《那些温暖的乡野物事》经典读后感10篇
《那些温暖的乡野物事》是一本由魈鸣著作，清华大学出版社出版的平装图书，本书定价：36，页数：280，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《那些温暖的乡野物事》读后感(一)：那些逝去的岁月，却温暖我一生
那些逝去的岁月，却温暖我一生
读《温暖的乡村》有感
陈顶云
一个偶然机会，读到了潘明章老师的《温暖的乡村》，潘老师的文字就像故乡的小溪在缓缓流淌，每个跳跃的文字，仿佛都有了灵性，像一个个细小的水珠子浸润进我的心里。
那时候的农村，虽然贫穷，但大人们是充实的，小孩子们是快乐的，贫穷却快乐着，
潘老师笔下的男人女人就是我们的父母，是淳朴善良的，一碗新鲜菜都要呼朋引伴去分享，孩子们是天真的无拘无束的，可以在春日的野地里撒野，也可以在夏夜里围着爷爷奶奶听故事。这点我深有感受，我爷爷就是讲故事高手，什么西游记啦、八仙闹东海啦、神了鬼了的，在夏夜里讲不完的，就留在冬天的火盆边讲。
我记忆里的父亲母亲，都是最勤劳的，他们就像潘老师写的那样，趁着黎明时分出去干活，直到日上三杆回来。傍晚时，又趁着日头不毒，一直干到黢黑看不见，才从那“黑黝黝的庄稼林里钻出来”，这时候的我们已经“饿得蹲在屋角长一声、短一声地喊爹叫娘”了。
“回家，男人还得顺便再去寻回那属于自家的牛啊羊的，女人还得沿路东一把、西一把地捎带一筐猪草。一进家门，来不及喘口气，栏里的猪早已饿得嗷嗷地叫开了。这可是全家一年的指望呢！一顿跟不上就掉膘。自己饿着肚子也还得先将这些“八戒”服侍好。忙完了那些“张口货”的肚子，自己的肚子就已饥肠如鼓，于是刷锅生火，洗洗剁剁，又是一通忙活。待到可摆桌开饭的时候，月儿就已升得老高老高，繁星满天，孩子早已伏在门槛上呼呼地睡着了。山里的晚饭就成了地地道道的夜饭。”潘老师的这段文字，我看了许久，是千万个勤劳的农村的父亲母亲的真实写照，是那逝去的乡音里很遥远但很亲切的一声呼唤，这时候的你，只能屏住呼吸才能真切听到母亲的那一声：“娃呀，回家吃饭了！”
潘老师的语言真美，在普通得不能再普通的乡邻生活里，描述了乡村的春夏秋冬，描述了人们的喜怒哀乐。展开每一篇小文，就像在面前铺开了一幅油墨画，或浓墨重彩，或丹青水墨，淋淋漓漓的春雨中，有父老们忙碌的身影，大雪纷飞中，又有他们悠闲度日月的光景。看似散淡的文字，却看得我热泪盈眶，爱讲故事的爷爷奶奶业已作古，喊我回家吃饭的母亲也已去世多年。如今的乡村，大多都工厂化了，污染到处都有，唯美的乡村画面，只有上潘老师的《温暖的乡村》里去寻了。捧着潘老师的书，在静谧的夜晚品读，那温暖一生的文字，就倾泻在温暖一生的时光里，岁月净好，安然。（973字）
《那些温暖的乡野事物》 北京天逸策划 清华大学出版社出版 孙犁文学奖得主 湖北作协会员潘明章著
《那些温暖的乡野物事》读后感(二)：怀旧是心间一缕阳光
生活在湖北宜都的魈鸣这些年一直在写乡土散文，这种文体和题材古来有之。我曾对这种文体表示轻视，认为古老、陈旧，不时尚，不新潮，不创新。但最终我成了一个回归国学和传统的人，欢喜田园，欢喜乡村，欢喜自然。
怀旧是一种世纪情绪，人为什么要怀旧，人为什么要追忆似水年华，古往今来很多大师的作品已经诠释了太多太多。无论是张爱玲笔下落寞的旧上海，还是萧红的悲喜爱情和呼兰河，甚至是《致青春》《中国合伙人》《山楂树之恋》这样的电影，都表现出人们对于过去岁月的一种追忆。精神家园这个词汇说的已经太多了，但人不能不滋养心灵，不能不有枝可依。
人来自于泥土，终结于泥土，这是一个哪里来哪里去的问题。回归自然，回归本色是一种本能，是人的遗传记忆。美国出现中产阶级后，《瓦尔登湖》中这样的简单朴素生活方式受到追捧，因为人们发现，人不需要那么多伪装，那么多虚荣和不必要的品牌，而可以简单一些，自然一些，在和自然的拥抱里，更能找到自我。
我这些年时常行走田园，去一些小镇、县城。我在找什么？我只是在找我自己，追寻逝去的岁月。中国城市化的过程，使得许多乡村、县城消失。我小时候生活的郊区，荒僻的河滩成了碧波荡漾的水面，无人的河岸成了车水马龙的餐饮区，原先的花园、果园成了高档的住宅小区，周边的农田可怜得只剩下一点点被商业住宅小区包围，苟延残喘。我在不断的行走中寻找自己和过去。
我想，每个人其实都是在找自己，找一缕缕阳光，这般的怀旧不是在逃避生活，而是在拥抱生活。行走是一种宗教，怀旧也可以是信仰，信仰的是纯真、美好，这种对于乡野的描写，质朴、清新，它唤起你过去的记忆，让你安静下来，让你如同喝一杯清茶，在平淡里慢慢宁静、淡定，让你找到世界之初的那抹光亮。这是心灵的滋养，这是自我的修炼，这是一次心灵之旅，在快节奏的城市生活里，慢下来，让灵魂追上自己的脚步。这也是我现在比较爱读一些田园、乡村题材散文的原因。
其实很多古典田园诗词都蕴含一些禅意，禅无非是让你快乐，让你平静，让你欢喜的一个东西，并不神秘。一切文字，如果让生活简单、纯粹、快乐一点，那么它就是有价值的文字，这也是魈鸣先生和我们可以分享的经验和感受。文学是人学，即便这个类型和题材在魏晋时期就有，延续千年，但人性没有多大变化。我们依然渴望宁静和安详，我们依然要喝中国茶，要让温暖和阳光常驻心底，一如那些日益模糊的乡村事物，它们成为一个坐标，一个标明我们回家方向的符号，只要它们还在那里，我们心里就踏实了，就不会绕树三匝，无枝可依。
《那些温暖的乡野物事》读后感(三)：一曲充满温情的乡村恋歌
魈鸣的这本书很质朴，文字质朴，感情质朴，思想质朴，故事更质朴。读了后我最大的感受，就是好象又回到了生我养我的故乡，回到了操着一口浓浓的乡音的父老乡亲身旁，回到了一生都割舍不断的故乡情结之中。
乡村是让人慢下来的地方。这里有人世间最真挚的情感，这里呈现着最原本的生命状态，这里是我们华夏民族共有的故乡。生长在农村是一种幸运，回忆温暖的乡野物事在今天是一种奢侈。在高楼林立的城市，这些温暖的乡野物事无异成了一种泡影，冰冷的钢筋水泥只有现实和利益。因此上，作者对于那些温暖的乡野物事的深情回忆，寄托了一种对纯真人性的殷切渴望，值得我们都去认真反思：生命中，哪些是我们不应该放弃的，哪些才是最宝贵的，哪些是值得我们用一生去坚守的。
17万字的作品中，作者用词朴素，书中几乎没有任何华丽的语言。但在这平实的文笔中，我们却看到了一个不比任何一个大都市逊色的丰富多彩的乡村世界，这里尊重自然规律，这里充满了友爱与亲情，这里的土家族人民热情好客、勤劳善良，更充满了智慧与勇敢……
作为第21届全国孙犁散文奖的获得者，作者在书中对乡村的情趣有着精彩的描述。如在《野烟》一文中对野烟的描写：“微风一吹，那烟柱就裹带起无数翻飞的‘黑蝴蝶’……一会儿是一朵垂直翻卷的‘蘑菇云’，一会儿就又变成了一支冲天而上的大喇叭；一会儿是一只张牙舞爪的怪物猛兽……”这些文字，没有去用心观察和思考，没有一定的写作功底，很难想像会呈现出这么准确精当的效果。
作者在书中写满了对故乡的眷恋与感恩之情。充满了创造力和意趣的“土爆竹”，令人垂涎欲滴的“土家烧烤”，能干与要强的母亲，宁肯牺牲自己利益也要给全村人送去光明的父亲，乐观、坚强、一生都在不屈不挠地与命运做斗争的乡亲王老六……这些人，这些事，无一都触动着作者敏感的心弦，经由一支生花妙笔，相信与每一位读者都能产生强烈的共鸣。
每个人终究要长大，社会总要不断地向前发展。但无论何时何地，心中只要留得住这份不变的乡愁，这世间就永远充满了无尽的温暖。
《那些温暖的乡野物事》读后感(四)：融在土地里的深情
城市生活节奏极快，在城市里打拼久了会有厌倦的想法。所以农家院应运而生，这里成了都市打工一族的后花园，是市民们休闲放松的场所。于是很多市民们——特别是文艺青年——开始向往乡村美好的一面。于是他们纷纷走向乡村，纷纷吟咏麦田和丰收，一时间蔚然成风。
但是乡村终归有诸多的不便。首先交通不够畅通，其次屋子比较冷。厕所基本都是简陋的室外厕所，夏天蛆虫成队，冬天则冻成大冰坨，真是又臭又硬。况且就医，谋生都是大问题。要让那些养尊处优的青年们面朝黄土背朝天，那真是千难万难。于是文艺青年们彷徨了，他们只得拿着自己厚厚的诗篇返回城市。
所以有《饿死诗人》这样的诗篇面世，指责这些诗人只是叶公好龙。他们只是度假者，并不能真正和乡村水乳交融。挥一挥衣袖，他们带不走一片云彩。
所以当我翻开这本《温暖的乡村》时，我开始根本不以为意，生怕这部书也出自那些浅尝辄止的度假者的手笔。但是当我越往后读，越能品味到作者魈鸣对乡村的热爱。那种深切的眷恋和怀念从字里行间不断溢出，拥有极强的感染力。这使得书里的一幕幕场景都那么温馨可人。
乡村的居民以务农为生，土地在他们的眼里是最宝贵的财产。他们对土地的呵护无微不至。在书里，每年的耕种如同盛大的节日，那更像一场全民狂欢。而烧火粪这样不为人知而又不可或缺的事情，也在书里有很详尽的描写，让我们这些久居城市的人大开眼界。农村的房子被称为土房，农村的家狗被称为土狗，孩子们自制的爆竹被称为土爆竹。一言一语间，尽是对土地真挚的眷恋。
久在城市间，我们一边为春节时此起彼伏的鞭炮声烦躁，一边抱怨着城市的年味越来越淡。假如你肯去一趟书中所描绘的乡间，则一定会被那里浓烈的年味所感染，瞬间和他们一起欢腾起来。每年过年每家都要杀一头价值不菲的年猪，这本身便有以“牺牲”祭祀神灵的感觉。而在那个物质匮乏的年代，能吃上肉则是无上的享受。每家杀年猪都是一场盛大的庆典，左邻右舍都要请来尝一尝。仔细想来，那么多的人家请来请去，年的感觉能持续很久，每一天都是香浓扑鼻、回味无穷的。
中国人本身没有全民普及的宗教信仰，祭祖的传统也越来越淡，所以我们的内核只剩下一个字：吃。就算是平时再节俭的人家，到了春节也会放开手脚来摆上一大桌。而在书里的乡村中，那顿丰盛的年夜饭更是积攒了满满一年的幸福。年夜饭不仅仅是一顿饭，还承载了全家老小一起忙忙碌碌的亲密感和齐聚一堂的满足感。那种感觉便是所谓“年味”的真正意义所在。
虽然现在已经推行火葬，但是很多老人仍然愿意回归泥土，所以经过田地时我们能看到许多坟头。纵是年轻，我们早晚也有尘归尘、土归土的一天——从我们的先祖亚当触怒上帝的那一刻就注定了我们的命运。我们拥有的的一切都来源于生我们养我们的大地。就算终身劳作，最后融化在泥土里，与其说是上帝的惩罚，倒不如说是上帝的恩赐更恰当吧！
我，以土地为荣。
《那些温暖的乡野物事》读后感(五)：《那些温暖的乡野物事》:暖心的记忆
南宋诗人叶绍翁名篇《游园不值》中有云：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开“，庄户人家那种清新恬淡的美好意境瞬间展现在读者眼前，而这柴扉也就是今人所说的篱笆。土屋、篱笆、草垛构成一幅浑然天成的乡村写意画，也许这画卷在城镇化加速的今天已离我们越来越远，可这些标志性的产物，却让我们回味无穷，有着丝丝眷恋和阵阵温暖。
古老的土屋也许破旧不堪，但那却是遮风挡雨的港湾，在屋子里可能都会闻到泥土的气息，可恰恰如此，才让人有种踏实的感觉。这乡村的名片啊，承载了多少人的希望与梦想，又给人留下怎样刻骨铭心的记忆。同样的，乡村的四季是分明的。春雨贵如油，夏夜无聊赖，秋收硕果累，冬雪隐私藏。亲爱的农民兄弟，就是在这四季流转中日出而作，日落而息，安守做人的本分，去养家糊口，去经营生活，在满足着自己的同时，也实现着社会价值。我常在想，如果世间都是高楼林立，如果没有人愿意种田耕地，那样是不是世界也面临巨大的危机呢？ 应该感谢农民，应该感恩那一片生我养我的土地。
魈鸣所著《那些温暖的乡野物事》，既有乡村的景、物、人的细致描摹刻画，也有深切的感情渗透在字里行间。在作者笔下，凶狠的老鹰并非都十恶不赦，鹰嘴夺食下，孩子们还多了份牙祭和满足。就是这一辑被命名为《乡村那些鸟》的精致散文，获得21届全国孙犁散文奖。朴实、自然，又深见功力的文字作品，在讲述乡村物事的同时，也带给读者深远的意境，美妙的感觉。
对乡村的眷恋与不舍，那缕剪不断的乡愁，说到底是对一去不复返的旧时光的缅怀。那时生活的确苦与累，些许甘甜都会觉得弥足珍贵倍加珍惜。丈夫勤劳、妻子贤惠，一家人其乐融融的场面是那样的生动，而读者细细品味就会发现，平淡的生活才是真。打开这册抚慰心灵的散文集，每一幕场景如电影展播，让已然远行的我们轻易地回到最初的村庄，或者长居城市的人得以亲近淳朴的田野。其实，生活不管多么复杂、岁月如何变迁，乡野带给我们那份简简单单的暖心记忆，却是人生最不可或缺的厚重的行囊，让我们在匆忙的光阴中淡定、从容。
一本书就是一个美好的世界，魈鸣带给我们的快乐和满足，值得我们细细捧读、久久回味。
（发表于东台日报，作者朱延嵩）
《那些温暖的乡野物事》读后感(六)：故乡是永远的亲和爱
有的人一见如故，有的书一翻也是。这种一见如故更多的是一种触动，触动藏在心底的一些记忆。打开来，都是熟悉的、亲切的味道。
一直都很喜欢天逸文化传媒设计、清华大学出版社出版的“下午茶”书系，文字有着大家散文贴心的温暖。手上正在阅读的魈鸣的散文集——《那些温暖的乡野物事》即是其一。那么，就让我泡一壶来自庐山的云雾茶，慢慢地读读魈鸣吧，在魈鸣的乡野物事中回眸久违的感动与亲切。
这是我第一次读魈鸣的散文集，就是书名——《那些温暖的乡野物事》也有着我喜欢的味道。书的封面设计成一派田园风光，也是我喜欢的味道。画里有转动的风车，飞翔的小鸟，金黄的稻田，勤劳的农人，丰收的果树……多么好!
想起一位文友，名河上花的话，她说：许多时候，我们都在文字中相遇，在文字中结缘。写与读，有时会成为生命里的蓝调，一种共振。逢着了，就会心一笑吧。如茶与人，需性情相投，方有滋有味。
魈鸣生活在我的祖籍地湖北。翻开魈鸣的散文集，就如同打开故乡的一角，窥见魈鸣的乡村魈鸣的愁，那也是我的。有一年暑期回老家闲住，山西文友问我在哪里。告之后，他问，是不是有一颗朝圣的心？故乡是永远的亲和爱。我一下子就愣住了，故乡是永远的亲和爱，说得真好，从此记住了这句话。是呀，不管我们走到哪里，走了多远，一抬头，就能感受到故乡，感受永远的亲和爱。
魈鸣一定是个细腻平和的人，才能如此用心地关注家乡的一草一木，一季一节，一人一事，用美丽的文字记载下来。而这些，是我们每个人成长的根基。经济社会，人情越来越淡薄，这些带着乡土气息的散文，会让人想起许多美好的过去，懂得朴实自然的生活最美好最温馨。
比如P24的《捡柴》，捡柴也曾是我和姊妹们放学之后的“家庭功课”。枯死的树枝茅草，树下的松针松球，都是很好的燃料。周末我还会跟着拉板车的父母，到更远的山里砍柴。我也曾有副小小的竹柴框，绑在一起的两片上窄下宽的U型竹片撑开来，就能码放很多柴火了。现在，那小柴框早就不知去了哪里，但在我的记忆里，永远闪着温润的竹光，温暖我的城市生活。我在我的散文集《温暖的味道》一书中，就收有拙作《和父亲一起砍柴》，记录这一段时光。如今父亲已离开我三十年了，但那段砍柴的时光不会忘，那也是我和父亲最亲近的时光。
读魈鸣，就是读魈鸣的故乡情节。我爱的也是魈鸣散文的故乡味，读着读着，常常会发出会心的微笑。比如对父亲伯父的称呼，湖北人称父亲为爹爹，大伯为大爹，依此类推还有二爹、三爹等等。翻看魈鸣的书目录，就能看到《尤家大爹》、《河谷深渠 大爹救起一个人》这样熟悉的称谓了。我曾写过《大爹家的菱角》一文，讲述儿时在大爹家，大姆妈将要卖钱的菱角给我们煮粥、当零食吃的事情。
还有《六月六，晒龙袍》描绘的场景，实在是太熟悉了。小时候，常常看到母亲在这一天搬箱子，晒衣物。一些平时干活不舍得穿的衣物，压了箱底，这一天都要见见太阳，才能保存得长久。这一天，我和姊妹们才能偷窥到家里的一些宝贝，好毯子好毛料，甚至于父母只在结婚时穿过的衣物。有时，邻居也会来瞧上一眼，赞叹一番。不过，这样晒衣物也会遇到“凶险”，失窃一些东西。母亲说她曾收藏很多毛泽东的像章，别在一条毛巾上，两面都是。结果，在“六月六，晒龙袍”的日子被人“牵”走了，再也找不回来了。
读魈鸣，适逢母亲来厦，居住数月。傍晚，陪母亲在小区附近的健身公园散步。母亲已经76岁了，边走边唠叨以前的种种，很多是湖北老家的人和事。挑土砖，插秧，捡菱角，破堤逃荒……
感谢魈鸣，在我聆听母亲的絮叨时，又能在温暖的文字里和故乡相遇。
《那些温暖的乡野物事》读后感(七)：《那些温暖的乡野物事》:富有咀嚼不尽的韵味
魈鸣散文集《那些温暖的乡野物事》(清华大学出版社2015年3月版)，是一部乡村的全景式书写，涵盖了乡村的方方面面。
魈鸣的童年在农村度过，是乡间那种淳朴亲切、简洁明了的乡土气息滋养了他。《那些温暖的乡野物事》细腻而真实地描绘了鄂西农村的风物、风情和风俗，体现了作者经历以及生活的姿态，他笔下的山烟、土屋、篱笆、油桐、罐罐茶、臭豆酱等等，无不是乡村里土生土长的“原生植被”，代表了乡间最原始的风貌，村野的气息扑面而来。在这个精神逐渐走向荒芜的年代，这些源自心灵的文字，一如山涧的清流，能洗刷尘世的铜臭味、市井气，能荡涤斑驳的灵魂，能滋养安宁与诗意。
综观《那些温暖的乡野物事》，无论是叙事的言说方式，还是写作的风格手法，抑或是字里行间的意境氛围，都为展现这部散文集整体生态内蕴提供了强有力的支撑。
一是语言的支撑。魈鸣乡土散文的语言并非纯粹的土，而是用现代精神去理解乡土生活。比如：“午夜时分，第一声春雷终于轰隆隆地响了。就像庄户人家在不太平整的堂屋拖着桌子，沉闷而绵长。”（《春雨》）在这样的语段里，生动、形象、贴切的喻体，就来自乡村生活。
二是风格的支撑。魈鸣笔下的乡野既是温和的、温暖的，还是温情的。如“年的怀想”“土家那些事”“爹亲娘亲”等几组，记事、写人、状物，在行文上，从柔情脉脉的柔版，到热情焕发的快板，直面叙述、温情表达，酣畅淋漓；在文风上，从来龙去脉到起承转合，将每一个事件，哪怕是每一个细节，都诠释得极其详尽完美。
三是意境的支撑。魈鸣用他那蘸满一名乡村赤子情泪的彩笔，去收藏那些温暖的乡野物事，构建属于作家特有的散文村庄。在他的笔下，故乡的风景有时是写实的，有时是写意的，都给人留下了难忘的印象。
在摧枯拉朽的城市化进程之下，每个人的故乡都在沦陷，每个归来的游子都是陌生的旅人。这种陌生并非单纯地源于新闻媒体所鼓吹的“新农村”“新气象”，它更多地源自一种心理归属层面的失落感和飘零感。尽管地理意义上的乡村或许还会存在比较长的一段时间，但我们却早已回不到当初的故乡，因为心理和文化意义上的乡村，一直都在消逝。
正是基于这样一个残酷的事实，魈鸣才在他的散文中糅入了大量乡村民风民俗，喋喋不休地为我们讲述着乡村那些物事，平静、自然、亲切，虽然有的业已消逝，比如“铜铁匠”，比如那些尘封的农具，比如日益衰败的油桐……
在《篱笆》一文里，作者深情写道：“可如今，乡村的篱笆是越来越少了。鸡，改为了成规模的圈养；蔬菜，住进了大棚。残存的篱笆也变得歪歪斜斜。不知谁说过，篱笆是乡村的魂！只是，我不敢想象，一旦乡村失去了如魂的篱笆，那乡村还叫乡村吗？”
魈鸣的乡土散文，写四季，写风景，写人情，写民俗，写绿树，写农具，写庄稼，写衣食住行，信手拈来，有鼻子有眼，一写就能娓娓道来。比如《草垛》：“草垛在人们的不断拉扯中以及鸡们的扒拉中，就这样犹如一个漏气的硕大气球，一天一天地瘪了下来。先前耀眼的金黄，在日晒夜露、风吹雨打中，也逐渐开始变得黄褐难看。直到有一天，连鸡都懒得再到草垛里去扒拉一下的时候，于是，新一轮的小麦播种，也就悄然来到了。而此刻，那些草垛余留下的麦草，正憋屈地等待着，让人捆了挑到地里去烧成火土，再来为麦子做底肥呢！”这酣畅淋漓的写法，让我们确实读到了一个有血有肉有风有雨有幸福也有痛苦的乡间。
另外，因为作者追求的是一种文化散文的高度和境界，所以在人物描写上也很有自己的特点。比如“乡村人物”一组中的王老六、尤家大爹“人生观”刘春波、秀秀等，或注重人物的现实和文化背景，轻形似而重神似；或钟情作者自己的抒写、议论，在文本的叙述中凸显人物。
总而言之，《那些温暖的乡野物事》叙述的对象和客体真实，叙述方式和特色是温情，以乡野为出发点却不局限于乡野。细细品味，让我们从中能强烈地感觉到扑面而来的乡土气息，体会到乡村生活的那种咀嚼不尽的韵味，抓得到那种隐忍、宽容、明亮甚至是富有悲剧性的乡土精神。
（发表于北京晨报，作者马忠）