于各种领域，并拥有多个面孔。这样不仅能在精神方面提供缓冲带，而且能发展出更多的可能性。因为拥有另一副面孔意味着要与所参加的圈子里的人建立关系，而在不知不觉中圈子内的人际关系也成为了促成自我变化的重要手段。人际关系的改变，也许可以说能自然而然地造就内心层面的改变。
让多个自我同时并行，其成果将会生出各样新的邂逅及人际关系，并创造出丰富多彩的未来。这不仅是对将来的风险控制，也是对全新的未来的一种投资。从中产生的行动力和执行能力，将会成为最好的赞美之词。
“工作设计”－－－孕育“连接”的工作方式
我认为设计今后的工作方法，最重要的因素是“人与人的连接”。“连接”会带来更多的“连接”。人是场所里最大的内容。
我试着不考虑所谓的人生顺序。时间和金钱是为了活在当下准备的。“游牧生活”并不单纯指那些居无定所的旅人，而是指能将人生的时间轴横向安排，在人生的地图中，可以马上出发开始一段旅程的人。为了能完成所有心愿，还是要趁早开始。
通过不断积累不大的成功体验，自身也能不断积累信心和能力。为了能在这个时代生存，这一点尤为重要。
“生活设计”－－－双栖生活时代的“多据点住宿”
航海时代的职业生涯设计
为了能达到长期的目标，必须要不断积累短期目标的想法，会更为现实，在精神卫生层面也更为健康。
我们的人生，并不是神庙，巨型纪念碑。我们过去的职业或人生计划的设定过程，好像要根据一个业务计划书，向遥远的对岸建一座大桥。但当这份计划书被认可执行，花费数十年完工后，很有可能只是一个完全与时代不符的废物而已。
与其被自身的问题和情绪所困扰，不如关注如何“行动”；比起花时间模拟真实场景，进行角色扮演，不如“用行动打破现状”。
在验证与修正中前进，并保持变化的状态。
尽量尽早开始行动，积累小小的失败。在反复改进的过程中，吸纳“可变性”及“偶然性”。在设计自己独有的人生方面，行动越晚越会陷入到不利的状况中。
诚实地选择适合自己的位置，自己所奋斗的地方，选择适合自己的重量级，如此才能最大程度使用自己的能力。
往返于“之间”的未来人生设计
扩大自己的立脚点及与这个世界接触的面积。
不要将自我的可能性限定唯一，也不要在二选 一中抛弃其他可能性，而是在保持更多的可能性的同时，积极地选择在两者“之间”往返的人生。
曾获得诺贝尔文学奖，《伊甸园之东》等作品而出名的美国作家约翰 斯坦贝克说过这样一句话，“所谓的天才就是追着蝴蝶，不知不觉中爬上山顶的少年。” 即，心流状态。
《游牧东京》读后感(五)：在之间中设计自己的人生
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#20170810
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#生活这件事，不应该被一个立足点束缚，而应在多点之间柔软地来回移动。
#1.一个模型
作者米田智彦以游牧北京的项目，在城市中进行无固定场所的旅行般生活，针对如何对自己的人生进行设计，提出了三个要素：自我设计（self design）、工作设计（work desigh）和生活设计（living design)，这样的人生设计指的是近似于设计型思考方式，并且是往返于之间的未来人生设计。
#2.三个设计。
自我设计/柔软弹性来自于多面性
人生设计师埋头于各种领域，积极地拥有多个账号、自我和住所，以复业得形态拥有多面性自我，并将自己内容化，尝试建立起平行事业并同时进行。
工作设计/孕育有连接得工作方式
人生设计的第二个重点是选择有连接的地点，创造人与人的连接，将人们原本聚集得圈子定位成有创造力的磁场，并营造为一个新集会场所和有社会型学习的学校，并尝试进行人生时间轴横向的个人化人生设计。
生活设计/双栖生活的多据点住宿
如何设计具有多个居住点、在城市与乡村之间往返双栖得居住环境，成了人生设计的第三个要素。尝试再连接与未连接之间富有生命感觉得生活方式，最终形成多重混合的多层面生活方式。
#3.一个设计。
作者本书的主旨是构建往返于之间的未来人生设计，在移动与定居之间取得平衡，在都市与乡村之间保持自我，这样的之间可孕育弹性与韧性。在这样的思路下，串联起Coworing、Hub、Nomad、Share等多个概念。
《游牧东京》读后感(六)：治迷茫
“游牧东京”是作者的一个“生活实践”项目——不住在家里，也没有在固定的办公室里工作，而是仅依靠一个拉杆箱在东京游走，与他人共享大都市的所有功能。这样坚持了一年之后，作者写了这本书，从自我、工作和生活三个方面谈“人生设计”。虽然说的是设计，但是核心观点是不要固守僵化的人生计划。自我应该是“多面性”的，永远比社会、教育、媒体等灌输的选择和家人、朋友和同事打的标签有更多的可能性，抱着开放和包容的心态，再加上一点坚持，就能创造更多机会。工作应该注意“连接”：“将来的工作从“人际关系”中产生……通过“连接”让工作枝繁叶茂……”而对于生活，“多据点”的自由设计更利于保持身心健康。我的感想是，自己确实没有明确的规划，所谓的梦想不过是在尽可能短的时间内赚足够的钱，然后做自己喜欢的事情。看着这样一条漫长的直线容易陷入不知所措和谨小慎微，对一点点“小确幸”患得患失，心里总是愁云笼罩。真地应该带着“柔性”和“韧性”，包容和开放地探索更多可能性。
《游牧东京》读后感(七)：所谓天才就是沉迷于追蝴蝶却不觉登上山顶的少年
1，“天才是沉迷于追蝴蝶，却不觉登上山顶的少年。”这句一看就感动了，又想“ 追蝴蝶掉进山谷的少年呢？”
2，本书核心 “不要陷于僵化计划”，是《反脆弱》的浅显啰嗦版。《反脆弱》的副标题就是“从不确定性中获益”。
3，“顺其自然，相信自己的感觉” 跟乔布斯生前那段演讲“connecting the dots”同理。这方面，最深刻的分析建议去看罗素《幸福之路》的《闲情雅兴》一章。
4，本书最有价值的部分是关于“人和人的链接方法”的案例细节。比如，某赈灾公益项目，工作人员卖主题T恤，并以此为由头定期组织跑步。如此，可以持续获得“五小时T恤众人游行”来宣传他们的公益项目。妙。
5，日本人真是啰嗦，而且对“术”太执着。日本文化过于精致，于是阴性，于是小气。去次日本，就得去次柏林，补补阳气才行。作为一条大河，想要一泻千里 是比如付出“脏乱差”的代价的（本句有没有很日本很啰嗦）。不能在深写，会被当 直男癌。
《游牧东京》读后感(八)：放飞思维，人生没有固定模式
这是一本思考生活与工作，思考人生的书。
作者因为偶然的机会，成为了一名自由编辑。职业自由启发了他对日本社会生活、工作模式，乃至人生道路的思索。现今日本社会中，将人生托付给公司，遵循“全身心地投入工作，到了六十岁打好各方面基础，迎接退休的到来，把之后的人生全部投入到个人生活。”是主流的人生观，在社会经济大跨步前进的中国，不同职场的人们正逐渐形成同样类似的人生轨迹。然而，社会经济的变迁往往打破我们周密的计划，经济衰退和公司倒闭、地震等意外，让我们思考人生的计划书是否能贯彻到底。
“种一棵树最好的时机是十年前，其次是现在。”作者启发我们踏出第一步，做自己想做，过自己想过，寻求与以往不同的幸福和自由的标准，成为自己的人生设计师。
作者接触了踏上别具一格人生道路的人们，并把他们的经历与我们共享，有的多项事业并行，利用工作之余组织志愿活动并收获邂逅和未来；有的亲手创造媒体，远赴国外采访，热情地经营着网络杂志；有的平衡地游弋于工作与生活，打造了一个边旅游边工作的环境。
《游牧东京》充满着日本人独有的对人生的观察和叛逆,也许日本人就是这么矛盾, 既主张遵规蹈矩，又无时不想着离经叛道一回。书中有人生观，如“越是用逻辑思考，越容易走入死胡同。”打破了理性思维的桎梏（原来率性而为才是人生赢家），也有方法论，如社交媒体时代“志同道合的人们往往不居住于同一片土地上，网上的社群，恰恰蕴藏着人与人精神上互助的场所。”、“通过与不同的人沟通，人会不停地发生越来越多的变化，将来的工作从“人际圈子”中产生”。
作者坦言，他的故事无意鸡汤，只是想通过此书告诉大家，实际生活中确实有许多人在设计着属于自己的人生，他给出了问题，却没有唯一的答案。