《武侠》观后感10篇
《武侠》是一部由陈可辛执导，甄子丹 / 金城武 / 汤唯主演的一部剧情 / 动作 / 悬疑 / 武侠类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《武侠》观后感(一)：一个假药商人的女婿对退隐恐怖分子的纠缠引发的民族冲突
徐百九：而且你爹卖假药，判的好轻，何必自杀呢？
有些事情注定是徐百九不能理解的，譬如到底是法大还是人情大。
《同谋者》也好，《武侠》也好。影片设计的价值观，创造的矛盾冲突，才是关键。本片在叙事上颇有趣意，二维的动画，冷静的话外，多有可取之处。但是，人物的冲突才是推动剧情发展的核心。
一个小时五十分的电影，前面一个小时都在讲述徐百九纠察刘金喜。很烦，要是我是刘金喜，就做了徐百九。为什么？因为很顺手。可惜刘金喜这个时候依旧是刘金喜。他已经做了十年的刘金喜了，也有可能做一辈子刘金喜。但是刘金喜的人生结束了。徐百九成功了。继而发生的是一系列冲突，徐百九死了，刘金喜获得了新生，背后黑手也死了（徐百九记一功）。
这个时候再看，徐百九该怎么做？是不是一开始不追查刘金喜的身份就可以避免这一切了呢。刘金喜错了么？是不是在最初阶段做掉徐百九就可以避免这一切的呢。不是的，他们的身份决定了他们的位置。但是他们的行为决定了各自的结局。
如果徐百九不是一个这样拧巴的人，岳父也不会被逼死。虽然在徐百九的眼里，只是查了你的罪，你的罪也不致死。但是致死的东西有很多，对于一个药商来说，声誉是可以要人命的。但是在徐百九眼里，法是唯一可以相信的。恰恰在这个时代背景下，法是被动的，是抓人需要二十两银子的，是执法上司同僚都劝他不要招惹七十二地煞的人。在这里插一下话题，片中有不少镜头，给了群众演员。如果留意一下这些群众演员，我想对武侠这两个字的解读会有一定的帮助。徐百九所追求的法，是对自己世界的支撑，是那个第二人格所给予的暗示。在砍伤刘金喜与最后临死前对自己流泪可看出。在这样时代背景下对法的追求已经超出社会大众，以及执法力量，执法意识的标准。徐百九的死亡是选择不是巧合。徐百九是自己的殉道者。
再看刘金喜，做掉徐百九早就没这么多事了。烦都烦死了。但是，正是徐百九在最后救了他。也是阿玉说过的，其实徐百九是一个内心非常善良的人。在送金凤这一节，刘金喜是动过杀机的。但是刘金喜击败了唐龙。选择相信徐百九。所以这才是不易之处。对一个武功高强，擅长杀人的高手来说，没有选择自己擅长的方式解决问题。因为这次，他是有选择的。他可以选择做刘金喜，或者选择做唐龙。这应该是最黑暗的一晚，还好人性是善良的，感谢陈可辛。其实一直来说，陈可辛对刘金喜还是颇为维护的，其中，十三娘死于水，教主死于雷。这样的设定让刘金喜保留了继续用这个身份获得新生的可能。如同刘金喜说的，自性。生于杀戮世家，最后断臂重生，这一切是不易的，也是幸运的。因为刘金喜有选择，唐龙没有。
七十二地煞这个组织是有交代的，当年知书达礼的八十万西夏族被屠戮，剩下的余党成了三不像，割鲜而食，死而不葬，苟延残喘。这是报应，但是这个报应指到谁头上，那就是缘分了。众生有自性，贪婪的屠夫被做成人肉包子，官差受贿发送牌票，转眼又去给恐怖分子出卖国家情报，找死。阿玉洗渔漂，刘金喜对爱子流泪忏悔。一切的一切都有千丝万缕相连接。
然而弱小的人服从这一切，强大的人选择反抗。
每个人的选择不同，教主选择残杀，身为异族，惨遭屠戮，血债血偿，报复众生。生于仇恨，死于仇恨。最后金指天雷。
阿玉选择伴随，夫君隐忍，体贴入微。家中拮据，勤勤恳恳。拉扯儿女，含辛茹苦。杀身之祸，不离不弃。最后晚上见。
徐百九选择颇有深意，说他是勇者，以一人之力，抵抗社会风潮，宁死不屈，死而后知（最后的眼泪我想他是知了）。说他是弱者，知天时地利，通医学物理。却不晓人心人性，白做了一次人。徐百九是弱者，是自居弱者勇而抗起的人。服从了自己的天性，反抗了周遭的人性。
刘金喜，武侠的主角，武功无往不利，十年前就是二当家的。在片中出手极为犀利，唯一打不过的教主，还是陈可辛在战斗之前削弱角色处理，断其一臂，从而顺理成章的不用弑父。此人身上有武有侠。别人的侠客都是杀贼分赃，此人为侠是自诛杀心。
如果一个人杀了七十二地煞二当家算是大侠么？当然算是。如果七十二地煞二当家自己杀了自己呢？就很难评价了。因为我们往往希望看到的是坏人伏诛，而忽视了这个过程。甚至对这个实施主体也不与深究，因为毕竟，坏人死了，剩下的就是好人和不相关的人。如果认为武侠就是好人高手杀死坏人高手，只能说这部片子告诉我们所谓的武侠精神不止如此。所以这部电影叫《刘金喜的自我救赎》或者《最后一个西夏族人》都挺应景的，当然，比不上《武侠》这么叫票房。
最后说说，唐龙应该被审判么？答案是当然的，必须被审判。但是这样的审判应该有一个基础。即之前有其他评论里提到过，风可进，雨可进，国王不可进。这样的一个司法基础存在，每个公民都具备基本的司法意识，才是审判基础。否则，盗可杀人，侠可杀盗，官皆可杀。你言下的侠，他耳中的傻，民口中的侠，官笔下的盗，成王前的义举，败寇后的暴行，两千年的武侠，成年人的童话。
《武侠》观后感(二)：中国古代的名侦探柯南？
本片讲述了一个发生在中国的名侦探柯南的故事，情节无聊，场面有些血腥，结尾很雷人。
金城武扮演的许百九是一个可爱的人物，很复杂，很天真，又有点悲剧色彩。他如果不死的话，一定还是要把唐龙绳之以法的。
甄子丹饰演的唐龙，也就是刘金喜，是一个想金盆洗手的杀人犯，他想远离一切，做平凡的人。可是捕快不放过他，黑暗势力也不放过他，证明了一个道理，只要你踏上了那条路，怎么洗都洗不掉。
汤唯饰演的阿玉是一个平凡的女人，她相夫教子，渴望过踏踏实实的日子。她的前任丈夫不辞而别，她遇到刘金喜之后，每天晚上都紧紧握着他的衣角，因为她怕这个男人又离开她。她不敢问你晚上回不回来吃饭，因为她怕他不回来。这是一个可怜的小女人，但又是旧社会女性的写照。她丈夫和儿子有出息，就是她最大的快乐，她是为了男人和孩子而存在的。
《武侠》观后感(三)：田园江湖两相忘，最后难免打一场
大隐于市，潜龙在渊，一直以来，因厌倦杀伐而混迹于草泽，几乎是所有英雄人物所必须采用的完美亮相方式。所以，在好莱坞，无论你是异能持有者、超级英雄、退休警长、退役拳王、离职的中情局特工，你出场的第一个造型与身份基本全是办公室三流文员、街头表演艺人、单亲爸爸、卡车司机或者小酒馆老板，在中国，无论你是刀客、剑侠、高僧、神道、名捕，你出场的第一个造型与身份基本全是农夫、商贩、酒保、乡塾先生、衙门差役。
然后你说你早就背叛和超越了暴力，你繁华落尽采菊东篱，你用玄学化的抽离来为你曾经沾满鲜血的双手洗脱疚责，于是你抢先获得了观看者的情感投资和道德认同，他们想这个人真好，愿意过普通老百姓的生活，这个人是真好汉——尽管他们买票进电影院的目的，肯定是想看你大打一场。
结果，在某次无意识却不得不为的见义勇为中，你暴露了你的绝世本领无敌神通，这次暴露被你低调地掩藏过去，但行迹终于不胫而走口耳相传，远方的仇家听到了风声，求贤的朝廷垂涎于大才，黑白两道一起找上门来。
你照例是退让，回避，隐忍，木然面对引诱和挑衅，打落门牙和血吞。但是他们没有放过你，他们肯定会制造一起让你忍无可忍退无可退的事件，导演仁慈一点，那就是你暗恋的邻家小妹被强暴，导演凶狠一点，那就是你亲生的可爱儿子被杀害，导演人来疯一点，那就是你的村庄和族人全体受到威胁，最后你大爆发，一场血斗，手刃仇人。最后，青山隐现，蛾眉倒挂，夕阳正红，你再次端坐在那广阔的田园中，回眸，古今多少事都付笑谈中。
之所以大费笔墨讲故事，是想为这个实在是屡用不爽屡见不鲜的经典模式作一个真正完整的总结：主动归隐——无意露迹——遭遇寻仇——持续隐忍——被迫爆发——快意恩仇——再度归隐。
这是一种消解，是以逃离消解对武力可能产生的迷恋和依赖，但这同样是一种悖论，因为他最后自救与救人的唯一选择还是使用了他最熟悉的武力。观众因他逃离武力而欣赏支持他，又因他擅长武力而崇拜佩服他。观众贡献票房是因为观众想看打，而且想看那些一开始懦弱胆怯老实平和的貌似不会打的人突然很会打。
因为他是个练家子，且是个相当不错的练家子，他才有资格在平民和侠客之间自由地轮转换位，打累了就去过农民瘾，对于那些被他保护的真正农民来说，他们倒是想去过过侠客瘾的，但他们没那个能力来为自己做选择。
电影是造梦工具，梦的其中一种，就是有强者来保护世界。
《武侠》，这部拥有直白标题的作品，无非是把这个老梦，翻新了一遍而已。
平民世界的寻常烟火脱不开江湖的渗透，江湖也终将落实和消解在这片万家灯火之中。
在整个故事中间偏上的部分，徐九百这个神神叨叨的唯物论者，在其所自我建构的内心世界里，试图接近真相或者试图制作真相，构成了整部影片最行云流水、最有新鲜感也最有意趣的部分。陈可辛所谓“科学武侠”，那些微观的毛细血管线路和不断停跳的心脏解剖三维图，为这个被无数人插足过也重复过的类型模式实施了一种奇特的扩容、增值、解释方法和理解视角。
然而徐百九只是这个梦的一个插曲，就如同他和他妻子的那个故事，作为这个人物设计的前文本，跟个插曲甚至广告似的凭空跌落，到头来，在决定徐九百性格命运的诸多因素里，所占份额还比不过那个毒死父母的小男孩。
所以，尽管徐百九撑起了绝大多数有新意的段落，但他必须把戏份还给刘金喜（甄子丹）——那个真正的隐退者和武力者。换句话说，这个故事的前后是割裂的，是一个微观的、精彩的身份揭示仪式，和一段老套乃至狗血的江湖杀戮桥段拼合而成的。很显然，我可以猜想着陈可辛是为了那前面半段的好想法拍这部电影的，甚至那好想法太过诱人，催着你难于忍耐地上手，以至于，都没想过这个想法用完了之后该如何带着剧情走下去，拿什么后续来完成一个艺术的整体结构。到最后瘾过完了，片子还有一半得设计，百思无计之下，那就偷个懒吧，呼唤一群坏蛋出来残害百姓，然后双雄联手，热热闹闹地打一场算数。甚至连打完后的收场逻辑都丢了——教主被杀，教众竟然不再上门寻仇。
徐百九和七十二地煞都对刘金喜的归隐动机构成了直接意义上的挑战，但这种挑战是依次而起、轮替着登场的，它们并没有构成理想的叙事网络，彼此之间也全无互文关系。几个黑老大，又都演得拿腔拿调的，完全绷不住那个七十二地煞的宏伟名号。
甄子丹作为华语影坛天字第一号打架天王，几乎已经在各种尸山血海刀光剑影飞檐走壁的电影里穷尽了所有武斗方式，如何在出新的大前提下为自己的动作设计实现软着陆是个大课题。事实上这片子里好几场戏都被他那标志性的双手平移快打搞得像叶问，几乎奔着审美疲劳而去。最后的方案是，先作为隐匿者不打或偷打，最后再作为爆发者抢先来个自残，于是真正的高潮部分成为独臂刀对金刚不坏身，这一幕致敬先贤外加制造噱头，倒是阿丹哥的粉丝们尚未欣赏过的。
假死桥段没有任何意义。复活桥段没有任何意义。徐百九的医学能力没有任何意义。捕快团队没有任何意义。惠英红的角色没有任何意义。
另一个大的弊病，便是小情节或内情节的缺失，我们早已从美国人那里学到了动作片的经典叙述套路，人物在解决大矛盾（不管是拯救一个村庄还是拯救整个地球）的同时必须能解决自身的性格缺陷和情绪困境，就本片来说，刘金喜要克服的是江湖烙印和杀戮阴影的遗存，徐百九要克服的是对法的盲信。最后他们克服了吗？克服是一种过程。影片在没有任何过渡铺垫的前提下，在行将结束时宣布，他们克服完成了。就如同那么执着于侦破本身的徐百九，在最后莫名其妙的制作了一次“钢针触电”之后，直接宣布“销案”了。
金城武很努力。甄子丹很风格化很强势。汤唯的剧情价值不大，另外，陈可辛这些年的女主角都经常呈灰头土脸的布衣状，上一个是《投名状》里的徐静蕾。
《武侠》观后感(四)：草根的原味内裤
我对香港电影是有独特的情节的，但真的只限于那些九龙的雨夜，闹市的厮杀而已。
但是，我始终理解不了香港导演们的草根情怀。有一次跟徐老爷子的副导聊天，这位仁兄跟我吐了两个小时苦水，唯一明确的信息就是香港导演都血统不纯草根盛行，导致到哪里大家都瞧不起。
但我偏偏钟爱陈可辛，一个屌丝到不能再屌丝的导演。也或许只有他，能在别人的蔑视和奢华的社会投影下，认真的去营造一个真正的小人物，一个真正的小世界。而像王晶这种媚俗之人，完全就可以去死了。
从如果爱到投名状，就那么一点点的情怀，上不了大雅之堂，却有一种迷死人的淡雅恬静，但一听说陈可辛要拍武侠，我还是为之一惊。毕竟这是一个撑死人不偿命的题目，吴宇森都在赤壁上屁滚尿流了，谁都得替陈可辛捏一把汗。
但是看完片子，我就笑了，真的是我们想多了。凭什么武侠就得飞檐走壁救苍生于水火呢？你我自有一片宁静的天地，为了一点鸡毛蒜皮的小事，我们也可以凌然正气。原来真的是风未动旗未动而人心在动，陈可辛就谦虚平静的站在这里，只不过是我们撒丫子跑得太远了而已。
差点忘了那条亘古不变的真理：感性是要建立在理性的基础上的。
甄子丹放下了大侠的段子，只给我们一张欠打的好人脸，金城武没有了城市烟火只留下了那一股傻轴傻轴的迂腐，要是没有汤唯在那里装傻充愣，就更完美了。
翻翻字典，侠的解释不过是用自己的能力来帮助和保卫正义。
我们都是科学工作者，不能太感情用事了。
世上哪有真正的武侠啊，你做梦呢吧
如果你喜欢看那些丰乳肥臀的大妞的照片，我不留你
但我劝你不如收下这条邻家少女的原味内裤
没多大用，至少是样东西，好歹能闻闻
《武侠》观后感(五)：陈可辛——华人第一商业片导演欲盖弥彰谈政史
我看了豆瓣上前三人的影评，都没有说出我期待和豆友交流的东西——我想想说说“村儿”里那点事。 有剧透。
首先。看完之后，让我们尽量忘记这个影片是叫做“武侠”，让我们假装这个影片保留了原名“同谋者”， 才方便我们理解这个故事。
1917年，改朝换代后的中国大西南，有个刘庄，按照影片作者的意图，这个刘家庄可是一个妙不可言的秀丽村庄，村中长老关爱后生，村民安居乐业，悲悯生灵，知书达理，爱恨分明，而且悲喜都开诚布公的诵于歌乐。是祖祖辈辈的文化遗产的让这里村民的生活显得井井有条，和谐社会。
这么个村庄，怎么会让人不喜欢。但是在这个故事的隐喻中，这个被美化了的村庄代表了我们数千年的中华文明，更具体点，是农耕民族崇拜祖先的世俗社会文明。作者带着温情，表达着中国人对自己民族传统文化一种乌托邦式的崇拜和向往。
而在两个凶犯意外地命丧外来务工人员刘金喜手下之后，一只新的社会力量浮现出来——那就是“新中国”的法制理念。一个带着西洋眼镜，洋草帽的洋捕快，手下一帮西洋装束的宪兵队，像不锈钢手术刀一样直入这个土砖土瓦的边陲小村。西方知识不是盖的——很快捕快徐百九通过《豪斯医生》《CSI》 等美剧传授的取证方法，加上他的伪中医理论发现了真相——刘金喜不属于这个村儿，他是法律专制的对象。
可是刘金喜不这么认为，他不是在逃避什么罪赎，他说“我喜欢这里”， 他选择了这里，要过这里的生活。
法网恢恢，能容得下一个人改过自新的天真愿望么？ 徐百九深受人性不轨之毒，姑息养奸的错误只能犯一次，决不能放过这个刘金喜！
只是他没想到：不放过刘金喜的不止他一个。刘金喜的部落在召唤他。
原来，中华农耕文明的敌人——由72地煞代表的“非中华部族文明”，一直在威胁着这个和谐的小村。作者眼中，他们的族群荒蛮落后，但暴虐无度，手段残忍凶狠，哪里有礼教和传统。 刘金喜居然是他们的传人唐龙！
而留着蛮族血液的唐龙，抛弃了杀戮的野蛮，选择了村儿的生活方式——但是这个不是归隐山林，这个行为是皈依了文明，皈依了一个令本片作者自豪的中华文明。虽然他是看到村中的女人阿玉才留下来，但是影片非常注意的表达了女人不是唐龙留下的原因。刘金喜不再是唐龙，任何一个逼迫他回去的人，都必须死，这里包括他的母亲。
现在故事不再是 传统 vs. 法律 而是加上了 “高度文明”传统 vs “荒蛮”
徐百九已经开始怀疑法律程序是否真地执行了扬善惩恶？
在丧失蛮族继承人的危机下，老教主必须进行暴力复仇。于是就威胁到了村儿的安危——这时候法律自然不能继续执行对村民刘金喜的专制，而是必须联合起来，向荒蛮进行挑战。
在这个1917 改朝换代的大时代背景下（张勋复辟失败，各路军阀争地盘），72地煞的王族命运受到了文明村民刘金喜，和法律先锋徐百九的拼死抵抗——最后，必须让上天下发一道圣旨——闪电一劈，决定中华大地上鹿死谁手。
回来路上，我和朋友讨论村民唱歌是笑话他们还是赞颂他们，我觉得村民都很可爱，因为我虽然笃信公平和正义，我也知道在一群西洋人中生活久了，如果有我族的长老愿意带着和颜悦色的供我读书学文明，对我好，磕几个响头我情愿的。
陈可辛的中心思想就是个人选择如何在复杂的政治环境和历史包袱中坚持下来，在投名状中，兄弟义气难以抵挡政治压力。而在《同谋者》中，“法律正义”选择了与“文明礼教”同谋，一同面对“异族文化”。
在“投名状”的影评中说过： “从2007年出产的所有片子中，投名状是中国与好莱坞能够抗衡的唯一一部作品——而且，它不是一个奴颜媚骨讨好西方观众的“中国文化”电影，它是一部探讨中国观众“人生哲学”的商业片。因为脚跟扎在中国文化，这种中国典型的悲剧才能够如此诚实的搬上荧幕，使得观众能够认同片中的人物。能够看到从故事到摄影都如此用心思，有深度，不做作的片子，是21世纪十年代的幸运，也预示大中国区商业片的前程。 ”
《武侠》观后感(六)：说真的只有我一个人觉得这是一部搞笑喜剧片咩？？
影院里充斥着很多笑声啊！！！
金城武葛格超萌啊有木有 从前的质感帅哥哪里去了？？？？就只看到一个萌妹！！！！
整部片子的人都讲基本标准的普通话，就只有他一口川普，这不是故意搞笑又是神马？？？
为什么你的眼睛不是绿色的？
你一定是刀枪不入！！！
再来一针！！！
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还有金城武砍伤甄子丹后村民们联合起来对着他唱歌 笑死了！！！！
影院里笑声不断啊 为什么到了网上，突然就是一堆故弄玄虚的禅意了，这分明就是喜剧片啊！！！！！！
以我的一个朋友的说法，谁再说这部影片不好我跟谁急。
因为，这样兢兢业业的搞笑，非常难得啊有木有！！！
幻灭啊幻灭啊幻灭，帅哥变萌妹了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
《武侠》观后感(七)：一部新旧参半的转型武侠片
陈可辛一贯擅长用娴熟的技巧展示演员的内心世界和微妙的情感.这部电影也不例外.甄子丹的僵硬表情非常适合演这种淡定男角色.金城武的一口四川话为影片增色不少.汤唯则越来越美丽了.
好了,说正题.陈说 这是一部全新风格手法的武侠片.但是确切的说这是一部转型转到一办半的武侠电影.说它新,是因为有推理,有新的镜头技巧,新的视角.
说它旧又因为影片最后仍然脱离不了人在江湖身不由己,退出江湖又被逼重新卷入江湖的传统武侠叙事手法.
这种新旧混搭就好象影片设定的时代背景,民国初年,但留辫子和剪鞭子同在,近现代文明才会出现的警察县长又和72煞古典杀手帮派同在.这样奇怪的组合也许只出现在这段20世纪初年的中国转型期.
最后武术没有战胜武功更厉害的教主,倒是以富兰克林避雷针为代表的科学力量战胜了教主.这种雷人诡异的剧情结合时代背景恐怕也是导演关于今后武侠电影转型的暗示吧:)
《武侠》观后感(八)：表闹了……武在哪里，侠在哪里……
导演想表达很多东西吧……为了强行讲道理，生生的把各种古怪的句子放进电影里……为了显摆各种冷僻名词，生生让一个小捕快学会了武功、中医、西医等等，本科生吧~
无聊的剧情，想表达什么？看的当时能联想些什么，小小共鸣一下。看完全忘了。。。
武：打斗也太少了吧。就三场打斗，第一场1v2秒杀两个强盗，第二场1v2先秒一个，把另一个虐残后，对方自爆gg……第三场2v1，先自断一臂，结果被对方狂虐，还好徐百九辅助打的好，拖到了后期，放大把boss电死了。断个毛臂啊！！本来打斗就少，少了一只手动作花头就更少了有木有！！
侠：郭靖大侠说过，侠之大者，为国为民。看看你刘金喜，第一场打斗甚至都不算见义勇为！那两个强盗只抢钱，不杀人，你根本不会出来的是吧？！对方要杀人了，你才出来的吧。。改邪归正那叫侠吗？偏安一方那叫侠吗？？刘金喜，只是一个有武功的，想过老婆孩子热炕头生活的宅男罢了。没有见义勇为，劫富济贫，更不要说为国为民之类的了。。。那请问，侠在哪里？！
徐百九，操着四川话的旁白来打酱油的。。。因为被骗过，从此后就偏执的一定要抓到犯罪份子，罪犯有难处、已改正之类的统统不管，六亲不认。为了抓罪犯，甚至行贿长官（导演你想表达什么？！！）！
何必让金城武来讲四川话呢？！何必让甄子丹来演苦逼苦情戏呢？！！让美女汤唯来，也不秀一下身材。各种失望有木有！！！
不请大牌明星，不搞这种噱头，你敢说这本电影也会卖座？！
《武侠》观后感(九)：武侠啊~硬生生的毁了这个词啊~
这片子我昨天才看~因为觉得时间短~看完了刚好睡觉~
哟西~然后我们从头开始说吧~
金喜起床的时候，阿玉还牵着他的手，显得夫妻感情很好。
后来，方正问阿玉什么时候再要小孩，要把小天换掉的时候，觉得蛮好笑的，会开是想，剧情应该不错呢。
再然后金城武出场了，金城武的气质去演绎一个精神分裂的哥们，完全是可以胜任的，可是为什么一定要说四川话？好吧剧情需要，那么云南人为什么不说方言？好吧剧情需要。那为什么十三娘死的时候，掉进水里的镜头，就好像水在她的身体周围形成了一个坑？最后竟然是面面的掉下去的~好吧技术受限。
那谁能告诉我，最最后，金城武躺在地上，不断的渲染说只要在一根针就行，在一根针就行，然后那哥们竟然是雷劈死的~不是应该被针扎死的嘛？不是应该神经坏掉血流不畅死的嘛？喵了个咪的~
最最最后，你杀了人家教主，还能在原来的地方好好过日子？哪个帮派这么讲理？公平比武，死伤自负啊？
总的来说，这个剧情，有很多匪夷所思的地方呢~武侠~武少~侠未见~缘何要叫这个名字呢？
好吧~总有好的是吧~
武打不用说了，甄子丹的动作一向利落，看的过瘾，只是会不会少了些呢？除了和惠英红广场上打斗的场面之外，其他的似乎都有别的事物掺杂进来，不是金城武的想象，就是一群牛，怎么看，都不过瘾。
金城武演得精神分裂蛮好的，只是演捕头就觉得少了些什么。
整部戏是太短了嘛？为什么有种大材小用的感觉，每个演员都没办法把东西演完全的感觉。哦 ，汤唯，应该是演的比较过瘾的一个了吧，戏虽不多，情绪却很全面，被遗弃，遇到幸福，儿子长大，受到族里的重视，丈夫的欺骗，儿子被控，她都默默的接受着，保护着，说不上阿玉是不是个勇敢的女人，只知道那是个自然的女人，汤唯演绎的很自然，看起来就很舒服……
印象很深的是，唐龙突地亮了招式，小天在一旁看到英雄一样的父亲，笑的很骄傲。那一刻我有了也想要一个儿子的想法。那孩子真不错。
自然环境蛮好的，取景很用心的样子，除了剧情上的仓促和不合常理，其他的，蛮好。
看吧，看完了 也就完了，电影嘛。。。
《武侠》观后感(十)：只见武，不见侠
甄子丹一统武林了是吧？不然这样的剧情何以称之为武"侠"？
惠英红不愧为金马影后，气场无敌。汤唯一直是我很欣赏的演员，依然没让我失望，虽是摆设的角色却发挥了强大的小宇宙！两个小盆友也演的好棒。姜武的出现给沉重的气氛增添了欢乐的调调。金城武的川话虽蹩脚但感觉跟整个影片的格调好搭，那些一本正经的普通话反而让人听着别扭！只是这个角色的医学知识和他本身的精神分裂让我觉得好西方，那个年代，他是留过洋还是怎么的，反正不重要哈。“众生皆同谋”，一句话就把曾经杀人狂的罪行给完全的开脱了，糊弄谁呢。血洗屠夫一家的画面能不能不要这么恶心和血腥呀，姐真是半捂着眼睛看完这段的，差点没吐呀。是要追求重口味、恶趣味的美感吗？！真心接受无能。甄子丹为什么对惠英红放手了，为毛不把她拉上来？你不是改过自新做好人了吗？最后打的如火如荼的时候，一声惊雷，教主居然就这样被收了，金城武拼死扎的那几针竟起了个电流接收器的作用。
言而总之，不觉得是武侠，我没看见侠！前半部是名侦探柯南加CSI，后半部就是看大虾秀功夫！加了些佛法的佐料！还有村民们锄地时的持的嗡吗米呗米吽……放过佛法吧，阿弥陀佛！