《文白对照 曾国藩家书全编》读后感精选10篇
《文白对照 曾国藩家书全编》是一本由曾国藩著作，中国华侨出版社出版的1706图书，本书定价：198.00元，页数：2011-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文白对照 曾国藩家书全编》读后感(一)：4月20日 第三卷小记
本卷仍系剿灭太平天国军期间与弟、儿书信。以用兵布阵为主，以明哲保身为略。同治帝即位，季弟猝，国藩老矣。
“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；人与妻孥享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名；一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。”
反观自身，唯持有一原则时毫不退让，其余皆可退，皆可让，人若顽石，心如明镜。
《文白对照 曾国藩家书全编》读后感(二)：4月8日 第一卷小记
印象最深两处，其一：
“凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生，则计较多而出纳吝矣；私心生，则好恶偏而轻重乖矣。” “赠人之举，今若不为，后必悔之。”
曾文正公此言极是。今后当自省之。助人当一鼓作气，不作转念，以免自寻烦恼。
其二：“孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。”
福祸丰歉盈亏乃有定数，一方运气太盛另一方必受牵连，非衰不能守恒。故需主动馈赠，以求美中不足，方可持盈保泰。读罢左思右想，此法甚好。盛时秉持此道，谦抑淡然，内不自损外不招妒；衰时念及此道，知万物循环往复，相信定有转还。
《文白对照 曾国藩家书全编》读后感(三)：4月13日 第二卷小记
其一：“纵人以巧诈来，我仍以含浑应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时尔。” “至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古法去：自胜之谓强。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求已客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。”
吃亏是福，质朴厚道。与自己别扭，求精求细，可谓强毅取，与他人较劲，锱铢必较，只得刚愎终。
其二：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，以为天道所不许。” “欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义。”
反思近期言行，脸红心愧（交友不慎！）。今日立誓不再厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，无口无笔无动声色。纵成见已深，必剜除之！每七日于此自省内观，暂以一年为限。
《文白对照 曾国藩家书全编》读后感(四)：4月22日 第四卷小记
近日于很多事上均有这样的体会，开局通常进展顺利，艰难在中前拍及中后拍，至收尾时速度往往始料不及。我们的一生是否也遵循这样的规律呢？现在的我正走在中前段的节拍上，难亦正常。最怕尾声来临，看似遥遥无期，实则稍纵即逝。可是，怕也是躲不开的啊。
“古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。” 能想到此实属不易，能实践此绝非凡人。文正公系凡人乎？
“俭以养廉，直而能忍”。
“凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家羲、献、欧、虞、诸、李、颜、柳，一点一画，其画貌既截然不同，其神气亦全无似处。”
“尔禀气太清。清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰劼刚，恐其稍涉柔弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性淡于荣利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。” 志趣高坚，襟怀闲远。
看来我需要找陶渊明、陆游的诗来读一读，看淡些，看开些。问君何能尔？心远地自偏。
《曾国藩家书全编》，中国华侨出版社，2011年6月第1版。
曾文正一生，为后世读书人楷模，在一恒字，在一勤字，在一俭字，在一诚字，在一慎字。
所以如此，大约其由平民子弟而苦读得显，才能联姻不图宦家，只求勤俭孝友。亦由大家庭长子之故，孙辈中大排行兄弟五人居首，较兄弟长十岁以上，故才得世故成熟。更由在京居官十年，为翰林清流之官，有时间读书写字思考。更由文人带兵平乱，历经苦难艰辛，体会更深一层。
说起来，曾文正子弟成材，事业有成，修齐治平，成同治中兴，封一等毅勇侯、两江直隶封疆，华夏之内无有其匹，可称无憾。但不惟其于洋人之来、朝廷之衰、历史与时代大势均无可奈何，就内心而言，也时时戒惧谨慎，欲归隐耕读而不可得。因此，他虽未必无君临之心，但定无篡逆之意，只以谨守住内心道德准则为底线罢了。
大抵书生皆有如此反差吧。从豪气思屠大海鲸到流水高山心自知，虽好过李合肥从丈夫只手把吴钩到劳劳车马未离鞍，但也毕竟豪情归于无奈。他是成功的，也是彷徨的。在野时再失意也能意兴勃发，但居庙堂再得意却也难掩心中寂寞。即使碎碎叨叨叮嘱兄弟子侄辈如此如此，真正结果却未必有多大用处。位高至曾文正，终其一生，也改变不了什么，只能独善其身。
他的成功，是一个人的成功，却是数千年道德文章教化的失败。因为这种模式的确不可复制，无论在当年，还是在现在，实在难以数十年如一日以道德克制欲望。因为，他之后，不复有他，连他毕生尊奉的道德教化也不再有。这就注定，他生前身后，只有孤独。
回到此书，说是全编，显并不是。中间多次提到前发XX号家信，两信间却无。想来亦是，为尊者讳，一个人再圣再贤，也难免有不堪之处。再有，说是家书，也未必全属真心。愈到位高权重，愈要谨慎，故家书如何能够尽露胸襟。此书版本亦极劣，错漏不知凡几，其译根本大多非译，需注释处全无。买书出版社真的很重要。
后生小子于独善其身亦不能，夫复何言。只是，读此书前后七月余，做摘记笔记360余条、二万余字，为读他书所无，算来终是一书生而已。