《罗马人的故事6》经典读后感10篇
《罗马人的故事6》是一本由盐野七生著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：298，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《罗马人的故事6》读后感(一)：罗马的皇帝
帝制在我印象里无外乎专制统治，其实这就是欧洲跟中国的不同了，欧洲历史上皇权相对弱势，经常受议会牵制，人民都比较重视自己的权利，选举权还是日常权利，这是我们今日都无法想象的，到基督教时期皇帝都是要教皇加冕，神权至上。当年满清入住中原时，就颁布了“留头不留发，留发不留头”的政令，凯撒征服高卢后，当地的酋长也就是当初的敌人基本一切权利包括领导权收税权均被保留下来，这做法在我们中华民族看来真的太不可思议了。这本书写得真精彩。
《罗马人的故事6》读后感(二)：奥古斯都
很难想象现在作为历史文化大国的德法英，之前都是未开化的部族，比起中国几千年文化的传承，他们差太多，读罗马，是了解现代欧洲最好的起步吧。好像是希腊，罗马帝国，基督教，造就了现在的欧洲文明。奥古斯都，八月的名字，比起恺撒，缺少了爽读，但他确实是政治高手，执着于血缘不如恺撒大气啊。
罗马转向帝政，是不是必然？只不过，罗马的帝政跟我说熟悉的中国的，抑或东方君主式的帝政有很大的差别。真的觉得他们那种，比较开明，皇帝治理国家，全然为国家考虑，没有什么享乐。
比起执着于血缘的奥古斯都，果然还是恺撒最具英雄主义。
《罗马人的故事6》读后感(三)：作者对帝制辩解的理由匪夷所思
作者可能是爱屋及乌，对恺撒和奥古斯都个人的喜爱，导致对帝制态度的暧昧。说什么：奥古斯都施行帝制只是把元老院600人的集体专制转变成了一人专制，性质是差不多的。
量变到质变的前提是越过量的边界，如果所有权力都集中到一人身上还不算是过界的话，那么人就要切成块来计量了。选择帝制就是选择了一种权力绝对失衡的制度，权力不失控靠明君良心发现。但看看历史，在帝制中，尼禄绝对多于奥古斯都，这就是事实。
当然，尼禄和奥古斯都的所作所为都是人的行为，所以性质也是差不多的，只不过一个集中了600人的缺点，一个集中了600人的优点而已，盐野七生是否就是这么想的？
《罗马人的故事6》读后感(四)：屋大维论
凯撒的死给了屋大维一生中最大的触动。凯撒的血让他明白，唯有活着，才有实现一切的可能。与凯撒以宽容应世而难免疏阔相比，屋大维事事小心谨慎。既然小心谨慎，就难免伪善了。
屋大维作为凯撒的继承人，必然会被世人拿来与他的义父比较。凯撒能言，也能文，能打军事仗，也能打政治仗，能破坏，也能建设。他的宽容的来源，除了为多人所爱之外，更是源于他的自信。与凯撒的惊才绝艳相比，屋大维更像一个凡人。他的文采武功无法与其父相比，唯政治才能可堪比肩。好在，屋大维有一个最大的优点，就是能看清全部的现实，不像绝大多数人只能看见他们想见的事实。在了解了自己的弱点之后，他选择了最明智的做法，把相关工作交给擅长的人。
如果说凯撒是一页传奇的话，那么屋大维更近于凡人。好在，他是一个美少年。
《罗马人的故事6》读后感(五)：罗马统治下的和平--屋大维奥古斯都
《罗马人的故事6-罗马统治下的和平》
奥古斯都—屋大维
1. 他承上启下，重整东西方领土，对内进行各种改革，引领国家完成共和向帝制的转换，实现恺撒规划的蓝图。确立了“罗马统治下的和平”，去世后被神话。
2. 恺撒让人感动，奥古斯都则让人折服。
3. 智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，它是一种洞悉力，它可以看清大多数人都不愿去面对的现实问题，而且看清之后，懂得如何去尽善解决。
缺乏创造性的辨别力，不能称为智慧。
4. 奥古斯都有强烈的使命感和责任感，但也有不足之处，在军事指挥和说服力方面，他则依靠他的左右手。
阿格里帕有恺撒提携，弥补了奥古斯都军事才能的不足，同时也是他生活和国家建设的伙伴。
梅塞纳斯则甘愿不担任任何公职，默默无闻地在奥古斯都背后负责外交，担任谋臣。
5. 奥古斯都也有令人遗憾的一方面，他介入孩子、朋友的生活、婚姻，执着于血缘，然而现实却让他屡屡受挫！
6. 愿自己也有清醒面对现实的能力，也可以在最后一天平静地离开这个世界。
《罗马人的故事6》读后感(六)：关于提比略前妻维普萨尼娅的疑问
本书P.204提到：
“正因为这个血统观，奥古斯都在替二度成为未亡人的女儿尤利娅挑选第三人丈夫时......尽管提比略的妻子是他的好朋友阿格里帕的女儿......”
提比略（台湾译名：台伯留）的前妻就是维普萨尼娅，如果她是阿格里帕的女儿，而尤利娅又是阿格里帕的妻子，这样提比略是和自己的岳母结婚啦！！！这个好乱啊。
但是，我查询很多材料，对于这个维普萨尼娅的父亲是谁并无交代。相反，尤利娅和阿格里帕确实有个女儿，人称“大阿格里皮娜”，其全名为“尤利娅.维普萨尼娅.阿格里皮娜（Julia Vipsania Agrippina）”，是著名的贞洁烈女。也是著名暴君卡里古拉的母亲。她名字里也有“维普萨尼娅”，她不是提比略的妻子，最后被提比略流放小岛，绝食自杀。
会不会是盐野七生将大阿格里皮娜和维普萨尼娅搞错了？
求方家解惑！！！
《罗马人的故事6》读后感(七)：这一本战斗很少
首先说翻译风格，这一本很有意思，把许多地名的原文字母用括号放在中文翻译的后面。整本书读起来还比较流畅。
这本书不像前面那样打来打去了，因为这次的主人公奥古斯都不是一名将才，而是一名袖才。主要讲了他如何实现凯撒的遗愿，实现了帝制。其中比较有意思的是他跟元老院玩的手腕，经常是放弃一点，然后得到一个看似不起眼的地位，然而实则是个实权位置。
我觉得很奇怪的是，元老院这帮人难道真的看不明白他在玩儿什么吗？其实未必，因为他个人的影响力实在太大了，元老院即便看出来他的真实目的，也不见得真的能够阻止他。恐怕不像是作者描述的那样，屋大维将几百人的元老院玩弄于股掌之间。不过他的手段确实很高明，让人想起《影响力》中的方法，先抛弃一点，放低身段，再提出要求，使得你无法拒绝。
这套书不知道什么时候才能出完，这样慢慢的看，有种很不过瘾的感觉。
《罗马人的故事6》读后感(八)：VENI VIDI VICI
无可否认奥古斯都是一流的政治家，我们终究也无法知道凯撒当年是如何慧眼识珠发现青涩少年的治国能力的，作者在探讨这两人的时候反复赞扬凯撒是“拥有智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志”的创造性天才，而对奥古斯都的评价则是被天才光芒所笼罩的“凡人继承者”。而我所看到的是，如果没有奥古斯都，罗马在凯撒之后，或许只能重蹈马其顿帝国分裂的覆辙，今日我们所看到的帝国光辉，既是凯撒创造的也是奥古斯都创造的。凯撒是所有凡人都看得见的天才，奥古斯都则是只有天才看得到的天才。奥古斯都最凡人的一面，大概是此君一生都在私生活领域与命运抗争，《尤里乌斯婚姻法》大概是最早的国家机器干涉个人私生活的法律了吧，力排众议推行此法的皇帝，却不得不面对自己唯一亲生女儿触犯此法的尴尬境地；尽心尽力为外孙打算未来，却只落得白发人送黑发人的结果，不得不叹一句造化弄人。
“人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要实现的而已”。人如果可以选择自己所出生的时空，真想亲眼见证罗马帝国的繁荣。
《罗马人的故事6》读后感(九)：披着共和制的独裁统治
对于凯撒的描写，作者在上两本用了凯撒少年，凯撒青年，凯撒中年，这也就算了，这么分起来其实还算简洁清楚，但是对于主要讲奥古斯都的这本《罗马统治下的和平》竟然还延续这个目录方式，作者未免也太偷懒了，不过一切静待读者自己的总结发现吧。
整本书总的来说叙述了奥古斯都的内政改革，总的路线是按照凯撒的政治设想和奥古斯都自己认识到的改革方向前行。前一部分给我印象最深的主要是奥古斯都和阿格里帕建立的“公共事业部”，专门负责水利建设和道路建设，想起直到现在罗马的很多古代的公共设施仍然还能使用，而中国城市一下大雨就满城尽淹的新闻，很多人都喜欢说中国的经济速度发展之快，发展规模之庞大，但是在我看来，没有为人民带来生活福利的经济发展并没有什么值得骄傲的。这一点作者也是充分认可罗马的做法：“ 判断一个民族实力的基本标砖，在于对维护公共财产重要性的认识程度，以及是否有将之付诸实现的能力。奥古斯都设立专门机构，也向后世的罗马人传达了保护公共财产的重要性。”
另外，罗马人拥有私有财产的观念，并且罗马法的基本理念正是保护私有财产，西方的私有财产受到保护的理念也应该是由罗马传承过来。
作者对于奥古斯都的个性缺陷也毫不留情，指出奥古斯都并没有像凯撒一样拥有能够振奋人心的说服能力，同时对于血脉继承也有一种执着的要求。
《罗马人的故事6》读后感(十)：【中信·信读天下】第1期：当罗马历史照进中国现实
时间: 7月12日 18:30 - 20:30
费用: 免费
发起人: 中信出版社
2012年，中信出版社推出一部巨著：15卷本《罗马人的故事》，由日本传奇女作家盐野七生，她用尽毕生精力研究罗马，穷40余年之功写就，被国际上誉为“最好看的罗马史”。
此系列丛书详细讲述了古罗马从最早的七丘之国，如何一步步扩展成为世界最大帝国，并经久不衰，一千三百多年的伟大历程，浓缩于纸笔之间。政治家从中可以看到国家兴衰之机，企业家从中能够学习经营大型企业帝国的运作之道，精英人物更能从凯撒、汉尼拔等一个个鲜活的英雄人物身上领悟到作为真正的领袖人物所必须具备的基因、素质和人格特质。
围绕着古罗马的话题，我们将从7月开始，举办系列“当罗马历史照进中国现实”主题阅读沙龙，邀请罗马专家、文化学者、媒体人、企业家、创业者、历史爱好者等众多嘉宾，从多角度解读古罗马，探究当代中国可借鉴的经验，以及对我们自身的实用价值！
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