《狼灾记》好看吗？经典影评10篇
《狼灾记》是一部由田壮壮执导，小田切让 / 李美琪 / 庹宗华主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《狼灾记》影评(一)：云里雾里一部臭不可闻的流水账
不去说电影里用汪汪叫的汪星人冒充野狼，也不谈电影里渣到爆的特效，单讲男女主角之间莫名其妙的感情，这是一个落单士兵闯入原始部落强奸一位留守寡妇的故事，Maggie Q再骂上n句畜生也掩饰不了嘴上说不要身体却很诚实的事实，对此我想说姑娘这是病得治（个人认为这个应该就是传说中的斯德哥尔摩综合征吧）。
看来一些打4,5星影评发现很多人提到了井上靖先生的原著，窃以为不是我没文化不能理解大师的神作吧，于是乎我找来井上先生的原著好吧我读书少所以你们就骗我是吧，原来我给电影一颗星只为Maggie Q的颜，看完原著我想说负分滚粗好么。
话说导演号称10余年磨一剑就出了一个这么个东西，我想说所谓的第五代大导演您还是乖乖的回到神坛接受你徒子徒孙的顶礼膜拜吧。我等市井小民可不吃您那套。。。
《狼灾记》影评(二)：非大陆演员
私下揣度，田壮壮是否被逼得走投无路了，对体制和民情太过失望了。
他先后导演了猎场札撒、盗马贼和茶马古道，目光转向了北方，西北和西南等地，转向少数民族。
这一次，更是将影片定位在2000多年前的古代，一个神话故事，启用的主要演员也都是非大陆演员。
电影中的风景很壮美，人物的造型和表演也到位，但只是表现了人和人性，却没有能很好地体现中国。
这也许不只是一个导演的困境，也是当下中国电影的困境。如此，真正能够体现中国的电影，恐怕很难出得来。
因此，还是很欣赏很怀念中国的老电影，以及一些独立电影和地下电影，尽管他们大多数也是在夹缝中求生的
《狼灾记》影评(三)：人性与狼性
听说是小田切和MaggieQ的片子，一直就很期待。
但没有看影片之前就看到了很多负面报道。
最后就等于是抱着看名导的片子再差会有多差的想法看的影片。
仔细看过后，感觉没有自己想象和外界评论的那么差，反而还有些许的惊喜，或者说是（好的）落差吧。
个人认为，影片从头都在讲述人性与狼性的话题。
当人的生活只剩下杀人与被杀的时候，那么和狼就没有什么区别了。所以影片的男主角说“变成狼也挺好的”。的确，变成了狼就不会有是非观念之分，杀了人不会做恶梦、不会愧疚，而且和心爱的人（狼）在一起，更开心，更自由。这一点，对于一直挣扎于杀人痛苦之中的“死人”来说，可能是更好的生存、生活方式，其实，是一种解脱。
人性变为狼性很容易，狼性变回人性就很难。
男主角的朋友就是一个典型的例子，而且也与男主角形成鲜明的对比。
男主角为自己揽下了烂摊子，使自己死里逃生。显然，这并没有消除朋友心中的狼性。在敌我不分的情况下，宁可杀错，不可放过的做人法则，已深深的扎在自己的心里。
其一，朋友是一头人狼。当面对对他并没有敌意的狼时，他还是选择了杀死对方，即便他内心也挣扎过（对方是不是自己的朋友），但杀与被杀的观念已经根深蒂固，最后自寻死路。
其二，幻化为狼的男主角还是具有人的本性的。当朋友看到自己和母狼亲昵时，多次阻止母狼去杀朋友，到最后是真的看到朋友动了杀念，已威胁到自己和心爱的人（狼）的时候，才齐力咬死朋友的。一个有良知的人，变成了狼还是有良知的，还会顾及朋友，杀了人还会内疚、懊悔，那么就丧失了变成狼的意义。杀死朋友是彻底的与过去告别，朋友死后狼的徘徊，既是对朋友的哀悼，也可以说是一个“成狼礼”。
从此，他就真正的成为了狼，眼中就只有“她”了。
（转自很久前的个人博客）
《狼灾记》影评(四)：为银幕的人间观察
井上靖的小说用类似聊斋式样的笔法，讲述了一个神秘主义色彩极浓的故事。陆沈康与张安良同为驻守西域的将官，常年与“蛮族”交战。在一次驻军途中，陆沈康与异族铁勒族寡妇缠绵7夜，竟变身为狼。电影版的“狼灾记”基本忠于原著，与原作不同的几处改编也是为了视觉呈现。小说具有一种撼人心魄的孤独气质。这种孤独近乎于空，跟生活隔得太远，又很美，想想在篝火边给自己的孩子讲这么一个凄美的传说该多有意思。电影似乎表达了一切，又像是什么也没说。就是银幕上的画面开始动起来，故事开始了；活动画面停止，故事也就结束。它完全是银幕上一个浪漫主义的东西，跟现实没有关系。如果非得扯在一起，那么田壮壮还是在思考人与人，天与地，人与自然的关系。
小说中一个重要的人物蒙括被田壮壮删除掉了，电影里陆沈康也看起来像是诗人的样子（小田切让的文艺气质实在浓厚），而非那个几乎是为着蒙括而活而杀敌而战斗的勇士。陆沈康很有点蒙括“家臣”的感觉，因为蒙括在某次激战后表扬了他，而暗自誓忠蒙括，是所谓士为知己者死吧。这当然是作为日本人的井上靖在写作吸引他的西域故事时不能不流露出的情态。电影中陆沈康甚至连自救的能力都没有，在张安良的引领下一步步不情愿也无可奈何地成为将领。田壮壮做这样的变更一方面模糊了故事背景，另一方面使得陆沈康更为孤独。在小说中起码他还有一个亲密的同僚朋友张安良，有一个精神上的领袖蒙括（蒙括死后陆沈康才心灰意冷），电影里则彻底地成为孤身寡人了，无家可归无依无靠，直到后来遇见异族卡雷族（小说中为铁勒族）的女子。
这个女子在小说中有着异常难闻的尸臭味道，因为她一直生活在死了丈夫的屋子。这强烈的味道居然强袭了陆沈康，使他强暴了女子，后面更陷入这种不可救药的情欲无法自拔。电影在这一点上和小说一脉相承，虽然性感的MaggieQ无论如何也看不出一点“死臭”的样子。他们俩都因这毫不掩饰的情欲感到羞耻，陆沈康或许是因为与自己所不耻的异族女子交欢而难堪，异族女人亦因为与外族男人媾和而恐怖——他们会因为族人的诅咒而变身为狼。这恐怕是从古到今为数不多的嬗变，即人变作其他动物。在更多的文艺作品里，都是其他物种变作人的。有趣的是，他们变成的野兽不能是别的，只能是狼。据说狼也是羞于自己的交配被看见的。处在无可释怀的孤独中的陆沈康对变身做狼没有很大的惊异。小说里这样描述：“陆沈康听了她的话，大吃一惊。他并不是因为自己将要变成野兽而吃惊，而是因为从这番话中感到女子对自己的爱情。这天夜里，与以往不同，他从女子身上感受到一种温情。”或许这一丝难得的温情是陆沈康最终明知会变身为狼也要继续与这女子交欢的原因所在吧。实际上，在电影版的“狼灾记”中，这一对由性至爱互为异族的男女也正是田壮壮着力的重点所在，至于陆沈康和张安良的关系，陆沈康和狼的关系，某种程度上还有些消解电影主题的作用。
电影用画外音掠过了陆沈康发现自己已经变身作狼的情节。后来，张安良返回西域递交诏书的时候，他的部下看到了陆沈康和异族女子变身的狼在交配。于是，这个带有轮回报应性质的故事就只能以张安良及其部下被咬死结束，狼也由此成灾。以耻辱开始的故事，必定要以结束耻辱告终。
片中大量壮丽的西域风景可能是这个故事性不强的影片给很多观众留下的唯一印象，尤其是雪的场景。田壮壮和摄影指导王昱几乎将西域辽阔空旷之美尽收镜底，视觉效果相当完美。而整部电影所散射出来的阴郁光影和因不加解释显得多少有些莫名其妙的想象力，可以认为，会惹怒很多观众。许多人对两只“人狼”咬死张安良后电影即戛然而止深感不解，觉得电影在不该结束的地方结束了。其实仔细想来，主人公已经将最后一点人性完全抛弃，变成了一只真正的狼，再拍下去也没多大意思，不如留给大家去尽情想象。然而这样却很容易得罪观众，因为广告宣传上的“魔幻钜献”四字已然让观众觉得“受骗”，更令某些人咬牙的，大概是电影海报上的另四个字“旷世奇情”了吧，女主角MaggieQ连一次正面或背面全裸都没有出现。
如果说这个故事或者说这部电影有什么意义的话，那就是井上靖在小说中借异族女子之口说出的话了：“我本应为丈夫而死，可是由于前世的因缘，现在我想为你活下去，即使变成野兽也要活下去。”想必田壮壮也同意这点。
《狼灾记》影评(五)：一部灾难史诗大片的诞生
第一段：男主小田切让让让让君饰演了一位天性善良的放羊娃陆安康，可惜被台湾老牌国军庹宗华的扮演的汉朝将军张安良看中了眼，抢羊又抢人。让让在华华的亲力亲为关心关爱下，终于成了一个合格的军人，上的了炊事班，下的了指挥部，二人策马奔腾共享西域美景真是把天山断了一次又一次。当然，本片叫狼灾记，狼必须时刻穿插，比如我们爱放羊的让让同时也爱遛狼。放羊，遛狼，和华华将军一起丈量边关，好不快活，日子就这么一天天过下去，虽然好景不长，和异族决战的时刻到来了，华华将军很开心，因为手里有对方小太子，稳赢，打完就能回家交差不用和让让搅基了，结果，大意了，被俘。这时候是让让挺身而出力排众议，拖着小太子跑到敌营把华华将军换了回来，没错就是这么简单，真爱的力量真是伟大啊！华华将军回到部队，知道自己玩砸了，求让让结束自己的生命，哪能了，那可是真爱啊，让让把华华送上马车，含泪挥别，然后就从一个基层士兵接收了部队的指挥权，没错，就这么走上人生巅峰。
第二段：让让想着先刷个新手村吧，然后在大雪纷飞的季节，强行霸占了一个卡雷族的村落，这个村挺有意思，昼伏夜出不会讲人话，只会哦哦哦啊啊啊，和我倒是挺像的。好了，重头戏来了，女主登场，这位来自大洋彼岸的Maggie Q小姐窝在地窖里被让让发现了，主角就是命好，住的房子里还藏个小寡妇，而且这位卡雷少女不光肤白貌美而且还能讲一口流利的大白话，关键时刻还能露了大白腿，让让君当然把持不住了，可他不是搞基的么？壮壮导演不管这些了，大白腿都瞅见了岂能不上！接着我们就在什么点都没看见连个啊啊声都没听见的几秒钟里，让让君第一次上了寡妇Q，接下来顺理成章的开始了让让和QQ的禁室饲育游戏。清晨，让让就得急急忙忙起床把QQ塞回地窖，等卫兵送了饭之后，再把QQ拉出来投喂，晚上再强行什么都看不见的几秒钟，依稀是捆绑后入什么的哎呀反正就是第二次搞啦。这时候狼又出现了，哦，是狼的名字，QQ寡妇暴起狂喊：卡达卡达是卡达。正是这匹叫卡达的狼出现后，唤醒了QQ寡妇的斯德哥尔摩综合症，连一秒钟都没有他们就第三次搞了，搞完后寡妇Q却翻脸不认人了，不许让让碰自己了，让让当然不服了，是夜，让让又强攻了一次，依然是特么几秒钟，倒是有点啊啊声。平静的一天又过去了。这时闻其名不见其身那匹叫卡达的狼终于出现了，被卡雷族五花大绑看来是估计要BBQ，QQ暴走，说那匹狼是她被诅咒的姐姐，好么壮壮导演这是要走狼人路线啊，让让不忍QQ流泪带兵把卡达放生了，这一晚大家都没什么心情，就没搞。不过壮壮导演安排周公给让让托了个梦，QQ变成了狼，要啃他，这家伙吓得让让，赶紧下令，收拾收拾准备跑路，QQ听见让让要走的消息，不出来吃饭，让让下地窖找寻发现了地道，走啊走，豁然开朗，原来是个大冰湖啊怪不得QQ脸这么白。让让奋不顾身的把斯德哥尔摩综合症爆发伤心欲绝的在冰湖里洗澡的QQ寡妇拉了回床上，给她扣鸡眼儿，而QQ给让让留下了爱的齿痕，亲了好多秒之后也许是搞完了，QQ寡妇也向让让道出个大秘密：异族交欢即可享有终身为狼的权利。不讲封建迷信的让让当然不信了，带着部队开进了沙漠，这时大场面终于来了，狼，黑压压的狼，带着沙尘暴，团灭了让让的大军，身心俱疲的让让只身返回了当初的新手村，找到寡妇Q，来了最后一搞，可惜依然没露点。
第三段：五年之后，当年的华华将军变成天朝大使，回到西域，可宿命般 的相遇并没有出现，而是华华的手下瞅见了化身狼体多年的让让和QQ正在交欢（这个地方可以@一下云母逼，手下也是手贱，两狼干的好好的射人家干嘛，这两狼也是尿性，被人看见交配就必须杀死对方，这下好了惹出大麻烦来了吧。于是二狼开始追杀华华大使的战五渣部队，华华没两天就扛不住了只好兵分两路诱狼深入，这时身为狼形的让让君认出了老情人，本想引致山顶一述忠肠，未料山顶早有醋性大发的QQ狼等待，于是二狼大战，QQ狼不敌让让狼，只好迂回攻击，华华大使不识好歹还要砍让让狼，混乱之中，坠崖，然后二狼又相亲相爱的四处交欢，全片结束。
《狼灾记》影评(六)：事关生存
上周看了《狼灾记》，看的很纠结！不知道是为什么，最近看了很多与生存有关的电影和话剧。是巧合？还是2012快到了，人们更加关注生存这个主题？不得而知，只是最近被生存二字折腾的死去活来。
《狼灾记》不能算是一部好片，电影的故事性极弱，虽然能明确地知道导演想告诉观众什么，但电影画面、节奏都很一般，特别是导演的初衷。其实很不喜欢这样的电影——导演憋着劲要教育我们一些什么。去豆瓣上看了看评星，只有两星半，只比《刺陵》这样的垃圾片多半颗星，这个太杯具了。其实不该由导演来解决像生存、人性以及悲观主义等问题。导演的任务只需要表达出他想表达的，无论好坏与否，需要思考的是观众。虽说《狼灾记》不是一部好电影，但起码我能够看到导演在努力表达自己，片子再怎么不济，也不至于沦落到和《刺陵》这样的废片一个级别。
其实导演明确地想告诉观众一个事关生存的故事。陆沈康被张安良训练成为一个冷血的战士是为了生存；陆沈康与卡雷族女子交欢，最终成为狼也是为了生存（战败了，回去也是死，还不如变成狼）；最终两只狼咬死张安良也是为了生存（陆沈康化身的狼念旧起先不攻击张安良，后张安良抽刀砍之，于是反身攻击咬死了他）。
据说井上靖的原著写得极好，文字简练，内敛藏锋，看完之后让读者脑子里留下的苍凉旷远之感。电影貌似没有将原著的精髓表现出来，给人一种刻意和观点表述不清的感觉，于是两星半的评价变成了其最终在广大观众心目中的成绩。影片所要告诉观众的一个事关生存的故事就这样没有被大家所认可……
“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”生存这件事情本身就是一件悲剧。我们这一代人是精英教育下的牺牲品，从小被灌输的理念就是要出人头地，身居名流。很多时候我们其实和陆沈康一样被时代逼迫成为了另外一个自己，小时候心中的那份自由和流浪的理想早已烟消云散。《狼灾记》（特指小说），作者从另外一个侧面揭示了逃离现实的一种期许。陆沈康作为一个守卫边疆的战士，毅然决然放弃人类成就狼道便是对现实的不满和逃离。爷看上姑娘了，爷恋爱了，当狼又何妨？去他妈的边疆，去他妈的责任，爷不高兴了，爷走了……从此以后，天惶惶，野茫茫，风吹草低见两狼！
变成了狼就离开了人类社会，那个社会的一切便于自己无关了。既然生存在人类社会那么辛苦，那还不如做狼，无忧无虑，自由自在。试问现在的你，敢逃离吗？
《狼灾记》影评(七)：电影不能承受之重
小田初是本真的个体，存在于自己的观念之中。当然，他没有一席之地。此为人之初始阶段，生为个体。
直到一天，不情愿地进入一场征战，或是有理由，或是没有，或是没有意识。奸邪，狰狞，流血，冷，充斥眼境，清洗心灵。或是遇到了另一个同样的男人，相依相扶，一同被抛弃，一起等待未知，此为知己。或是没有那么一个人。冷漠，盲目，麻木。或是已有成就，或是仍在路上。此为第二阶段，群体化。
到一天，不得不停下来，不得不开始问自己，不得不遇到一个女人。或许真正的男人只有在停下来时才需要女人。怎样开始不重要，为什么开始不重要，过程不重要，但结果是两个人发现他们都是被遗弃的人，有没有爱情已经不重要了，即便有狼灾的恐惧。因为他们懂得自己的命运。由此，小田和Meggie Q由人变狼。仍是那个世界，那群畜生，两只狼。仍是那个世界，一群畜生。此为人之第三阶段。想到直树的一句话:“笨蛋终究会找到笨蛋，然后生下笨蛋”。貌似更能理解两位学长的基情了。
面对过去，小田切让没有坚守狼性，反戈相向，游离于人狼之间。先是背叛畜牲群体，又是背叛畜生自己。
社会化先是毁了天使，又毁了承诺的天涯相守。矛盾由外而内，天空之城破碎殆尽。
此为人，男人宿命。泰坦骨灰和人类混合的那刻起，注定人要不停息。
o,人之标准通过横向类比是可以认知的，只能说“天涯何处不畜生，子子孙孙无穷矣”。停下来的那一刻，小田已被泰坦所弃。so,永远不要试图停下来，四只眼睛在盯着这群畜生。
o,少年，你在干嘛？
（疲惫之下想到壮壮，实在看不过一群无知愚昧的畜生放肆喧号，告诉自己，不要停下来，泰坦常在，心持恐惧，向阳安然）
《狼灾记》影评(八)：传说中田老最烂的片
一段人类与畜生的传说，夹杂着交合、基情和导演的自恋。浪潮一样的恶评，商业上的惨败，以及愤青们语调一致的数落吐糟，一度让我动摇了观片的决心。
谁投资了田壮壮，谁就等着血本无归吧！我真不敢相信会有如此大的制作落在田壮壮头上~
记得第一次看这部片子是在一年前，那时看了十多分钟便匆匆上厕所（纯生理因素，不是因为对此片的偏见）。回来时菊花紧痹，兴致全无，关了窗口玩我的DNF。渐渐地，这部片子淡出我的脑海，如同镜头旋进，景深夹成一道缝。。。
国庆到来，百无聊赖，遂看此片。抱着不幸的决心，硬着文艺烫斑过的头皮，看完前30分钟。
我关掉其他窗口，我已经断定，此片值5星。
张安良作为一位身负国家使命的将军，在开头一直提着：“伱不杀他，他就杀你！”陆沈康作为一个冒失的逃兵闯入他的视线，并由一场狼灾发展出与张的奸情。塞北的荒凉，基情的萧瑟！两人的性格发生了巨大的改变，张从中原回来后变得沉稳隐忍，陆就变得粗暴残忍，最后还干脆变成匹狼算了。这是人在自然中迷失价值的体现：中原代表着理性的土壤，塞北代表着狼的空间，而边疆正是人与自然争夺精神话事权的战场。满目的黄沙、败草、朽木、烂絮，每一个镜头都浑托出自然的力量，每处人类的设施都有自然留下的痕迹。走向狼，成为宿命~
陆来到卡雷村后，野蛮地强暴了寡妇Q。被告知两人将幻化成狼，陆一笑置之，好明显他是跟我们一样的唯物主义者。然而，陆在寡妇带来的爱欲与现状的压抑中渐渐对人产生怀疑，后来更将信将疑地救下寡妇的姐姐，再后来遭遇那场自然的暴力——沙尘暴后，他接受狼的宿命，与人界初步决裂。。。
两人在一场人兽交锋中结束了各自“人”的命运。事件的场所是昔日两位好基友热烈工作、奉献、搅基的兵站，如今炫着苍茫。人的势力早在多年前逃离了，这是一座死气沉沉的融为自然一体的破城。这更具象征意义了，人与物的决裂总要回到一切关系滋生蔓延的故地进行。人狼本是一对胞兄，何奈同源殊途！
我想，张安良面对那匹公狼时，两具人格，在两具不同族类的躯壳上，对视着。他应该意识到此狼似曾相识，懊恼于那匹畜生眼中传达出来的诡异的人情，“此物人否？”，“此物似我？”。人物之混淆，毁灭的前奏！！！剑锋不妥协地排除所有寻求慰藉的企图，剑走苍狼，迎来镜头的最终高潮。迭动的镜头，交替的阴影，两匹狼旋跃于张安良身上。在一连串惨叫、撕咬、喘气声中，一把人类的铁剑抛到半空，刮起一轮轮暗黑的光辉，滑入深崖，命逝蛮荒。人的宿命？人的欲求？人的物我？到底我将走向物，还是物将毁灭我，抑或物我失界、肉灵俱灭。只剩下远古的传说，在人们的口中相传。
为什么这部片子能这么具有教典的意味。每一段镜头话剧式的对白，人物表露出来的迷离，大陆片少有的严肃大气。天啊，这是专给那些坚守的人拍的。铁器与自然的神一次次地交汇，冲突，纠缠，迸裂，每一位观众莫名其妙地打着哈欠心存愠怒地看着这下个世纪才会明白的一系列镜头。人在漫漫黄沙中迷失，跌宕，冒犯着。狼的旋腾，人的闪避，乱石中穿空，渺渺白云中升腾。请原谅我这粗劣的赞歌，因为我实在被这4.3的评分气糊涂了！
商业上，田壮壮注定要被饿死；文艺上，田壮壮注定要被我们激动的热情烧灼成不裂的图腾。
.
.
再评：
这部片子给我的思考太过沉重了，这其中的寓意可以分蘖出各种各样令阴谋论者抓狂的内涵。运用镜头将抽象、模糊的想法表现出来，实在难倒各位天天在构思三角恋、权力倾轧的诸多大陆一线大导，然而只有田壮壮能有勇气将一篇1万字的小说拍得如此纯粹。电影在叙事上似乎功力欠火，少了很多期待中的冲突、煽情，难免让一些人看得昏昏欲睡。不过，这一切因为结局的设置，视野一下子开阔起来，薄集厚发，精心累积起来的压抑、疑迷，在几分钟中爆发、质变。对于导演的能力尚有疑惑，但对他的情怀已深深景仰~~~
。
。
片子一开头陆沈康要勒死张安良，接着就进入陆沈康与张安良协力吊高太子的回忆。那场鏖战空镜头的插入运用，体现了田壮壮一向追求画面内涵的风格。声效、剪辑的运用的确给人一种全新的古战场感受。仗还没打完，就跳到陆沈康拖行太子。在此基础上，跳到下一重回忆：新兵入伍、初杀匈奴，初步解构了陆的狼心基点。再重回上层，陆在万丈霞光中继续拖行，此种时空错落的连贯，足见匠心独运。然后自然又是深入回忆，狼灾之后适应战场生活，但又被强迫杀人而怨恨不满，逃走，自由，与小狼相依度日。被接走后，镜头又转回“拖行”层面，陆沈康完成拖运，周遭是惨战余景。回忆交代拖人原因后，制片方还怕观众看不明白打出一排剧情字幕，我靠，这字幕也太唐突了吧？自然，剧情就回到缚颈一刻。若说缚颈是一个线索，那他就贯穿整部剧情。陆最终放过了张，这个救赎与诀别的过程在片尾有了回忆的交待。两人的眼神有了些许的变化，经历一系列塞外战乱的风波后，双方的心境已如一方碧水般宁静。送走张后，陆沈康明白只有自己一人可以承担这惨烈的前线烽火。他从张那里学来杀戮，也在张身上收获友情。而如今，他失去了从活人身上抓住温暖的希望，放任自我在即将到来的大雪前狰狞、异化。
狼灾之境，让活人变成死人。化狼之咒，让死人求死，活人成狼。最后一晚的欢乐，已饱爱情深欲。既然欲爱，何妨成兽？既然定情，怎需别舍？人狼相煎，只因危重的羞耻。所谓人情，也已崩离。
《狼灾记》影评(九)：电影不能承受之重
小田初是本真的个体，存在于自己的观念之中。当然，他没有一席之地。此为人之初始阶段，生为个体。
直到一天，不情愿地进入一场征战，或是有理由，或是没有，或是没有意识。奸邪，狰狞，流血，冷，充斥眼境，清洗心灵。或是遇到了另一个同样的男人，相依相扶，一同被抛弃，一起等待未知，此为知己。或是没有那么一个人。冷漠，盲目，麻木。或是已有成就，或是仍在路上。此为第二阶段，群体化。
到一天，不得不停下来，不得不开始问自己，不得不遇到一个女人。或许真正的男人只有在停下来时才需要女人。怎样开始不重要，为什么开始不重要，过程不重要，但结果是两个人发现他们都是被遗弃的人，有没有爱情已经不重要了，即便有狼灾的恐惧。因为他们懂得自己的命运。由此，小田和Meggie Q由人变狼。仍是那个世界，那群畜生，两只狼。仍是那个世界，一群畜生。此为人之第三阶段。想到直树的一句话:“笨蛋终究会找到笨蛋，然后生下笨蛋”。貌似更能理解两位学长的基情了。
面对过去，小田切让没有坚守狼性，反戈相向，游离于人狼之间。先是背叛畜牲群体，又是背叛畜生自己。
社会化先是毁了天使，又毁了承诺的天涯相守。矛盾由外而内，天空之城破碎殆尽。
此为人，男人宿命。泰坦骨灰和人类混合的那刻起，注定人要不停息。
o,人之标准通过横向类比是可以认知的，只能说“天涯何处不畜生，子子孙孙无穷矣”。停下来的那一刻，小田已被泰坦所弃。so,永远不要试图停下来，四只眼睛在盯着这群畜生。
o,少年，你在干嘛？
（疲惫之下想到壮壮，实在看不过一群无知愚昧的畜生放肆喧号，告诉自己，不要停下来，泰坦常在，心持恐惧，向阳安然）
《狼灾记》影评(十)：狼灾记：狼会杀死看到他们做爱的人
据说，当狼雌雄交配时，如果被看到，不论对方是什么，它们都会扑上去，直到咬死对方，才肯罢休。
不知道这是不是真的，这是井上靖老先生这样写的。但想来不会太真，不然，动物园里的饲养员岂不很惨。传说的不能当真，但是起码它传递出了一种有关狼的信息，那就是爱的隐秘性。爱情，是自私的，只相互占有，不容他人染指，无论是人，还是狼，都是如此。
《狼灾记》讲述的就是这样的一个故事。当人活着，丧失了任何希望，丧失了活着的奋斗目标，犹如丧尸般行尸走肉，这样还不如狼逍遥自在。
井上靖是一位参加过中日战争的作家，尽管参战时间只有几个月，但这足以让他有了很强的反战情绪。灌注到创作中，作为一部描写秦汉之交的短篇小说，《狼灾记》反映的依然是强烈的反战主题，伴随的还有爱情的永恒。
大秦帝国时期，蒙恬是最著名的将领，公元前221年率秦军灭掉齐国，导致秦最终的统一，结束了中国长期以来的分裂割据时代。之后，蒙恬又领兵30万，北击匈奴，征战十年有余，为秦北部的边防做出了巨大贡献。但秦始皇的去世，宫廷政变发生，首先是支持蒙恬的太子扶苏被被自杀，然后蒙恬兄弟也被逼吞药自杀。自此秦帝国失去了支撑王国大厦的栋梁，四年后秦即灭亡。其实，蒙恬统帅军队众多，真想谋反，倒是易事，可惜胡亥昏厥，不辨是非，使忠臣早死。
《狼灾记》的故事背景就发生这样的历史时刻，蒙恬去世，他十年在北疆的耕耘，众多将领对他的忠心耿耿。在中下级军官中，可以没有秦帝国，没有秦皇，却不能没有蒙恬。只有蒙恬才是他们的神，是他们不断战斗下去的决心与意志力。但现在蒙恬却去世了，而且是被朝廷赐死。那么接下来的战争还有什么意义？甚至人生还有什么意义？活着还有什么意义？
这是一支边陲军官陆沈康的想法，在战争的紧要关头，他的军队本当要继续进击匈奴的一支分队的，或许这次战争对于整个战争大局影响不大，但大局岂不也是有一次又一次小型战斗所形成的。因为蒙恬的去世，陆沈康在得到消息的第一时间，就下令取消了这次战斗，并立即着手后撤。他想要回关内，再也不战了，因为战争对于他来说已经失去了意义。尽管，他的职业生涯中，仅与蒙恬见过一次，聊过几句话，但他觉得他所有的战争行为都是为了蒙恬。而现在突然就跟随着蒙恬的去世而失去了应有的意义。回关内，等待他的，或者是死亡，但他不在乎了。
不过，意外却在这时发生，一场早来的大雪，阻碍了陆沈康撤军的路途与时间。于是陆沈康带领他的军队，不得不到边陲异族铁勒部落内驻扎。大雪下了六天，陆沈康也在这里呆了六天。人生停滞下来的六天，足以让人改变。
改变陆沈康陆沈康的，是一个女人。陆沈康居住的房子本就是属于这个铁勒女子的，但由于她对亡夫的爱，使得自己的房子被军队征用也不愿意离开。而在大雪之中，她的隐藏显然不太成功，在第一个晚上就被陆沈康找到了。只有一栋房子，铁勒女子却不愿与陆沈康在一起，她即不愿意离开这栋房子，又不愿意跟一个异族的男人在一起。这种两难迅速被陆沈康击破，在三番两次的拉扯之下，激起了作为男人的欲望感。陆沈康觉得这是铁勒女子对他的撩拨，于是狠狠地占有了她。第一夜如此，之后每一夜都如此。六天，一男一女，夜夜交欢。
就像《色·戒》里演绎的那样，原本有些强迫性质的性交，因为是灵与肉的媾和，逐渐形而上，爱与欲开始搅合在了一起。陆沈康本已枯萎的内心因为有了女人的滋润而变得充实，铁勒女人在丈夫去世后很长时间里没有得到的关爱，终于随着陆沈康的到来，还有他异常热忱的交欢，也使得她的内心再起波澜，斯德哥尔摩症爆发，无可压抑地爱上了这个汉族的将领。
想象不到的时间，想象不到的空间，想象不到的人与人之间，爱情在想象不到中发生。作为将领，在行军中去搞一个异族的女子，这是为人所不齿的，于是陆沈康每晚都将他的刀放在枕边，打算无论谁在他交欢时进来就一刀杀死，决不能将自己做爱的痕迹露出去。而对于那个铁勒女子来说，也是如此，她也不允许自己和异族媾和是被人看到，她也打算无论谁在他们交欢时进来，也要跳起来用刀杀死谁。不一样的原因，却导致了差不多的结果，尽管这样的事情并没有发生，但结果的趋同却已经使得这对男女由肉到灵，彼此相爱。
而铁勒部落的另一个传说，就是本部落的女子不可以与其他种族的人交欢，不然的话，一旦这种交欢达到了7天，双方就会变成野兽。在那种天气之下，这种野兽就是狼。因为据说狼也不愿意让人看到他们的交媾的，一旦被人看到，就会愤起报复，直到杀死对方为止。
阻碍陆沈康部队的大雪在第六天终于停下了，陆沈康本来可以走的，但对于女人的留恋使他还是留了下来。终于，他与他爱的女子双双变成了狼。但这反倒使得他们不用避讳地在一起了，泯灭了种族差异，只剩下了爱情。陆沈康终于在人到中年时找回到了他自己，原来除了蒙恬之外，除了忠贞之外，还有一种爱情，可以使他继续活下去。对于那个女子也是一样，失去了一个爱自己的男人，并不意味着天塌下来，当再次遇到另外一个真正爱自己的人，生活依然可以继续。这就是爱情，跨越了年龄，跨越了地域，跨越了种族，纵然由人变成了狼，但爱情却没有变。
于是，在月夜，他们可以放肆地进行交欢。当这种交媾的方式被人发现，就用狼性迸发，去奋力杀死偷窥者。
井上靖的这篇短篇小说，容量并不大，但反战与爱情的交织，也蛮有意思。短篇小说被拍成电影，其实有些难度，但拍好了也会格外精彩，将《断背山》就是把一篇短篇小说进行了放大，进而格外迷人的。还有像《低俗小说》，也将几个短篇小说拍的格外好看。可惜的是，田壮壮拍摄的《狼灾记》，没有将反战与爱情的主题交代的更好一些。尽管小田切让与庹宗华的表现很抢眼，但整部电影还是缺少了一些动人心弦的东西，不是那么的吸引人。
而我，看这部片子的地方，也实属想象不到。在辽宁的锦州，在一家理发店里，等待理发的间隙，居然利用店里的电脑将这部电影看了大半，然后回去后才找出来再次看下去，终于看完了它。理发店里看了半场电影，伴随着电动剃刀以及吹风的轰鸣声，还有洗头小工之间漫不经心的聊天。我居然看了《狼灾记》，想象这种遭遇，就很有一些意义。只不过，在我的想象空间里，没有风也没有雪，更没有异族的少女，我不是陆沈康，也不是张安良。我的身上，没有狼毫，现代的理发厅里，没有意外的爱情，即便是一夜情，也不曾发生。