思想的王国的读后感10篇
《思想的王国》是一本由贾洪武著作，长江文艺出版社出版的2015-11-1图书，本书定价：29.80元，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《思想的王国》读后感(一)：干巴巴的，却尽是精华
一直以来，都在考虑读一部优秀的西方哲学史，罗素或是希尔贝克，却无数次被搁置下来，就像阅读英文原著和系统了解《史记》讲些什么这些计划一样。人总是挑容易的去做，比如读小说、看电影，反正也不花费多少脑细胞，过后也不必非得思考出个结论来。拿个kindle，或是抱本玛丽苏小说，不必正襟危坐，且圈腿斜倚在沙发上， 刷十分钟豆瓣，偶然想起怀中的小说便随性读两页，豆瓣友邻发来豆邮又赶忙打开网页，一个小时乐呵后还可再接续手中的小说。这大概是朝九晚五上班族在八小时工作时间之外的最佳娱乐方式。反正，这对我挺受用的。
哲学就不同了。永远有一连串的问题，永远有思考等着你。只要脑子走神五秒钟，下一句就读不下去了。有一些哲学书，比如海德格尔《存在与时间》，第一句话你就读不懂了。这也不怪作者故弄玄虚，只好怪自己输在起跑线上，如果你根本不知道古希腊至今两千多年来的哲学家都探讨了什么、回答了什么的话。恰恰这些哲学家都不喜欢废话，他写下了思考的结论，却不耐烦迁就你的无知。他自顾自地去思考宇宙、存在这些永恒的主题，沉迷在抽象的思考中。我相信近代那些哲学家，他们也是在反复阅读前人著作的同时，再不断思考自我之后才建立起自己的哲学体系。他会渴求更高层次的哲人引导他，但不一定会给向他求助的人施以援手。
你只能靠自己。同时，哲学这东西干巴巴的，却尽是精华，你必须不断咀嚼、反刍，而且要有耐心，直到嚼出味道来。然后，你才会受用无穷，当然也回味无穷。
抛开了罗素和希尔贝克的西方哲学史，这本小书显得不那么令人生畏，不失为一本西方哲学史的扫盲普及本。只要入了门，那什么都好说，自然可以迈入哲学经典原著的范畴，可以从苏格拉底、柏拉图开始，或是叔本华的思想随笔。
本书内容主干的编排，沿用罗素和希尔贝克的方式，是以时间的顺序从古至今将哲学的演变分为希腊哲学、中古哲学和近代哲学三大部分，其中又分章列析哲学家简短事迹和主要的哲学思想，从第一位哲学家泰勒斯开始，中间有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托马斯•阿奎那，最后到尼采、柏格森。脉络清晰、内容精简，浏览一遍即可大致认识两千年来西方哲学的演变。
既然是扫盲普及本，它的缺点也是显而易见的。哲学本身已是干巴巴的东西，再经过浓缩，血肉更是没了。在实用主义的角度来说，完全不用读完全本，光是浏览一下那篇绪论《四千字读懂西方哲学》即可，反正效果差不多，全文也没拿出更值得读的内容。
这算是一本极简的西方哲学史吧，有人难免会把那本去年很火的《极简欧洲史》拿来比较。抛开哲学和历史之别，同是“极简”，不同之处却是很明显的，约翰•赫斯特自己的观点很自然地穿插在《极简欧洲史》整本书中。但这本书的内容，仅仅是简单地罗列。值得玩味的地方，是作者那个尚且就读小学六年级的儿子为父亲这本书写的推荐语：“……老爸写的书，虽然除了历史上著名的哲学家的思想和见解外，似乎没什么精彩的地方，事实确是如此，但它留给我们的，是一次次深刻的感悟，相信这本书一定会立刻火起来。” 哲学本身已是干巴巴的，加上简单地罗列和浓缩又浓缩，显得这本书像一本干巴巴的过时教材。
还有一点，哲学家本人阐述自己观点会受到上下语境和时代背景的限制，但经过浓缩再粗暴罗列后会有断章取义之嫌。比如，关于柏拉图这一章，作者简单粗暴地放了一句话：“人民各司其职，共同拥有财产和妻儿。”这多可怕。这个观点是来自于柏拉图的《理想国》，但是在讨论这个问题时，柏拉图是很保守的，而且极力回避这个问题。全面理解柏拉图思想的人当然不会误解，但没有机会直接接触他作品的读者便会对柏拉图产生误解。这是很可怕的。
总的来说，这不失为一本西方哲学的扫盲本，但真正想读西方哲学史的人，其实尽可以花更多的心思读罗素和希尔贝克。
《思想的王国》读后感(二)：沉思是最高尚的幸福 哲学是最根本的智慧
文/友竹
在“人为什么要学哲学”这个问题的众多答案中，冯友兰的看法给我留下了最深刻的印象：“除宗教外……哲学能够使人达到更高的价值，而且这条通道比宗教更直接，内容更纯……”。另外，他还指出“人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分”。
哲学的力量是强大的，哲学的价值是不容置疑的。但是，对许多人来说，哲学这个词听起来却很神秘、遥远。大部分的中国高中毕业生所以为的哲学可能就包括以下几个概念：唯物主义与唯心主义、辩证法、因果律、质变与量变、运动与静止。至于对中西方历史上哲学家的了解也大体就是以上理论的支持者们。
而《思想的王国》会为你打开一扇特别的门，不但让你了解很多以前从未接触过的哲学家和思想流派，更会开启你崭新的思考旅程：宇宙和生命的本质到底是什么？我们如何才能更全面地了解人类的生命和意识？尽管作者说“谁开始思考，谁就没有确定的答案”，可是接下来他又说“思考已经开启了，就没有办法让思考停下来”。是的，自己不学习、不思考就会倾向照搬别人的看法；而个人的学习和思考一旦开始，就会发现前人的学识渊博和伟大之处，从而深刻体会到学无止境的含义。
这本书的出现正源于作者在哲学史领域孜孜不倦的探求和思考。正如贾洪武自己所说，这是一本人人都能读懂的哲学书。它完全摒弃了传统哲学论著中那些艰涩难懂的论述，取而代之的都是些平易近人的文字和段落。特别是绪论部分以对话形式，别出心裁地向人们展示了自古希腊哲学家泰勒斯至法国现代哲学家昂立·柏格森的思想主张，真正达到了“四千字读懂西方哲学”的效果。
大众往往以为，哲学提供的只是一种认识事物和解决问题的思路和模式，却全不知晓哲学乃是哲学家们据以行动的内在规范。对此，金岳霖曾有论述：就哲学家来说，知识和品德是密不可分的，哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学，哲学家只是载道的人而已，按照所信奉的哲学理念去生活，乃是他的哲学的一部分。所以纵观本书，我们会发现，哲学真的不仅仅是知识，更是一种非常严肃的生命体验。
作者在介绍亚里士多德的哲学时，提到：人类的一切行动都有某种目的，终极的目的是至善。人类的至善是过有理性的生活。有德性的灵魂，其理性、感情和欲望保持正当的关系。欢乐是有德行生活的结果，但不是生活的目的。沉思是最高尚的幸福，但是只知道德性的性质还不够，应该身体力行才是。亚里士多德所谓“只知道……还不够，要身体力行”，说的正是“要求信奉某种哲学的人必须以生命去实践”。
沉思是最高尚的幸福，哲学是最根本的智慧。无论你学习和从事什么专业，《思想的王国》都值得一读。因为读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。
《思想的王国》读后感(三)：西方哲学发展史
哲学一词，在学术界里并无普遍接受的定义，也没有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。听起来玄之又玄的哲学，却在本书中让人通俗易懂。书中一个哲学家一个小传，再对其哲学思想进行 简单介绍，伴随着插图和百十字的小传介绍，让读者在轻松易懂的节奏下就了解了西方哲学的各个大家。
在这本《思想的王国》中，作者贾洪武将书分成了三部分，分别为古希腊开始、中古哲学、近代的西方哲学。作者提取了哲学发展历程中的一些重要的观点来进行阐述。从第一位哲学家泰勒斯开始，介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、洛克、笛卡尔、康德、尼采等西方50多位哲学家的主要思想。对西方哲学的一次极简略的速讲，就如帮助读者做了一副西方哲学发展大纲一样，让读者对西方哲学的发展有个大概的了解。文中短小精悍的将哲学家小传和各自的主要思想罗列出来，让哲学不在那么令人生畏。可以说，这本书可以作为一本西方哲学史的扫盲普及。作者对于书中主要内容，用时间发展的的顺序从古至今将哲学的演变将希腊哲学、中古哲学和近代哲学三大部分进行讲述，把两千年来西方哲学的发展和演变展现在了读者的面前。各个大家的主要思想，作者更是用一两句名言作为他们的代表作品，让读者更能清楚的知道他们的思想。比如赫拉克利说的：人不能两次走进同一条河流。我们曾经在高中的政治书上就见过这样的一句话，说明了客观事物是永恒地运动.变化和发展着的这样一个真理。列宁更是称他为“辩证法的奠基人之一。同样的，我们知道苏格拉底是照亮思想的巨人，知道了柏拉图的乌托邦的国王。知道了黑格尔说的存在就是合理。知道了郝伯特•斯宾塞的能量是守恒的。这么多的名言名句，不仅仅突出了每个思想大家的主要思想特点，更让读者在看到这样的句子的时候，对当时的哲学发展有了一个大致的了解。
对于哲学，从高中课本学过的一些知识就可以知道，哲学的力量是强大的，哲学的价值是不容置疑的。比如已知的辩证法，唯物唯心主义，质变和量变等等。虽说哲学很是神秘，且不容易讲述出来。但是这本思想的王国确实会打开一扇哲学的大门，让读者去了解很多以前从未接触过的哲学家和思想流派。通过各个大家的哲学思想的学习了，了解西方的哲学的知识，发展历史。让复杂的哲学也变得更贴近人们，通俗理解起来。
《思想的王国》读后感(四)：哲学入门读本
哲学这个词本身带有一种高高在上的光环，让许许多多想要触碰的人在听到诸多名词的时候便是望而却步。如果有一个人突然来跟你谈论哲学，要么会觉得这个人高深莫测要么会认为这个人忘了吃药。然而，世界上如果失去哲学，那将会少了许许多多的智慧，我们如果在阅读的时候缺少了哲学的阅读，那将错过的不仅仅是“形而上还是形而下”的问题，也不是“实体第一亦或者精神第一”的问题，而是“我们的生活如何变得更美好，我们的生活如何可以变得更加美好”的问题。
是的，我暂且把哲学的问题与我们的生活是否美好挂上钩，似乎这样可以把哲学拉下神坛，回到人间。然而，我知道，我如是说的时候，已经非常不哲学了，甚至有些愚蠢，因为把智慧变成了一种随手可得的东西。当然，哲学本身并非如此，哪怕我们谁都曾经时不时说起过一两个哲学的专业术语，我们时不时都会思考一些哲学上的问题，比如说我们会想世界是怎么样开始的，死亡之后又将会是什么。但是哲学除了思考这些开始与终结的问题之外是不是就不会思考其他问题了？答案是否定了。
哲学思考了什么？这个问题对很多人来说依然是困难的，对我而言同样如此。就像我们阅读一些名著一样，一开始可能会碰到一些导读本，循序渐进地教导我们该怎么来阅读名著，该怎样来理解其中的一些说法。阅读哲学，当然不能少掉这样的一个引导，如此的引路人。类似的书籍由许多，而贾洪武的《思想的王国》大概是这么多的导读的书籍中非常似乎哲学感兴趣却没有耐心啃大部头小白。这本书分三部分，从古希腊开始，到近代的西方哲学，提取了哲学发展历程中的一些重要的观点来进行阐述。入门哲学最好的方法就是阅读哲学史，而阅读哲学史最巧的方法莫过于顺着时间掌握观点的发展。而这本书恰恰就是一本类似于高中的重点难点的总结版本。
这本书除了阐述思想观点之外，还添加了不少插画，这些巧妙地安排都让这本书增添了许多阅读上的乐趣。如果这样的书籍依然还是让你感觉到哲学还是距离太遥远，那么或许这本书的绪论部分已经可以帮你解决一些简单的入门问题了。
《思想的王国》读后感(五)：乌托邦的国王
一直以来都想读一读哲学有关的书籍，然而总是一头雾水，不懂行，连门都进不了。看到这本书的时候，只有一句话吸引了我，“一本能读懂的哲学书”，然而人的思想是最看不懂的，不过庆幸的是，读完此书，我还是有收获的。
开始写这篇评论的时候我特意仔细看了下其他读者是怎么说这本书的，被我猜到了几分，哲学本身就是一项极其复杂的事情，推荐序的作者作为哲学系教授，博士生导师，都感叹说“再没有什么比给一本哲学史的书作序更难的了”，我想说，也没什么比给一本哲学史的书写书评更难的了。因为不仅要读，而且要读懂读明白读得有所思才能评价，不过好在大家都是建立在一知半解的基础上评论的，所以我也放下胆子，开始来写一写自己的感触。
翻开书第一个要看的当然是柏拉图，不仅因为这位乌托邦的国王人尽皆知，也因为古人对柏拉图的喜爱。基于喜爱再去读，自然更容易理解些。其中有几个观点，我以为是现在世人所发觉的，其实早在前427年，柏拉图已经提出来，实在是不得不佩服，确实作为智者，当然不一样。1.个别的人有生有死，而人的原型或人类却永远常在。这句话我想是这个世界离了谁都一样转的前世，就是让你别以为你是地球的中心呢，你死了，人类照常繁衍下去。2.一切东西都为人创造出来了，创造植物是为了供人营养，创造动物躯体是为了供堕落的灵魂寓居之用。我觉得这个为鬼神、上天的存在提供了依据，灵魂是真实的存在，是永恒存在的，物质却是呆滞、无理性的，是精神的不驯服的奴隶。3.一切知识都是回忆，而一切学问都是一种重新觉醒。这是说，其实每个人已经掌握的知识都是一样的，而学习的过程是再温习唤醒的过程，有的人唤醒的多，有的人的知识一直沉睡罢了。这可以解释我经常恍然间会觉得有些场景我是见到过的。4.宇宙是被善的理念统辖的逻辑体系。这是不是重合了我们的三字经，人之初，性本善。5.快乐本身并不是目的，灵魂脱离肉体，沉思美好的世界，乃是人生的终极目的。这便是上升到最高层次的理想与理论了，虽然离我很远，却不得不承认事实就是这样，快乐真的不是目的。
其他人的言论，或左或右，看完我也不敢发表更多的言论。沉浸在这思想的王国里，读着读着就会觉得与世界隔绝了。因为毕竟我们不是活在乌托邦里，更做不了国王。
《思想的王国》读后感(六)：西方哲学极简速读
尽管人类一思考，上帝就发笑，然而，作为上帝造物的人类，思考却是其相别于动物的重要特质。思考，启发了智慧，刷新了历史，在人类漫长的几千年的思考历史中，哲学跟人类一起前进。
古希腊人生活在神话中，并从神话走进理性思辨的天地，他们思考一个最基本的问题，就是世界是什么构成的？有的说是水，有的说是火，有的说是原子，此外，也有哲学家们思考世界万物的构成的关系和方式，毕达哥拉斯就认为是数。从古希腊人开辟的思考的小径走过去，世界越来越宽广，在经院哲学家那里，上帝就是一切的中心。文艺复兴之后，人的力量被凸显，人们越来越看到理性的力量，又标榜知识的力量，强调人是万物的尺度，到了现代，尼采说上帝死了。这本薄薄两百页的小书，也就是对西方哲学的一次极简略的速读，从古希腊到现代哲学，把历史上的重要哲学家都罗列了一遍，哲学家小传和各自的主要思想罗列出来。这本书像一本考前的教科书大纲，极为简略，文字平白简单，可以说是无趣，基本上是工具书的格调。
唯一的亮点是书中的插画，我想，这本书做成绘本，也许会更吸引人吧。
《思想的王国》读后感(七)：哲学之美在于思考
一提到哲学，就是探讨人生本质的命题。
总想到这几个问题：从哪来，到哪去？世界本质是个啥？你是谁？我又是谁？吕秀才能把姬无命绕腾死的几个问题都是这个范畴。一部情景剧都能说明这个简单道理：哲学是有力量的，也是能让人晕死的。
贾洪武的这本哲学介绍书，把从古代到现在的各位哲学大师拉上舞台，配上漫画插图，卖萌的同时给你讲讲哲学史，顺手传达哲学思想。这本哲学书的尝试，成功的拉近了哲学与生活的距离。哲学也可以不枯燥，史书也能很好读。
哲学是个大范畴，观点派别很多，这本书以时间为轴，介绍了西方哲学名家，几十个人，每人2-3页，也只能讲讲人物小传还有哲学思想，都没有深入分析，奇闻异事更是没有涉及，是全干货的工具检索书套路。有些章节，作者以“小苏格拉底”的卡通形象做大背景的介绍和总结，有画龙点睛的作用。
此书为你在思想的王国里迷茫的时候，提供多条路径。但要沿着哪条路走，打算怎么走，要不要走下去，接受哪些人的指引，就看读者个人的喜好了。
当然作者开篇就说，试图还原哲学思想本身，不附加个人色彩的叙述。让各位哲学大师用自己的哲学思想，为自己代言，也是哲学自证性的体现。
哲学与其他学科不同之处也在于此，它的学派最多，互相争议最多。数学1+1=2，证明了就好，对错可以判断。而哲学不是，研究的每个命题都没有对错之分，也没有确定的答案。如果说数学之美在于它的缜密性，那哲学之美在于它的不确定性，这种不确定激发一代代人思考探索，不断地推翻前人又被后人推翻，有传承有创新，在各种反复争论中形成独立的思想，再不断完善它。作者书中展示的多种思想都是如此得来。想想这个过程是不是也让你着迷？
而作者提出的，哲学之美就在于思考也正是如此。爱思考的人定会爱上哲学，即使不清楚很多问题背后的道理，也不会停止探索，生命不息，思考不止，像思想王国中的各位大师一样，常思常新。至少面对吕秀才的问题会反驳回去，而不是拍死自己。
对于哲学研究者来说，仅看开篇的绪论“四千字读懂西方哲学”就足够了。对于哲学小白们，这本书会领你初窥门径，加深对西方哲学史的了解。
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《思想的王国》读后感(八)：西方哲学小历史《思想的王国》
说起西方哲学史，我家中有很多部，都是大部头的，都是大历史，而这一本却很特别，看着开本厚度也不小，可是打开才发现，原来是一本小历史。
为什么说是小呢？原来里面的文字量不大，而且还有大量的留白，还有不少的插图，所以看起来就比较轻松，很快就读完了，所以从篇幅上看，应该是一本西方哲学的小历史。
这本西方哲学史的编撰体例也很简单，就是一个哲学家先是一个小传，然后是哲学思想的简单介绍。小传只有百十来个字，最少的只有一句话，可谓短小精悍。哲学思想也不多，也就是几百字的短文。在轻松之中就匆匆走过了西方的哲学之河。
西方哲学基本上分成这么几个部分，希腊哲学，中世纪经院哲学，近代哲学。本书也是按照这个顺序来讲述哲学的历史的。
哲学史都是以哲学家为中心，哲学史就是人类著名的哲学家的历史。哲学是很个人的事情，科学现在已经开始大规模合作与分工，但是哲学却依然是手工艺者，只能靠自己去单打独斗。好的哲学都是一个人在冥想中创造出来的。
这本书的绪论也挺有意思，名字就叫做四千字读懂西方哲学，这本书肯定超过四千字了，四千字指的是这篇绪论，一篇绪论就浓缩了一部西方哲学史，看来作者还想要把西方哲学史进一步的浓缩，变成四千字。不过作者肯定觉得四千字还是有点多，能不能更精炼一些呢？
其实哲学史还可以更简练一些，那就是可以用一句话，来概括一位哲学家的哲学思想。在古往今来的历史中，能够留下一句话，能够让人记住你的一句话，就已经是凤毛麟角了。这本书的篇目就是这样，每个哲学家，选择了一句话来表明他的哲学思想。
比如巴门尼德——任何变化都不可思议，比如赫拉克利特——人不能两次走进同一条河流，比如洛克——心灵是一块白板，比如托马斯阿奎那——上帝的发言人，实用主义的威廉詹姆斯是——如果上帝游泳他就是真实的……培根的最有名，那就是知识就是力量。这样几百个字就把西方哲学的精华给一网打尽了。
作为一本轻松的哲学史入门读物，里面的插图还是不错的，可能帮助我们更好的理解书里面深奥的内容。