《异教徒》经典观后感10篇
《异教徒》是一部由尼尔·拉布特执导，尼古拉斯·凯奇 / 莉莉·索博斯基 / 艾伦·伯斯汀主演的一部悬疑 / 惊悚 / 恐怖类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《异教徒》观后感(一)：The Weker man，这是一个中性的名字
这部电影给人的感觉的确就像是未完结的小说一样，自然给人的感觉并不好。其实本片从头至尾并没有展现出主人公自身的危险与绝望，无论是从细节或者整体上，都会主观认为他只是一个破案者，过程肯定坎坷但最后是有惊无险的逃离此岛。其实从上岛的那一刻，说要给飞行员老头一点教训的时候我就猜到尼古拉斯是被设计的核心，因为所谓教训不可能只是打一顿，不然老头肯定不会再来送货，而起并没有什么教训意义，所以杀了老头必然是所谓的教训。那么老头只是载了个人来面临的就是死亡，那尼古拉斯应该一开始就被抓起来，可一切都是那么的安稳，包括后面还救了他几次，所以肯定这一切悬疑的重心都是为了主人公，他们对他有所求，可他身上有什么值得小岛人民怎么做的呢，只有生命。可是具体如何开展的诡计我万万没有想到，只是为了引诱他自愿进行一系列调查，这一切不过是玩弄罢了，之所以有着一个非常差的反响，是因为这种一切设计和献祭都是针对主人公的陡转直下剧情往往会带来更强的失落，因为我们更习惯于一个历经千辛万苦获得胜利的故事，亦或者经历重重考验却仍无法摆脱命运的情节，这些都是能接受的，而柳条人，那点燃的人形大火炬却讲述了男主被莫名其妙献祭的
故事。
其实往往悲剧才是更能被传诵为经典的原因是我们生活中遇到的不顺更能被我们所记住，电影小说也一样，能够产生的共鸣和情绪的遗留远远震撼与喜剧故事，可是柳条人展示的并不是悲剧，甚至他的定义和电影分类我都觉得难说，但无疑它通过展现一个哈姆雷特，让我们自己去诠释这个故事除却宗教的意义。而我的理解，一个人的故事只有自己才能深刻体会，别人是无法真正感同深受的，就如主角一般，最终面临的是死亡，这一切都归于终点，我们看完继续我们的生活，只是一部电影罢了，而现实中同样有很多这样的例子，看到不公正的事，义愤填膺，呼吁公正；看到可怜的人，爱心转发，支持公益；看到讽刺的事，把自己当做旁观者加入讽刺行列。可我们说到底，还是继续我们的人生，那些都是人生的过客与风景罢了。我们做我们的选择，我们得为自己的选择负责。女教主的女儿之所以会选中尼古拉斯，无非是因为他的性格他的一切完全会按接下去的步骤进行，倘若是一个没责任心的人或者是更理智的人，都不会去到那个小岛寻找小女孩。最最值得讽刺的就是，主角多次拿着警徽警告一个自给自足的封闭社会，我们从小接受的教育到了这个地方已经没有了约束力，尤其是以个人名义来到这里却又亮出遥远的另一个社会体制的条条框框的时候。我无法评论那个小群体的社会体系的好坏，因为从我们社会看它是可笑的，那些都是愚昧的人，可反观我们的社会何尝不是这样的呢，很多事情被我们冠以理所当然的名义，从小被教导的很多事从来不去怀疑，逆来顺受，臣服于现有的体制之下。我不是愤青，我也知道体制没有完美的，必然会有阶层的存在，只是作为个体，多怀疑所思考多肯定的生活会有不一样的精彩。
回观我们的《异教徒》，伴随着故事的推演，当凯奇登岛遇到一群岛民开始，从背景音乐的节奏变化，从修女那怪诞诡异的表情和笑容中，影片才真正奠定了它的感情基调——宗教的惊悚与诡辩。从岛主的口中我们得到了这样的信息，她们的祖先是凯尔特人，为了反抗对女性的压迫，从17世纪开始走上了漂泊之路，最终定居到这个孤岛，她们的初衷是反对对女性的压迫，她们的信仰也来自于这份压迫所淤积了太久的对男性的愤怒，岛民试图建立的也是一个女性主导的社会形态，我们试问，在岛上男性被作为繁殖的工具，在这个社会形态中他们成为了2等公民，他们智力低下，举止笨拙，他们没有任何的话语权，他们只能作为处于社会底层的体力劳动者（从那个运木工人身上可以窥探以上特质），难道这不是对男性的压迫吗？《圣经》中宣扬的所谓的人生而平等的心态，你们不是在同样的于以践踏吗？岛上的一群女性为主导的岛民所谓的个人信仰完全是出于自私的报复性的不洁目的，基于此种原因称他们为异教徒，也一点也无为过。
她们设计个这个游戏，最终烧死凯奇，所要向自己和岛民暗示的是我可以把男人玩弄于鼓掌之中，我可以最终决定男人的生与死的大权，女性的权利才是至高无上的。然而她们处心积虑要以这个通过了她们所设置的重重考验为祭品来祭祀她们的神，归根还是出于对神的恐惧，她们注定无法逃离对男人权利的恐惧，最后凯奇被放在人头的位置被好好烧死，来自于现实社会中的男人并没有对这些活在自己孤岛心理世界中的女性统治者所屈服，在这些女性的潜意识中依然存留着男性才是她们头脑和主导的心理情节，永远无法摆脱。
《异教徒》观后感(二)：只是结局太烂，其实我想给2.5分
我觉得这个电影第一没有那么烂，第二让我失望的地方不是剧情不是镜头不是演员（实际上我觉得这些都挺好的），而也许是最终政治不正确的结局吧。主人公最后死亡BadEnding的电影倒是也有，但是像异教徒这样没有什么铺垫5分钟剧情突然大逆转草草了事的确实不多。而且这个电影定位看上去更像是一个英雄主义而非文艺剧情片，这种主角一路好心拯救世界，看上去困难重重，披荆斩棘开到最后，结局被黑暗魔王轻松杀死的设定真是让人有些接受不能。大部分我看过的同类结局的电影也大多设计成主角结尾如有神助逃出小岛，虽然魔王还在世，但是主角也没死。最后结局彻底交代之后冗长的数十分钟我曾一度感觉也许导演是想这么做的，但是很可惜没有。
尼古拉斯凯奇的演技依旧很标准，电影气氛悬疑设计也都挺到位，从结局可以感觉出编剧是不想来个大家都看烂了的精神病之类的设计，但是最终拍的过于潦草，仿佛是因为赶工之类的原因，远失电影前半段的正常水平，结局设定开了一个不错的头却没有圆回来，有些可惜。
《异教徒》观后感(三)：爱与宗教
从头到尾 尼古拉斯凯奇扮演的人物在我看来都是一个爱意浓浓的人 从他对自己未能救助的母女而带来的心灵创伤 从他毫不犹豫的去帮助几年前离开自己的女友 从当他听到失踪的小姑娘其实是自己女儿的表情。信仰是一种力量 通过某种行为扭曲这种力量 于是它变得可以让生者死 让光明染上鲜血 让毫无顾及去做这些的信徒有一个支撑他们的道德制高点，这种狂热也是一种爱 当它的境界灼瞎大家双眼。Williow在看到凯奇被当作祭品点燃时 她脸上并没出现和其他人一样的狂喜 而是有难过 有小挣扎 她对凯奇可能还有着一丝爱或者一丝愧疚 可她从小的信仰如此强大覆盖了她心中摇曳的小火苗 所以她和所有人一起亲手把他推向了死亡。这种力量抹杀了人们最原始的人性。当镜头对准凯奇崩溃无力的脸时 我感觉到了他看到死亡直逼眼前又手足无措的毛骨悚然 这让我想起了他另一部电影先知的结局，同样的感受。他近几年演的这类型的作品是不是也是源于他对人生的感悟 面对不可抗力时 脆弱的个体只能任人宰割。尼古拉斯凯奇的眼神永远都那么迷人 异教徒可能在某些情节逻辑的设置上不够到位 尼古拉斯凯奇本人也足够吸引了。
《异教徒》观后感(四)：一杯怪异的鸡尾酒
【地点】
73版——苏格兰边远小岛上。
06版——华盛顿州一个私人小岛上。
【异教】
岛上这群姐妹异教徒显然是崇拜某种以蜜蜂为象征的神灵。女性在这里占主导地位，女大主教更是像女王蜂一般拥有绝对统治的地位。男性则扮演着二流的角色，男性不过是生殖的符号，为了繁衍后代必须像雄蜂般牺牲自己，并且全是哑巴。
大主教说她们的祖先自古以来就反对来自男性的压迫，她们到达新世界（新大陆）后定居在塞勒姆。（感兴趣的朋友可以搜索下“塞勒姆女巫”，在这个不幸的事件中，许多无辜的女性受到了牵连。）显然新世界还不够美好，直到1850年，她们才在这个岛上开拓了属于她们自己的“王国”。
【时间】
事件发生在5月1日，即五朔节，也是督伊德教最重要的贝尔坦节。用以祭祀神灵并庆祝农业收获。五朔节的重要元素之一就是火，点燃篝火，篝火越旺，收成也越好。焚烧献祭的假人通常用有韧性的植物做成，柳树是个不错的选择，这就是柳条人。Julius Caesar 在他的《Commentary on the Gallic War》描述到高卢人将活人放进柳条人中焚烧以颂赞他们的神。通常使用窃贼等罪犯，但有时也会使用无辜的人。
【最终】
最后，我们把一茶匙火元素，一茶匙异教崇拜，一茶匙女性主义加在一起，变调合成了“wicker man"。
《异教徒》观后感(五)：啥玩意。。。
完全无道理可言。。编剧是不是信大法的啊。。
要是岛上的人真想把凯奇当祭品烧了，有必要这么复杂吗？搞这么多花招干啥。。。等他上岛半夜睡着了五花大绑捆起来一把火烧了不就完了。。。何苦设下这么多圈套，一点意义也没有，还要动用全岛人民的力量，拍照片，讲故事，还找美女搞暧昧，让凯奇在岛上骑着自行车撒野搞半天。。还派最高领袖接见凯奇。。最后不还是一拥而上一把火。。。可怜凯奇不是阿诺或者李小龙，最差不然是个老布，不然把他们一人一拳都收拾了。。。
此外，凯奇不是傻逼就是弱智。。他难道看不出那个女盆友压根就不在乎那个孩子？有哪个母亲要是把小孩当回事的会这么平静的跟他叙述自己小孩不见了？而且对小孩不见的过程闪烁其词，一看就很奇怪。。。。。。岛上人那么傻逼，傻逼到了搞笑的程度了，特别是那个傻逼母教主。。。一票愚昧无知的孤岛农民。。。还玩邪教。。。太搞了。。每年还得派美女色诱外人来他焚。。真怀疑编剧自己就是这个教派的教徒。。。怎么想的。。
多好的反邪教电影。。。再次证明了无知与愚昧的人们是多么傻逼。。。。。演员还真是敬业，那种愚昧无知的喊着口号表情真像极了某些大法的傻逼自焚弟子。。。。
《异教徒》观后感(六)：给它一个第六感式的结尾，也许就是一部旧瓶装新酒的悬疑杰作
如果遵循开头车祸救援这一新情节的铺垫和后续展开中蜜蜂的宗教隐喻（在我的理解中，这有异于原版的宗教内涵）作为新版异教徒的线索展开，它将会为你开启全新的悬疑之旅。
新版中的潜台词，道具线索和心理暗示给我在解谜中带来的快感，甚至超越了原作中的宗教恐惧和“猎人成为猎物”的结局大逆转所带来的感官刺激。
我觉得凯奇大叔在车祸救援后不久就殉职了，夏岛之旅是导演赋予他结束“巡警”（“patrol”）的“无聊”人生后，以“探长”（“detective”）身份在轮回前实现人生价值追求的救赎之旅（“death and rebirth”）。
提示一，开头，凯奇大叔在餐厅等餐时，翻阅了一本书和一部音像制品，去百度下书名。
提示二，凯奇大叔在网上检索夏岛的有关信息时，在夏岛网页对其有机产品的介绍中，除了蜂蜜制品（bee production）以外，其他几个选项十分耐人寻味（主角本人对蜜蜂过敏在后续情节中也有重要着墨）。
提示三，车祸后，凯奇大叔无论是接电话还是打电话，从来没有打通过。
《异教徒》观后感(七)：跑偏的凯奇哥
从《狂暴飞车》到《女巫季节》，蓬头垢面疯疯癫癫，从一个片场到另个片场到回家，几乎不用化妆换件外套就能演戏。看完凯奇大叔最近的片子，很多人都在纳闷：凯奇哥怎么不知不觉就跑偏了呢？？
后来，我发现，跑偏就是从这部电影开始的。。。
我估计，凯奇大哥05年演《战争之王》大获全胜，再加之以往多年从影缔造了不少佳片，让他产生了自己无坚不摧，能够化腐朽为神奇的自我幻觉，于是在06年，毅然决然接下了尼尔·拉布特这匹冒牌黑马，拍摄了《异教徒》（柳条人）——一部利益模糊，架构混乱，题材跑偏的宗教悬疑惊悚崩溃片。该片荣膺第二年金酸梅奖最差编剧题名以及金酸梅奖最差男主角题名。
就是在这个时候起，凯奇大叔想出了一个新注意：
他觉得，从哪里跌倒的就要从哪里站起来！
于是，在接下来的几年里，他开始疯狂的接拍各种水准的魔幻悬疑。用他百年不变的粗重喘息声和迷离无辜的眼神，微张的双唇露出几颗格格不入的洁白门牙，欲言又止，外加中都驼背的背影特写，一次又一次挑战着他的粉丝们。
有人爱过他，现在不爱了；有人爱过他，现在还执着地坚持着。就像布兰妮，已经残败如一团猪肉，依然有人无法割舍，因为那是一个时代人的情节，青春又怎么能割舍？
于是，我们硬着头皮骨头里挑鸡蛋地艰难维护着凯奇大哥以及他的黑马白马们，后来，我们渐渐觉得这种自欺欺人的游戏已经没什么意义了。于是我们就叹息了，就想对凯奇大哥说声您太累了也该歇歇了。然后想说这部电影看得很窝火，有种虎头蛇尾的感觉。
《异教徒》观后感(八)：祭祀之牲，祭祀之礼
和很多人一样，本来想看1973版的《柳条人》，结果却因为名字相同而下载了这部06年好莱坞翻拍的《柳条人》，水平差了实在不止一点半点。
故事情节比较直白：警官爱德华被前妻骗到一座小岛上，迷迷糊糊的转来转去，最后被那里的异教徒放在一座柳条编制的人形支架里烧了。
我想起来从一位牧师那里听来的：在先秦时期，有个吝啬的王想减少献祭所用的羊，而他的大夫则说“你喜欢祭祀之牲，我喜好祭祀之礼”。
其实上帝真正喜欢的，既不是祭祀之牲，也不是祭祀之礼，而是祭祀者那虔诚的心灵。
这算是我们与各种异教徒的一点区别罢。
：凯奇那张苦瓜脸哟！
《异教徒》观后感(九)：像是中国文化中得土地崇拜
最近看了三部电影，这是之一。这三部电影又让我重燃了对电影的喜爱。总的感觉是听纯净的电影，场景布局都是一种淡淡地感觉，没有华丽的特效，没有煽情的音乐。就是感觉午后，慵懒的阳光下，听一个老人平静地讲一个关于故事。
故事情节提不起什么兴趣了。但里面男主角最后被一群女性祭献给了大地时，我感觉这与中国传统里面的土地崇拜是多么相似啊。
中国的社稷一词撇去了政治来说，就是被脚踏实地以农为生的那些人祭祀的土神和谷神。每年贵族们都会到郊外祭祀亦祈求上天给来年一个好收成。祭品也是多种多样的了。远古之战国时期可以说都比较野蛮，都有用人做祭品的例子。到后来文明程度逐渐提高，后来就出现了用面做六畜祭祀的情况。总之呢，电影里设定的场景呢跟农业文明史很像的。
《异教徒》观后感(十)：呸!
我收回我之前所说的"《ghost rider》是凯奇大叔拍得最烂的电影"。实际上刚刚花掉我两个小时的《柳条人》才是大叔的史上最烂，于是我只好怀着一肚子的怨念前来吐槽。
（没错，我正是因为凯奇大叔本人和这名字才要看这电影。“柳条人”这名字在coc模组《天外之水》里有提到，只是那是幅画名，听上去颇有神韵。几个跑过这模组的家伙倒是看过的样子，只是不见反响，于是我只好亲自尝试。下载过程中遭遇了一系列的灾难，等了一个多月才有得看。也是正是因为漫长的等待使得期望度也大幅提升，导致了我现在失望透顶。）
影片开头，气氛还算不错，以致我产生了这电影颇有些"by the sword,by the fire,by the water"把祭品献给"the great old ones"的感觉，我还真以为他们要试图召唤远古邪神了。然则后来情况急转直下，到了最后只剩下一个囧。
简单地说，这电影其实和《万能钥匙》有点相似，某异教徒（万能钥匙里是伏都教，柳条人里则是……“姐姐”教~nnd）通过某种手段把人忽悠来，再通过某种手段让被害者“相信”，最后通过某种仪式获取利益（一个是可见的交换身体获取永不衰竭的生命——多么现实的利益，一个是把这个傻瓜献给某个连存在与否都是未知的神——真空虚）.而我们的英雄，我们的救世主，都是怀着单纯的目的前往，随后遭遇一系列事件使其人生观“扭曲”开始拼命，最后反派站出来“啊哈哈哈逗你玩呢”的时候才发现自己早把自己给绕进去了（玩毛线团的死猫把自己绑住了吧！）。
电影本身实在没什么可说的，除了电影里的角色形象都还不错，和她们各自表现的个性气质非常契合之外，唯一的卖点大概就在于看着大叔如何被献祭。凯奇大叔在片中完全就是个为了可疑的爱而掉了理智的清纯小男生，之前的那些线索调查简直毫无技术含量（这可是二十一世纪啊大叔，又不是1920s……），到最后几乎暴走的状态则完全失掉了作为一个警务人员（以及调查员）该有的冷静淡定。手枪里的子弹什么时候被人换掉了都不知道。警界的耻辱啊……
而那群走火入魔的”异教徒“（这到底算是个什么该死的教派），折腾了那么久，猎物到手了还要蹂躏一番，说得很好听是为了让祭品相信仪式，结果凯奇大叔临到死还吼出一句“我不信你们的神。”于是岛主“姐姐”，女神的化身脸上意味深长的微笑逐渐变成了一个囧字。还不如一群人在大叔上岛的时候就群殴之，没收武器，禁闭养胖了直接丢到火里去。
还有凯奇大叔的前“未婚妻”薇拉。交友不慎遇人不淑的又一鲜活例子。最后的献祭仪式上那饱含了狂喜和心疼的矛盾表情是我所见过的最邪恶的表情……了呀。
总而言之，这电影最后的结局让我有种被愚弄了的感觉。我觉得自己的智商被该死的导演低估了。
这是惊悚？这简直就是折腾。
大叔，您就算一直演些遭遇中年危机的居家男人，说到底也比这些穷途末路的稀烂英雄强得多。