身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)读后感10篇
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》是一本由方志明著作，湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(一)：没病也能让你有病的书
如果你恨谁，送他这本书。这是一本教你如何折磨自己与别人的百科全书。
作者是一位河北张家口淳朴的小伙子，当年张德芬出第一本所谓身心灵小说时，我问本书的作者看法，他对张的书评价相当的不高。如今请来张德芬为他书写推荐序。所以，你要是不想好好过日子的话，就看这本书吧。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(二)：盲人骑瞎马旅行指南
那些没有获得证悟的凡夫，为了名闻利养，去编写所谓身心灵修行的书籍，就如同根本就没有实际旅行经历的人，抄袭别人的游记或地图，编写旅行指南一样。但修行之旅不同于一般的旅行，断送了法身慧命，比失去肉体生命要严重无数倍。
这本所谓大全，就是一部盲人骑瞎马的旅行指南的大全。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(三)：当“心”回到家。
一百年以后的今天，我们再一次迎来了这样的一个时代，“心”回到了家，我们会与自己更加接近，与生命的源头更加接近。这是一个美好的时代，这是一个会让我们寻找家园的时代。
如今，我们领略了各式各样的疗法，我们还会领略更多，只要我们的心灵在睡觉，就会有更多唤醒它的方法，这是我们的幸运，同时也是给我们的一个启示，我们或许从未如此关注这么多内在的风景，无论我们是从哪儿条路，哪儿个方向回到这里，那都将是一次旅行而被铭记。
是的，回家的路就是这么简单，而或许有时你需要一份地图，如果是，不妨翻翻这份“地图”，也许这里正有你想要到达的岸。
你是否已经上路了呢？
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(四)：伪大师写的伪书
算浪费钱了。。。。。。。。。。。。。。
参考：
19-20世纪，西方正统基督教思想趋于崩溃，东方思想不断进入西方，形成其宗教哲学思潮的前沿，并有逐渐成为主流的趋势。在这个过程中，各种真真假假，形形色色的人物、思想、体系、方法、门派，如雨后春笋般不断涌现，并通过现代社会的技术手段与商业机制，得以广泛传播。而印度、日本、西藏、中国汉地（包括港澳台地区），也冒出了众多真假难分的大师、上师、古鲁、开悟者、灵性传播者，等等，成为这一市场的重要角色。
在这个生机勃勃的灵性大市场中，真品极为稀少难得，而“假冒伪劣”的赝品则大行其道，颇有泛滥成灾之势。但是有相当数量的读者鉴别能力不足，对于真假、对错、好坏分不太清，很容易上当受骗。有鉴于此，现将部分作者认为是赝品的东西，搜集整理出一个清单，供大家参考。
本清单力求判断准确，并尽可能涵盖多数有影响力的赝品。但鉴于作者的能力，也许会有误判的情况，而遗漏则几乎不可避免。这两方面都欢迎大家批评指正。如果可能的话，本清单将长期进行维护。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(五)：灵修之路
《身心灵修行与疗愈大全》目前一套两本，这本是第二册。全套图书灵修专家荟萃，精选国际和国内最有影响、最有代表性的身心灵修行与疗愈体系。可以说是一套了解灵修的入门全集，也是研修灵修的最佳材料。第二册是灵之卷，侧重于介绍各灵修流派，比如凯西的灵性哲学，赛斯心法，欧林与达本实修体系，包括那些经典的灵修之书如《与神对话》，大名鼎鼎的克里希那穆提，唐望教诲等等。包括佛教神修，霎哈嘉瑜珈，零极限的Ho'oponopono，等等。看得人眼花缭乱。
如果说第一卷身心之卷，还在于个人的灵性修行，讲述诸如身心疗法，灵气，催眠，NLP，完形，祈祷，静心等。到了下卷便是更宽泛的放眼灵修界，从至高点处一览灵修的历史与演变。或者从中也可以更好地探索出与时代相呼应的有中国特色的灵修之道来。
各路名家携手一起撰写，于是诸章节均是精华呈现，因为各自论述的流派不同，于是内容上也并无多少重叠。一书而知天下灵修，又因各人风格不同，于是也可以断断续续跳跃着，挑选着感兴趣的章节阅读。如是灵活。
从理论到实践，这个世界变化得太快，人心也总不得安宁。当我们在忙碌追逐中迷惘之时，灵修便是找回自己最好的路。不是各人的路均不同，于是灵修之法也各有差异，找出适合自己的，顺着指引找到内在的自己，并与自己和谐相处，也终是找到属于自己的幸福和安乐。人生从未远离，也从未消失，只是我们蒙昧了双眼，看不清来时的路，看不明未来的路。
早上看微博时，偶遇了这样的一段话“幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。”说得不错不是吗？或者像《恋恋北京》那个努力拼博的老外，不缝裤子赤裸裸的田园生活之梦。灵修，其实离我们并不远，一个丰盛而美好的内在世界，投射于外，投身于己，看到自己的影子，终会发现一条更宽广的道路。我们的灵魂，自由，喜悦和爱。当我们眼里无尘，天地自宽，就接近了生命的源头。
我达不到这样的境界，现实也有不少的烦恼。于是需要在那些不平的日子里，寻找一盏指引的明灯，帮助自己度过黑夜。心灵成长之于个人成长，也从这里开始。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(六)：选择精神导师或求道组织可问的问题
并非所有超越的事物均来自天上，不是所有能力都能引领我们上正道。异象、异声、星象、气感、招魂、预言、与亡魂沟通，及所有诸如此类的行为都是十分危险的。这些事情是存在的，但却不能引领人到上帝那里。它们只能暂时给我们力量，他们令我们的自我相信自己是特别的。但所有这些力量不久便生出酸混来，令人生病，郁郁不安。他们是有意地邀请鬼魂附体，他们令人走上迂回的道路，即使不能毁灭，但是用迷惑一个真正的求道者。有些组织及导师要的是钱，有些要的是灵魂，另有些纯粹想多些人陪他们落入地狱。
要选择精神导师或求道组织，我们可问以下的问题：
1 ，有没有人向你索取金钱？真理并不是商品，可以买卖及据为己有。
2 ，你的导师有没有催促你成为他的推销员？你应以信心去了解自己所走的路是否真的有价值，不是计较你看了多少书，上过多少课，或你可以得到某些什么证书。真理并不是靠推销的。
3 ，你本身是否感受到所学技法的效果？不要满足于含糊的承诺，例如：说过一段时间，你便可成为大师或享有某种特权等等。
4 ，他们有否叫你穿稀奇古怪的衣服？叫你采用古怪的姿式静坐？叫你不断念咒？真理是不会要人费力，只视乎人有没有真正的渴求，所以不需要重重的考验。
5 ，你所选择的是否合乎正道？即那条道路是否与历世以来的大圣大贤，智者哲人的教导相符，抑或只是带你进入潜意识或超意识的可怕经验。
6 ，组织内的成员，包括导师、领袖或其他人是否可信靠？你和他们在一起是否感到舒畅？他们有否流露爱与喜悦？他们的热情是否真实？他们所教导的价值观能否在你眼前表现出来？
7 ，你有否选择逗留或离去的自由？你要依你的心灵，而不是由「自我」来作决定。若你感到害怕和担忧，提醒他们你是这样。如果你感到怀疑和受到威吓，你应立即离开，不要受别人控制。
8 ，有没有方法证明他们所教授的确实有效？无论练习的结果如何，他们的理论应受到验证。
------摘自《生命的升进》印.马哈赞著 香港霎哈嘉瑜伽中心出版
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(七)：爱即灵修
月旦评之《身心灵修行与疗愈大全》
精选的身心灵修行与疗愈体系，加上多位作者的心得，堪称灵修的宝典。我们像玄武岩的脉络，在上帝坚硬的慈悲里，无心无望。其实活着，要拥有自己的心。爱你所选，选你所选，尽情地享受人生。
没有时间与情感争战了。我们必须下定决心要快乐，就算梦想已经死去，我们也必须乐于创造新的梦想。
心在，就是你原版的自己，那是你最大的永动机，给你前行的动力。你所见到的，只不过是自己的想象。你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。我们总是会有种与别人不同的错觉，这种感觉不断的放大，膨胀，就会慢慢失去正确的认识，以至于走出错误的岔口，作出错误的判断，因为心被蒙蔽了。
我们只是一个学徒，那些你所知道的只不过是你的负担，因为常识让你习惯，固定的思维是一种危害，好比最大的优点也就是你的缺点，因为遇事你觉得你的本能会应付的，可是这只是中盲目的自信。
那些古老经文中记载说“离相即佛”。我们都有佛性。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你本来的面目。人静了他们都会静下来，人不静他们都不会静下来，静与不静，全取决于你自己，你的心。
佛教是大觉世尊从大悲智海中流露出来，那是充满了智慧、仁慈、光明、清凉的一种言教。多看看佛经，益处不少。
命只不过是个长长的雨天，而身体是一把给这天用的雨伞。当你的心修已达一定的境界，那么身体也要跟上。所谓身体是革命的本钱。
如果，你只有一颗好好地心，一枚坏坏的身体，那只能说明你只是躁动，一颗沸腾的植物，因为你有心而无力。学会身体的瑜伽。懂得好好爱自己，那是前提。如果身体不好，还谈什么心，什么灵，那都是可望不可求的。
身心修好，就讲求个人造化，因为不同的人有着不同的境遇，不能说你前两个做好了，就能心有所成，那只是最好的情况了。
这个世界有着阴暗的一面，但是，这个世界也有光明的一面。看清丑恶的一面，并不妨碍我们爱它，爱它是为我们自己好。如果我们因为它的阴暗面而抵触它，只能让自己消极。认清楚这个世界，我们才有包容的态度。要记住，爱即灵修。学会爱，放下爱。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(八)：修心齐身：灵志 慧人
在今天，社会秩序有很多，人心却很混乱，我们想要的东西很多，但总是对于追求很迷茫，我们总是很笃定的坚信着什么，却独独丢失了可供依仗和坚强的信仰。生活变好了，而生活其间的每一个我们都愈加显得不知所措，没有人知道为什么，好像总是在努力实现自己的过程中把自己弄丢了，每天都像一个旅者，要么身体游走，要么灵魂出窍，面对无奈我们需要被拯救，面对浮华我们需要被安抚，面对诱惑纷扰的多多，每个人都想活得淡定和超脱，但通常我们不知道这一切是为什么，我们又能去怎么做。
这本《身心灵修行与治愈大全》所讲述的修灵学，似乎正是应时而做，教人去认清一些事物的本源，人性的本质，我认为它就应该称为如国学一样被推崇和弘扬的文化分科，就是像上帝、耶稣和中共一样的载体，称为一种人心的信仰，只是不愤昂的挣命，也不会悲情的认命，恰是一种在平和的过度中所转化成的积极能量的释放。如果你看多了靠着点心理学边缘的励志书或者修心之作的话，我真的建议你能够看一些修灵书，尽管是作为完全不同的题材出现，但这种各种理论相糅合的深邃，或者更能触动唤醒你的深埋或者濒死的灵魂，这是一个从自我出发，不断升华自我的过程。
这本书是一个结集出版的产物，是多名学者的联合著作，从发迹之处到不断的发展都有所涉，每一位写作者又都是站在不同的角度在阐述和宣扬不同的理论，但他们都有着共通的一种东西来串联，就是修灵。所言有点大简至道的意味，读时来不得囫囵。
对修灵学所知甚少，我总认为这种书就是类似佛门净土一般的读物，只教你如何不去惹尘埃的手放开而不愤世厌世，让你顺从的听从上天的旨意安排，当真正接触之后，才发现并非如此，关于身心灵的修行和成长，实则是教人用内心修炼的方式来齐整内心，是一个慧智的重塑灵魂信仰的过程，它不刻意，也不随意，它不追求，也不无追求。
作为非入门还未开窍的我来说，初读第一遍的确有点吃劲，读完一遍之后，仍旧对修灵学的概念很模糊，更别说领会主旨了，有那么点言辞匮乏，“只可意会不可言传”的查看了下资料，据相关资料显示：修灵人不信神，信灵，也就是自己的灵魂，在心理学上称潜意识。通俗称灵魂！修炼的也正是自己的灵魂，修灵学的科目是集心理学、哲学、佛学、潜能学于一体的新型学术。修灵人的宗旨是忘我、无我、超我、入我。得到这些点醒之后再看这本书，似乎与之前有了一些认知上的根本性改变。修灵书，可以反复拿出来读，因为我们的内心需要不断地被规整清理，我们的信仰也需要不断的修复重建，舒心是人之所向，安魂才能立命。
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(九)：指向月亮的手指
开始读这本书的时候心中颇为畏惧，因为对于现在的流行的薄小轻的出版物来说，这本书颇可以算作是大部头了，不知道自己会不会序言还没读完就会像扔破鞋似的甩到一边，还是从头到尾一丝不苟的读完。好在序言打动了我这颗挑拣的心。
张德芬的《中国大陆的灵性成长》这篇推荐序就然我深为感佩，中有一段：灵性的道路是一条找回自己的路，这些各式各样的法门只是指向月亮的手指，大家不要执著于手指，而是要顺着指引去找到内在真正的自己，那就是我们一直在寻找的月亮，从未离开，从未消失，只是会被乌云遮蔽。
这几句话照录，实在没有一个能省下来的字，耳闻目睹各类萨提亚冥想瑜伽之类的东西，凡是碰上这类“导师”式的人物大吹法螺声称可以通过怎样的外力解除你的心理负担让你进入不同的境界的“招生广告”，我就忙不迭的逃的比兔子还快，在我看来，这类动辄敢给他人指点迷津的神棍，若是有心欺骗都可原谅，最难以忍受的是丫自己竟认为自个人生圆满真的可以度人到彼岸。于是这类人有两种，山不过来，我就过去。丫要么精虫入脑，要么就是卖狗皮膏药的骗子。
张老师的这段话可贵之处有几：一、明白无误的指出我们对于人生的诸多不满大部分其实来自于内心，而非真正的外力挤压，我们缺少的正是功夫熊猫中阿宝的那位大耳朵鼠师傅的追求——探寻内心的平静。大耳朵鼠宗师做到了，人类却迷失于其中，整天向卖大力丸万金油的江湖术士寻求幸福的灵丹妙药，其愚昧殊不可解；二、人生是不断追求的过程，要始终谨记我们的目标是什么，千万不可将目的与手段本末倒置，犹如买手机的人一叠声要诺基亚，为着芬兰人的产品经摔，把自己用手机来通讯的目的忘得一干二净，与被广告上刊登美国一妇女遭遇劫匪枪击由于胸部硅胶弹射幸免射中心脏的趣闻蛊惑去了隆胸的女人一样，不仅笨，而且不美丽。最后一点：这时间纷纷扰扰，如果感觉已经不胜其扰茫然若失，不妨不闻不问不理不睬不理不弃，看看有谁始终陪在身边，有什么始终心中挂念不能释怀，遮蔽内心的乌云其实不少都是杞人忧天货欲求难满时得来的心魔，心灭则种种魔灭。
这本书还让我感动之处在于，这么一部关于修行与治愈的大著竟然不是出自于一人之手，而是众人心血。不少知名的心理理疗师捐弃门派之别，放下心中傲气，一起来编著这样一本书，确实可谓是导师的境界，要知道，但是罗列，从自然疗法、灵气、催眠、NLP、完形、祈祷、静心、萨提亚家庭治疗到家庭系统排列，现今世界主流的几大流派与修行体系几乎全部囊括进来，更何况，作者们以谦卑的态度，仅将自己当做一位引导者，心平气和又非常认真客观的将所属流派的一一摊开，人读者诸君自己选择，看到这样的为人为学态度，不禁再拜。
我常想，月亮常被当做灵修者自省者祭拜供奉的偶像绝不会是偶然，人们常在太阳下自我批评，却因为观者众多而流于形式，变为作秀，只有在万籁俱寂之时将心向明月，一片坦诚的人才是真正的素心高洁，古人尝谓人需慎独，诚不吾欺也，阳光下更需“慎 众”，不要将拜月也敷衍成了香烟缭绕杀鸡宰羊觥筹交错的欢会，只请在如银的月光下审视自己的内心……
更不要忘了指向月亮的手指，顺着手指寻找内心的月亮
《身心灵修行与疗愈大全(灵之卷)》读后感(十)：欲修其身，先正其心
欲修其身，必正其心
——《身心灵 修行与疗愈》
《大学》中教诲：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”而修身，齐家，治国平天下是一个人人生中的理想抱负也是必须经历的人生旅程，因此身心的修行是十分重要的。
这本《身心灵》集合各位名家为我们讲述了身心的修行与疗愈。迈开心正，修身的一步。当然，其中不乏讲述有关心理学的某些理论。在心理学领域，，弗洛伊德，荣格等人的名字为我们所熟知，而力比多，集体无意识等著名的理论也被我们应用于各种领域。因此，作为心的调养，不管出于什么社会，什么朝代，都是为人们所重视的。身心灵这本书，不仅讲述了调养心灵的方式，而且修正了我们平时的不正确的做法，在心理暗示的层面打开了另一层开关。乐观或悲观的人生态度，并不是我们生来就有的，而是伴随着我们的人生历程一步步磨练出来的，我们不能够要求诞生我们的环境，但是可以努力在困境中改变我们的环境，或许我们有时是无能为力，但是并不代表我们就一定陷入绝望的境地。司马迁在《报任安书》中曾经说过，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 这么多的人才都是在苦难中诞生，写下创世名作，那么他们必须拥有一颗坚忍不拔强而悍的内心。于是，心灵修行确是必不可少的一门功课了。
反观当今社会，很多孩子因为一点环境导致的压力便轻生，绝望，其实很大原因是心理素质的问题。我们应该改变那种软弱的个性，却又应该拥有美好心灵的本性。正如书中所言：“邪恶是真实的，但苦难是有意义的”。我们应该享受苦难的历程，在苦难中坚定我们的内心，从而达到修身的目的。当然，身心灵还通过资料来为我们举例，提高修行的疗效。但是，不论何种修行，其实不过是身与心的完美提高而已。只是我们赋予了这些方法以科学的解释，古人不明，但是会以更古的事例作为激发自己本身的源泉。而后之视今，亦如今之视昔。今人通过类比研究等各种学科方式来进行身心的修行与疗愈。其实是古老文化发展延伸的一种象征而已。但是无可厚非的是，作为正心修身，其作用却是真实存在的。正如其所谓的催眠法，举例说明的我们心里暗示好坏所带来的心理压力与生活压力的区别，其种种改正的方式都有利于我们适应当今这个竞争强烈的社会。
因此，虽然这本书很厚，但是我还是读完了，虽然其中讲述的一些案例方法不一定全部都适应我们自身，但是选取适用于我们的方法，调整我们的身心，使其达到最好的状态，投入激烈的竞争去吧！