《天龙八部》观后感精选10篇
《天龙八部》是一部由鞠觉亮 / 周晓文 / 于敏 / 赵箭执导，胡军 / 林志颖 / 高虎主演的一部剧情 / 动作 / 武侠类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《天龙八部》观后感(一)：两个版本的乔峰都不错
天龙八部是金庸老先生的一部作品，此作波澜壮阔气象恢宏，感到其中蕴有人生百态，令人回味。
为天下人活着的人注定为天下人去死，为梦想活着的人最后为梦想失去理智甚至发疯，只有没有目的随心所欲的人最后却收获幸福。感想：活着别想太多，还是简单的活着吧！该属于你的丢都丢不掉，得不到的怎么挖空心思也得不到，一切随心随缘吧！
其实两个版本的乔峰都不错，黄日华版的和胡军版的，但我个人还是比较喜欢胡军版的，因为里面有好多我喜欢的演员林志颖、神仙姐姐还有万人迷
《天龙八部》观后感(二)：寂寞空窗期的救赎
人总有很多内心是寂寞的，不知道自己可以干点什么的时候，总想拿些东西消遣。其实我对武侠的小说一直是轻浮的态度，觉得只是消遣型的，但当真正想看点什么的时候，武侠小说成了我的选择。
恰好下了金庸全集的电子版，其余很火的都市言情小说已被我看得七七八八了。手头有一些诗集，畅销书，挣扎几番决定去碰触金庸了。金先生的小说我很少读，虽然电视是看得多了，但由于最近很热衷把原著与电视比照，于是不知不觉走上了边看小说边看电视的路子。
在选择上我选胡军般，不是因为我喜欢胡军，而是我喜欢林志颖，每次看到林志颖，我就想到我看柳三变的主题曲时的激动，那一首《望海潮》唱得让我泪花连连。那里还有陈好、刘涛、刘亦菲，美女如云，加上相当到功夫的拍摄技术，所以我选择了这个版本。
但有小插曲，我本是在公司看了一集，然后网上下了二至五集打算拿回家看，不料晚上打开时发觉是82年tvb的版本，只有风流没有儒雅感的段誉，如芭蕾一样的凌波微步演示，让我胃口倒尽，果断删掉从新找片源。而找片的过程，可谓历尽千辛万苦。
周末，两天一夜宅在家，失了友人的约，碰头后面，日夜颠倒，不停地下载、拷贝，边看边给mp4充电，甚至只在吃了三顿面一顿粥，只因想把这精彩的电视看完。
世人多爱乔峰，因其英雄气概，豪气干云。我却更爱段誉，或者读文的都有那么一点酸味，喜欢风流君雅知书达理。我喜欢电视里的很多角色，钟灵的可爱，木婉清的爱恨分明，王语嫣的痴心柔情，阿朱的情深，阿紫的刁蛮，还有很多热爱着那个浪荡王爷的女子，她们皆是世间痴情人，为爱生为爱敷因爱成狂。
但电视中三个重要人物基本都有一段各自的故事，总觉得这样的故事太长，属于三人一起出场的机会太少，段誉痴爱王语嫣，功夫虽深厚但时灵时不灵，倒是乔峰从头到尾就是顶世的英雄汉子，只是身世晦涩为众人背叛，虚竹傻人有傻福，武功爱情水到渠成，只可惜各人父母死的死出家的出家，到底让人伤心。
故事的最后，一代豪杰乔峰折箭自尽，阿紫剜掉双眼抱着乔峰跳崖，这样的结局或者正合了书中的整个英雄情怀，各人最终有各人的命运，一切就此结束。
6.03 太匆匆
《天龙八部》观后感(三)：评《天龙八部》
先说说段延庆：天龙八部中最早出场的头号大反派，可在剧中却始终没有做什么令人发指的恶事，连篡位报仇都还讲仁义礼智。书中最后描写他当年的经历和心境让人动容，没落皇族，其恶也善。虽然造型很可怕，但一招一式却无比潇洒自如。顺带说说这个演员，计春华，最近两年才演了第一个正面人物，最早饰演《少林寺》里的一个恶人，主角李连杰在成名后花天酒地，到处挥霍。而他为人低调，热情，坦率，圈内一致好评，他老婆也是个美人。年少时看皮相，易受其惑，如今，到底不再那么幼稚了。
《天龙八部》观后感(四)：人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
《天龙八部》是由张纪中担任总制片人，周晓文、于敏等联合执导的古装武侠爱情剧，由胡军、林志颖、高虎、刘亦菲、刘涛、陈好、修庆等联袂主演。
该剧改编自金庸同名小说，讲述了面对乱世的萧峰、段誉和虚竹三人开始了非同寻常的江湖生涯，并遇见了各路高手，各种生死情仇、爱恨别离、民族大义在因缘际会中施展等故事。该剧于2003年12月11日登陆浙江卫视首播，先后获得第22届中国电视金鹰奖“十佳长篇电视剧优秀作品奖”；南方盛典“最具魅力电视剧奖”。2005年，该剧获得“网络中国”颁奖典礼“年度质感电视剧奖”和首届电视剧风云榜“最佳古装电视剧奖”等奖项。
金庸剧对制作者最大的挑战，在于“想像力”。书中风格各异的神功绝技，给人广阔的遐想空间。相比前几版，该版《天龙》使用了巧劲儿，不再眉毛胡子一把抓，而是在一些重点武功、场面上下足了功夫。虚竹的“奇”、段誉的“巧”、慕容复的“邪”在武打中都有体现。“珍珑棋局”的设计也并未遵照原著中在石头上对弈，而是运用三维动画，让棋盘浮于空中，既便于观众观赏，也渲染了紧张的气氛。但剧中有些武打场面做得过于粗糙，有些镜头群众演员刀剑还未到就先倒下去了。
红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
《天龙八部》观后感(五)：阿紫的爱情圣水
即使内心狡黠狠毒如阿紫，面对爱情，也会有幼稚和迷信的时候。当契丹王妃告诉她有一种能让自己所爱之人爱上自己的圣水时，老江湖阿紫竟然毫不怀疑的相信了。
爱情使人盲目，这话是不错的。然而爱情圣水毕竟是不存在的，有的只是“不信你不会爱上我”的幻觉与执念。与其说是飞蛾扑火，不如说是带着一些自私的偏执，对所爱之人的占有欲，一如儿时对橱窗里的精致玩偶的占有欲。
阿紫对乔峰的占有欲以及对获得乔峰的爱的执念既纯粹又霸道，也许是因为在遇到乔峰之前，阿紫未曾在爱情上遇过挫折，也没有对缘分妥协的概念，于是在遇到爱情时，便以在江湖中谋生的简单粗暴的方式来攫取爱情。
不得不承认，世间确有一种叫缘分的东西的存在，不然怎么会倾尽所有也得不到他的心。这样想着，也许多少能释怀一些吧。念念不忘，未必有回响，这才是生活的真相。与其念念不忘，空抱着执念也握不住一捧水，不如洒脱些相忘于江湖。你怀着终生非他不嫁的意气远走也好，或是抱着生活还是要继续的态度正常度日也罢，向缘分妥协放下执念终归是面对生活的不二法则。
仅以此篇献给对《天龙八部》爱不释手的金庸迷们，以及些许对佛经感兴趣的朋友。 金庸在释名篇里写道,他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物,这八部神道精怪"各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦."天龙八部的神道精怪,来源于佛教,佛经中也将其列为八部护法.《楞严经》言 "若有诸天,乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就.若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就.……若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦.我于彼前皆现其身,而为说法,令其成就。" 《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。 以下是关于天龙八部的佛教内涵以及我对书中人物与佛教对应的分析。 天：Deva “天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王等。在佛教中，天神的地位并非至高无上。其寿命终了之后，也是要死的。六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 龙：Naga “龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。 夜叉：Yaksa “夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 乾达婆:Gandharva “乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 阿修罗:Asrua “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。 迦楼罗:Garuda “迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。 紧那罗: Kinnara “紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 摩呼罗:Mahiraga “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，故八部之“天”非乔峰莫属。而且很明显是帝释天无疑。帝释天为战神，乔峰的功夫即自不待言。后面我们可以看到，这也同时暗示着阿朱阿紫以及慕容复的身份内涵。 “乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，即“变幻莫测”的影射，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。 帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，亦称“人非人”， 阿紫天生乐观，从不悲天悯人，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的法子让人家吃尽苦头。但太过狠毒却往往遭人讨厌。在阿紫的世界里，只要为了活着，做什么阴险狠毒、不择手段的事都是无所谓。阿紫对所有人都很毒辣，显示出邪恶非人的一面，而后来爱上帝释天的乔峰之后，人性的一面也同样很丰富感人。故知阿紫为“紧那罗”。 阿修罗，其特征是“战征之王，制造战斗，男的极丑陋，而女的极美丽，与帝释天几乎是死对头，但屡屡输给帝释”。说慕容复是阿修罗再恰当不过了我想。首先，好战：他老子给他取“复”字就是为了寄予复燕大业的重任。他们住在燕子坞，也在暗示燕国这一信息。为了复燕，慕容父子费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的大矛盾几乎皆由此而起。其次，男丑女美：在有些佛经里的描述为阿修罗有美女而无大财大权，这一点很契合慕容复，他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国的王位，富贵荣华。再有，阿修罗常与帝释天作对，但每每输给了帝释天，这一点无非也验证了慕容复的身份，慕容复与乔峰几乎一直处于敌对状态，虽然有时外在的表现却是另一种模式，且不说慕容家引起的乔峰一家的悲剧，理应是不共戴天的仇家才对；至于南慕容北乔峰一说，事实告诉我们，慕容复虽然与乔峰数次为敌，却远远非其对手。 龙，佛经中被称为那迦，顺便提一下游戏魔兽里面的那迦就是源于佛经里的龙。龙为水族蛇属，有剧毒。而在中国文化中，龙则为帝王天子的象征。在佛教中，龙是佛的第二护法，也是最崇尚佛的护法之一。龙应该是段誉。理由如下：第一，段誉刚开始就差不多身染剧毒，后因以毒攻毒而变得百毒不侵；第二，段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，正验证龙为天子一说；第三，大理国皇室全然是佛教的拥护者，皇帝最后都会出家为僧，龙即佛的护法，正说明了段誉身为龙族的身份。当然，还有其他相互呼应的证据，在这之后的人物分析中会为大家奉上。 迦楼罗即为金翅鸟，以龙为食，因食龙多，毒发后飞到金刚轮山顶上命终，尸体焚化时一龙王降雨救其心脏。很有意思的一点是我上次在讲课中提到的时候，一位同学说认为金翅鸟是鸠摩智，因为鸠本指鸟。鸠摩智确实是迦楼罗的化身，原因且听我慢慢道来:首先，以龙为食，有的佛经上称与龙敌对，鸠摩智与天龙寺众大师有很重的过节，而且为练六脉神剑一直在刁难段誉，对大理及天龙寺造成了很大的威胁，即与龙敌对；因为偷学佛学功夫而不能自身化解导致走火入魔（食毒过多，毒发），最后在枯井里的段誉(龙王)相救，得保其命。 然后是夜叉。夜叉佛经中的一种鬼神，其大多为善，面目狰狞，但在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。故我们可以总结夜叉的特点是“恶非恶”。由此可知夜叉所指应该是四大恶人。四大恶人虽然为非作歹，但每个人都曾显示出善良的一面，而且相信大家对他们的身世以及善良都有很深的印象吧。叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也有善心救王语嫣的时候。写到这里，忽然发现段延庆和叶二娘的恶其实都源于自己生活的悲剧，在这一点上，对恶的仇恨忽的就变成一种对不幸的怜悯了。四大恶人本身并不邪恶，对比一下马夫人就知道。还有一点可以补充的，夜叉有时被认为是龙的护法，岳老三对段誉很忠顺，最后也是为了保护段誉而死，这也说明了他们夜叉的身份。 最后一个是摩候罗迦了。摩候罗迦智力较低，但正因为其无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。另有经书上说摩候罗迦时常乃是佛祖化身。说起智力低下，那数虚竹排行第一了。珍龙棋局各个高智商的人物都败下阵来，虚竹一大傻帽乱下棋子，反倒转败为胜。其本为一小和尚（低级腹行类），却有很好的因缘摇身变为了逍遥派领导（脱胎换骨变为神祇）。另外一点，跟一位同学讨论时忽然发现的，我相信所有的金庸迷里没有几个人发现这一点的：虚竹为逍遥派教主，亦为灵鹫宫宫主，这一点提供了很大的信息，佛祖所居山称为灵鹫山，那灵鹫山的山长（老大，呵呵）就非佛祖莫属了，虚竹为灵鹫宫宫主，不就在暗示他（摩候罗迦）乃是佛祖的化身吗？ 乔峰：乔者，矫也；峰者，山端也。前者的“乔”字，是说一切皆假，汉人身份是假，刚开始的仇人是假，其所遇种种，一切皆假皆乔。峰是高山的山端，正暗喻乔峰天人身份。天龙八部众中，天人是八部之首。 虚竹：虚者，空也；竹者，韧物也。和乔峰的乔一样，虚竹的孤儿身份是假，和尚身份是假，他的外物，皆是空空荡荡，毫无真相；但是和竹字一搭，就了不得，所谓“虚竹”，虚心之竹，恰恰证明其佛根深厚，佛性明朗；为了不让段延庆入魔而奋勇下子破了珍珑棋局，为了无涯子前辈而失去少林功夫得逍遥派的功力，西夏宫中与西夏公主缠绵便记在了心里，一心想化开童姥和李秋水的深恨，最后解去三十六洞七十二岛枭雄的生死符以德服人，这种种本身真是佛家爱人之根的明证，无论外界再多险恶，仍旧不改其性，此是和竹子一样有韧性的明证。聋呆无知，也和竹子那种不语不欲有暗合之处。不过更有一说，蛇中有一类号竹叶青的，用竹暗指虚竹摩呼洛迦的身份， 段誉：段者，断也；譽者，欲也。名誉是人身诸欲之一而最为难断，取名段誉，正是暗合最后断去对王语嫣的执念。 慕容复：慕容博说过，取复字是为了不让其忘记复国大业。 段誉系： 段正明：正明其道乃本尘也，取名段正明，亦可解为断正明，也暗合段誉之断执念乃正明（段正明极其疼爱段誉，此乃借槐解桑之法。） 段正淳：有历史原型。淳，德厚也。这里乃两方面指摘，既说段正淳的的确确是爱一个女子是真爱，也讽刺段正淳是断正淳，风流无度。 高升泰：有历史原型。 巴天石：天石者，陨石也，暗合其轻功卓越。巴天石，以巴以石，谐取“老实巴交”。 华赫艮：与巴天石对文，巴为蜀地，华居关、洛。天为玄青，赫称赤赤。艮，山也，山石相对。赫艮，亦谐音“诃山”，亦“问山”意，暗合其盗墓身份。 范骅：犯花，想想看他欺负了谁？ 褚万里：褚字实际当係“赭”字之变，喻指“褐色”，乃是渔人身上的蓑衣颜色，暗指“渔”。万里，当出自李商隐《无题》：‘万里风波一叶舟’之句。 古笃诚：此当乃暗合王质烂柯之事，王质伐木，见二童子弈，观之，弈毕而觉烂柯。以其心诚也。（柯百岁也脱胎此典）暗指‘樵’。一说，濲渎沉，濲为水波水纹，渎为水沟水渠，沉，溺死，这个名字暗合其结局。 傅思归：思归，古人思归欲隐事。暗指“耕”。 朱丹臣：朱丹皆一色，丹心作臣以照史书，暗指“读”。 慕容复系： 邓百川（青云庄）：百川归海，暗指其人内功精纯。（水以生木） 公冶乾（赤霞庄）：取自孔门七十二弟子“公冶长”，原文如下： 最后一人穿铁青色儒生衣巾，五十上下年纪，眯着一双眼睛，便似读书过多，损坏了目力一般，他却不去喝水，提酒葫芦自行喝酒。 用儒门弟子，正说明公冶乾乃信奉“君使臣以礼，臣事君以忠”的儒家理论。另外“乾”字也说明其人“正”。（木以生火） 包不同（金风庄）：能容不同也，其人也颇和善，乃指其性情。另外“包不同”乃脱胎于《易坤》“厚德载物”之意（唯大地能包不同，也是以土生金之意），和公冶乾乃一天一地，相互映衬，（慕容复杀地裂天，富国之梦破，也暗在其中。） 风波恶（玄霜庄）：李白《横江词》：‘橫江欲渡風波惡。’本来想帮助慕容复国，奈何骤起风波，不能渡之。（以风对金，而取姓为风，暗合以金生水意） 青赤金玄，云霞风霜，暗合东南西北。 虚竹系： 无崖子：脱胎自《庄子·养生主》：‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！’暗指其人才智高绝，但是也暗含其‘无涯’是无人能随，须孤独终老。 苏星河：《玉台新咏》：‘望山川悉无似,唯星河犹可识。’到了珍珑棋局那段，逍遥派真的是“望山川悉无似，唯星河犹可识。” 丁春秋：《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”不知星宿老怪，以多少岁为春，多少岁为秋。 康广陵：擅乐，嵇康奏《广陵散》的典故。 范百龄：擅弈，范西屏、过百龄的合称，范西屏、过百龄，俱为围棋高手。 薛慕华：擅医，薛取自吴门医派中的薛氏，华、华佗。 石清风：（旧版作石清露，新修版作石清风），石上清风，花中意境也。 其余可参如下： 大哥琴颠康广陵（康是嵇康，晋代名士，善弹琴，最出名的就是广陵散，广陵从此而来），习琴，纯直而脾气拗执； 二哥棋魔范百龄（明代有一围棋大家名过百龄），学的是围棋，以磁铁棋盘作武器，虽称他天下少有敌手，但他天资似乎不高，在参详苏星河摆出的珍珑时，几乎呕血毙命是因为丁春秋在旁施展邪术； 三哥书呆苟读（是“句读”的化用，古代没有标点符号，把文章分层次就叫“句读”。韩愈《师说》有云“句读之不知惑之不解”），莫说理论无能，他几句说话，竟教玄痛顿悟，即时圆寂。 四哥画狂吴领军（吴是吴道子，领军是这位仁兄以前的官衔，也是映射王羲之的“王右军”），擅丹青； 五哥神医薛慕华（“薛”所“慕”之“华”者，华佗也），是读者最熟悉的一个，乔峰携阿朱到聚贤庄求医，求的就是这位薛神医。后来乔峰被萧远山救走，阿朱留在庄上，还是给薛神医救治过来，这才有阿朱与乔峰的动人恋情。金庸小说之中有神医不少，除了薛慕华之外，《倚天屠龙记》有蝶谷医仙胡青牛、《笑傲江湖》有杀人名医平一指，都是医术高明而行事古怪的人物； 六哥是巧匠冯阿三（这似乎没什么来历，冯可能出自《聊斋》的冯木匠，三疑指易中的三才），是位带艺投师的木匠，入门前就已经是个巧匠了，学的是土木工艺，薛神医庄院的奇妙机关便是他所参破； 七妹花痴石清露（石上清露，虽无半个花字，一幅工笔花鸟图已然跃然眼前），是莳花圣手，使用花粉迷倒人； 八弟戏迷李傀儡（李是唐明皇李隆基，是他开创了梨园，傀儡戏是最早的戏剧形式），痴迷戏文，时而扮唐明皇、时而扮梅妃，在七情六欲，戏假情真中渐入疯癫，但骨气强而性刚烈，武功虽低而宁死不屈，那完全是他自己的角色。 乌老大：乌合之众的老大。暗讽。 桑土公：桑土公是川西“碧磷洞洞主“，碧色为青色，属木，桑字亦属木，土字指的是土行孙，喻指矮子，也指其善于土遁。其以土木相克而取名，暗指桑土公最后之死，死于其所擅长的功夫上（善于土遁之人，结果却不能以土遁自保）。 章达夫：章太炎郁达夫二者的合名，北海玄冥岛岛主。 玄黄子：藏边虬龙洞洞主，合此二名，其当是脱胎自《易·坤·上六》：‘龙战于野，其血玄黄’。 端木元：海南岛五指山赤焰洞，木生火。一乃端木，一乃赤焰。 黎夫人：南海椰花洞，与端木元所在的海南相应相合，海南省多黎族同胞，取黎字，既指此，也和重黎有关，重黎乃祝融之子，椰花二字属木，黎字、南方属火，还是取的木生火意。 钦岛主：海马岛，钦字属金，海马乃水中兽，金生水。 九翼道人：取得历史传说中的雷公的原型， 状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。 老爷子取九翼，九字指的是九天、九霄，翼指的是雷公原型中的翅膀，合称之。以与其‘雷电门门人’的身份相合。 卓不凡：人送外号剑神的卓不凡，此处是老爷子揶揄梁羽生笔下著名人物卓一航。一航不凡，在我八部亦是小角色。 不平道人：道人既然不平，当是有嗔恨。 女子： 阿朱&阿紫：朱紫为贵色，暗合其为段正淳女儿身份（即出自大理皇室） 阿碧：碧为玉石，从阿碧前后事迹亦可见其人如玉。 王语嫣：原作‘玉燕’，《汉武洞冥记》有‘玉燕钗’一事，改作“语嫣”，取‘笑语嫣然成乐事’之意 木婉清：出自《诗经·郑风·野有蔓草》：‘有美一人，清扬婉兮’；至于取“木”姓，所谓慈心有怀，以生人命故也。 钟灵：出自成语“钟灵毓秀”，名曰“钟灵”，谓其“毓秀”也。 刀白凤：刀字有血，其性烈也，白字清明，其人镜也，凤字祥瑞，其子王也。《汉武洞冥记》亦有‘白凤’事。 秦红棉：红棉係指红棉花，即木棉，葛洪《西京杂记》曰：““高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃。”秦当指秦地，秦风，亦喻指其人性烈，恰与刀白凤恰好成对文。 王青萝&阮星竹：青萝指松萝，星竹当本作绿竹而改绿为星，此二人名字出自李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：‘绿竹入幽径，青萝拂行衣。’ 甘宝宝，宝宝者，性娇也，钟万仇对其溺爱纵容可见一斑。 （注：围绕段正淳的这些个女子实际上都本有颜色与之相映，以与段正纯的风流性子相合） 李秋水：脱胎自《庄子·秋水》：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 崔绿华：崔字当是依崔莺莺来，绿字当是从西晋时美女绿珠而取，加一华字，呼应其外号“芙蓉仙子”。 辛双清：应是从辛十四娘取，双者，五双成十，单双为四，二者取其同约，故加一“双”字，清字则是修饰之辞也。 葛光雄：从东晋著名道士葛洪之妻，葛鲍潜光中取了两字，加了一“雄”字，与“干光豪”的“豪”字对名。 杂系： 干光豪：干从晋时《搜神记》作者干宝而来，因葛光雄姓名先定，此一辈均有光字；豪字亦从先秦时人干将之子干眉间尺而得。 郁光标：郁达夫名字拆开，姓係於此，名属于章达夫下，标者，标杆也，谓郁达夫乃文人标杆。郁达夫和徐志摩乃好友，而徐志摩乃和金老爷子是表亲关系，郁达夫当年的情史比徐志摩的情史简单多了。 天龙八部全书以欲开头，无量剑派东西二宗争夺无量玉璧，而玉璧上的影子，也只不过是爱和欲的交织舞蹈。上一代人沉沦欲望，造成了段誉这一代沉陷与命运之中。段誉此生所爱，都是父辈欲望的痕迹，他一生也没能逃出去。 而萧峰则在胡汉不归路上挣扎，因为当年慕容博一个小手段，陷入自己命运。慕容复的命运来由更远，从后燕灭亡开始，他还没出生之时就背上了这个枷锁。总得来说，他们的命运几乎无法挣脱，段誉还可以断欲来摆脱，毕竟天下女子千万，王子骑个白马还是容易找的。可是王子的国家出了问题，甚至自己的身份出了问题，这事没处说理。 骨子里的好色可以治，世间枷锁却难以摆脱。所谓的英雄，其实也无奈，一掌能拍碎水曲柳台面，留不住想留的人。内力能震碎百年老楼梯，却挽不回半点柔情。 全书以萧峰在命运最开端之处，雁门关外，选择了断身上的命运，悲剧从此结束。剩下的人各安天命，以后的路终于可以按照自己的想法走了。 段誉和虚竹能够自由，是因为他们的困惑来自于自身，靠断欲或者虚住，就能够达到自己的自由。但萧峰和慕容复不行，他们背负的，是整个天下的沉重。生或者死，都不得自由。 你看到英雄飞来飞去，可你没看到他们也是在航道之内翱翔。 回说《天龙八部》，陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字：有情皆孽，无人不冤。非常到位。 先从一个个小人物分析： 龚光杰做错过什么？他只是听从师父左子穆的安排，莫名奇妙就死在了神农帮手下，冤。 左子穆做错过什么？他只是想做好无量剑掌门，就被纳入了灵鹫宫当奴仆，还因为叶二娘的奇怪爱好，差点儿子都被抢了，冤。 司空玄做错过什么？他是被灵鹫宫驱使，来占无量山，结果恰好跟段誉机缘巧合，莫名其妙送了性命，冤。 钟灵做错过什么？她就是少女活泼，爱上了段誉，天晓得她妈跟段誉他爸有一腿，于是折磨了大半本书，冤。 钟万仇做错过什么？这人的确醋性甚大，做了些不光明的事，但主要是因为妻子倾心段正淳；到得最后，心里还是无穷的苦楚，冤。 岳老三做错过什么？他其实是个大浑人，越到后来越喜剧角色，但就为了救段誉，被自己倾心信赖的老大杀了，冤。 叶二娘做错过什么？当然她杀戮儿童是很变态，但想想根源：她自己和玄慈方丈有不伦之恋，孩子又被萧远山偷走了，有冤无处诉，最后殉了玄慈，孽。 段延庆做错过什么？当然，他是天下第一大恶人，确实无恶不作，但最初是命运拨弄他，让他失去太子之位，还落一身残疾。他的冤哪里去诉？ 木婉清做错过什么？她无非就是爱上了段誉，然后发现自己的娘跟段誉他爹有一腿，等再见段誉时，王语嫣又横空出世了。孽。 秦红棉、甘宝宝、刀白凤、阮星竹、王夫人这些段正淳的前女人们，个个命苦，偏偏孩子们还被段誉一个个拣到了，孽。 鸠摩智天纵奇材，大智大慧，但就是参不透，段誉都调侃过他一定很苦恼——到最后武功全废，他反而开悟了。除了苦笑，还能如何？ 阿碧至死都跟着慕容复，不以任何颠沛流离为苦。段誉都承认“各有各的缘法，我同情他们，安知他们不是自在喜乐？”是冤家还是孽缘，没法说。 阿朱什么都没做错，只是天晓得她爸爸是段正淳，天晓得命运安排萧峰要去杀段正淳，她只好牺牲自己。孽。 包不同除了嘴损，人甚为耿直，是条好汉，对慕容复忠心不二，对女儿包不靓关爱得很，是个好爸爸，可最后被慕容复一掌打死，临死时两行清泪，是伤心到了极点。冤。 赵钱孙、谭婆和谭公这对三角恋老来痴苦，是孽缘，却没法子，就因为莫名其妙沾了一脚萧远山事件，死在这事上了。 白世镜可恶，但也可怜。他对萧峰始终存敬爱之心，不肯下狠手，只杀了马大元，最后就是逃不过情色二字，掉进去了。说是因果报应，又何尝不冤？ 马夫人康敏可恶之极，元凶巨恶之一，但细想来，她自己描述过往事，就是小时候家里穷，攀比不过，所以占有欲极强，宁肯毁了，不给别人。她看上萧峰，也是孽缘安排，结果就串联出那么多大悲剧。孽。 阿紫当然有可恶之处，但她从小被送到星宿海，孤苦无依；长大后第一个爱上的，偏偏是她的姐夫。孽。最后好歹，她也以身殉了萧峰。 游坦之做过许多窝囊事，但他一个少庄主，莫名其妙失掉了叔叔父亲，已经够惨；又被阿紫折磨，因为爱她而成了铁头，失了双眼，他何尝不可怜？最后还不是跟阿紫去了？ 函谷八友都是至情至性的人物，可是就因为苏星河与丁春秋作对，他们被逐出师门。他们苦不苦冤不冤？ 逍遥派那几位，无崖子、李秋水和天山童姥，从头到尾，恩怨纠葛，到死方休，还是“同一笑，到头万事皆空”，两个女人争了一世，男人却喜欢了第三个女人。都是孽缘。 三十六+七十二岛主洞主，做了天山童姥的奴仆，惨遭生死符刑戮压迫，冤不冤？ 萧远山新婚燕尔，就因为宋辽矛盾，被莫名其妙的杀了妻子，自己隐姓埋名多年。冤 慕容博是始作俑者，搞了许多阴谋，但他和慕容复一样，一出生就背负着那个乱七八糟的“大燕复国之梦”，为此牺牲了各自的人生，冤 玄慈方丈和叶二娘的孽缘不多提了。 段正淳引发了许多悲剧，导致他跟每个女人的感情都激发一段孽缘，但命运也忒作孽，偏把他的儿子和女儿们一一找到，最后儿子还不是亲生的。末了一死，也算以身殉了他那些孽缘。 耶律洪基也是，始终被征服天下的梦想支配，始终被楚王造反事件导致不安（所以才会疑忌萧峰），所以哪怕萧峰劝阻，还是要不断南征，并把他囚起来。 回到三大主角。 虚竹天生无父无母，就是想做个和尚。 结果到最后，他得到了一切：华丽的艳遇，身为公主的妻子，权位，名誉，武功，一整个灵鹫宫的美女，但他真正想要的，父母和做和尚的生活，没有了。哭笑不得吧？此所谓“求不得”。 段誉宅心仁厚，也算傻人有傻福，但和钟灵和木婉清的感情上，他没做错什么，就因为机缘巧合，碰到了亲妹妹。他不想做皇帝，还是被段正明逼着做了；他也不想要武功，也还是有了。哭笑不得 萧峰从头到尾都是条顶天立地的汉子。就因为他的出身、马夫人的冤孽情感和阴谋策划、宋辽常年以来的斗争偏见，加上他爹的帮倒忙，导致他失去了一切，无论如何抗争，终究无所作用。最后，他还是以身殉了宋辽的和平——他本身是宋辽矛盾最大的受害者，最后却要为此牺牲。还有比这更宏伟的悲剧么？看完萧峰的命运，换了谢逊来，一定要饮酒三斗，喝一声：“贼老天！” 这就是命运的安排。每个人都很无力，每段感情都是孽缘。大家都处于怨憎会、爱别离、求不得之中，被各自的冤孽障缠住出不来，最后除了死（萧峰、段正淳）或放下开悟（萧远山、慕容博、鸠摩智），别无他途。 此所谓《天龙八部》，众生皆苦，有情皆孽，声色无常，大悲剧是也。
《天龙八部》观后感(七)：对我来说最好的天龙！～
之前先看的港版的，毕竟是先出的，后来，内地说要拍，我还在想，港版的就挺好的，别再拍出来把这部小说给毁了！没想到，后来，电视首播以后，我彻底的爱上了内地版的天龙八部！胡军，就是乔峰，林志颖就是大理世子段誉，每个人物，所选的演员都跟小说里的混为一体！其实，整部看下来，对我印象最深的还是阿朱的死和最后阿紫随着乔峰跳崖的两场戏！阿朱的死，我是心酸的，阿朱的处境，我也能理解，一边是爱人，一边是有血液至亲～阿朱没办法劝说乔峰不去报仇，那样她觉得是自私的，也没办法看着自己的亲生父亲被自己所爱的人杀死，当阿朱被乔峰错手杀死的时候，我哭了，不能说谁的错，只能说，命该如此，很是心酸！阿紫呢，其实说实话，一直以来，包括看港版的，我都不喜欢她，虽然，她做什么都是为了爱的人，但这做法，我无法苟同，特别是她对庄聚贤所做的一切！但是，陈好的阿紫，当最后她随着乔峰跳下去的时候，我又哭了，突然觉得，阿紫是爱惨了自己的姐夫吧，哪怕他心里只有她姐姐一个人，她也愿意为了乔峰同生共死，生死相依！
《天龙八部》观后感(八)：又见武侠
算起来，我大概有六、七年没有看武侠了吧。今天重温，很好很亲切。
今天和老弟一起劳动到中午，累，打开电视机，江苏台正在放《天龙八部》，顿时就来了兴趣，正是
燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
王霸雄图 血海深恨 尽归尘土
解乏的良药。
正当时，鸠摩智正上少林挑衅，号称自己精通少林七十二般绝学。如此嚣张，玄慈方丈函养再好也不能容他，再者，那位太师叔也很想秀一下自己的拈花指，于是就奋勇当先，不料，三个回合下来，被鸠摩智仁兄搞得很没面子，还让回寺忏悔的虚竹小兄弟飞身而上并敏锐地指出此人所使不是拈花指！此时，方丈师兄开口了，“虚竹是我第三代弟子，虽与国师出手不甚礼貌，但就让他试上一试吧。”（好不要脸的老和尚啊）于是，小兄弟就以罗汉拳和普陀掌与大师一决高下，但终归比不上这位智商超高的吐蕃神僧，只好使出逍遥派的天山六阳掌，并以小无相功相催，但愚钝的人难免缺乏应战经验，落得梅兰竹菊急急相救。使暗器的鸠摩智仁兄又说，原来堂堂少林是烟花之地之类的话，而方丈就放出了那句放之四海皆准的无赖话，“这是我们自家的事，与你无关。”（依然走不要脸路线）于是小智同学就说“一群蠢和尚”（和我想的一样哦）。
接着便是萧、段、小和尚三人血战中原！
萧峰的出场，气压群雄，人人屏息。侠之大者当如是！（好崇拜啊）纠结半天，游坦之、丁春秋，慕荣复便各自心怀鬼胎的指向萧峰。大敌当前，兄弟岂能坐视？虚竹选择了星宿老怪倒也算作是清理门户吧。想当年丁老怪害死苏星河时，使的就是“三笑逍遥散”！可怜的苏先生替先师布下珍珑棋局，三个抽笑就一命呜呼了。多行不义必自毙，生死符就在前方向他招手！
而我可爱的段公子便仗着凌波微步勇敢地与慕荣复周旋，无奈”南慕荣”也不吹出来的，几个回合之后便被踏在脚下，镇南王与岳老三齐齐出手相救~要我说，人命好就是没办法~而金庸大侠说的“胜之不武”便是这小慕荣！趁老段不备将其击伤，而小段在此时也一口气冲开穴道，不纯熟的六脉神剑就派上了用场~(好像只有少泽剑比较不错)打得小慕荣节节败退。可王姑娘的一个求情，只为红颜的段氏就stop了。小复同学却不就此罢休.，连出狠招。萧峰大喝一声“混帐！”一针见血地指出了此人的罪恶本性！大燕国后裔慕荣复先生就无耻地大败于天下英雄面前。他拔剑那一刹那，我甚至以为他要自宫，转了两个念才想起他也是林平之的扮演者！真是冥冥之中自有天意呐！
小丑庄聚贤被萧大侠打得粉碎性骨折，真是大快人心。一扫我之前的疲惫。
接着，萧远山，慕荣博，带头大哥依次出场~当年雁门关事件就大白于天下了。
老和尚终归还是不要脸。不仅又用那句“自家的事”一个路数的话干扰小游~而且还说句什么“阿弥陀佛，一切业因皆有业果”来搪塞癫狂多年的二娘以及天下人。
查先生总是将这些刻骨铭心的痛，混乱而明晰的善恶是非标准，快意恩仇的打斗，纯粹又坚固的情义展示给大家，让人铭记，又让人淡忘。
我想，其实虚竹在是否要帮萧峰的那一刻是踌躇过的，他不知道要不要帮助这个契丹人，要不要忘记自己少林的身份，要不要背弃天下英雄……这个代价说真的有点大，有道是，识时务者为俊杰啊～可是最最后，他喝了萧峰的酒，和他并肩战斗。看武侠的人热爱武侠，我想大概是因为血性的人真血性，真性情的人自性情吧。这是真真的情义。
段公子对王姑娘的一片深情就不需我再废话，地球人都知道！可是无恶不作的叶二娘，多年来纵横江湖，让人们不寒而粟的是她总偷来别人的孩子爱抚地把他杀掉。一个女人，这样做确实有点怕哈？可是她为了（不要脸的）方丈大师，竟然24年就那样背着四大恶人的美名飘在江湖～最后一刻还要为别人挡杖责！
此事不关风与月。
小说总是夸张的，却让人把这世间一切看得清楚。
难怪老外把金庸武侠作为敲开中国文化大门的金钥匙。
难怪孔庆东老师说，尔曹身与名俱灭，不废金庸万古流！！！
这让我想起多年前,大概是四年级的时候看第一本武侠小说的情景。我捧着那本页纸发黄的定价为五毛钱的《萍踪侠影》看得津津有味。
十年踪迹十年心。
2009-1-17 21:06
《天龙八部》观后感(九)：每次听到“天龙八部”，就会想到“香草吧噗”
这段日子在刷金庸。从射雕到鹿鼎记再到天龙，总该写点什么了。大概是所谓童年的残缺，小时候并没有完整地看过金庸所有的著作，一般都是从电视上放的中间几集看起。这个版本的天龙八部我以前是看过的，很多地方，如珍珑棋局啊梦姑梦郎啊神仙姐姐啊都是有印象的。从鹿鼎记开始就养成了电视剧和小说同时看的坏习惯，其实这样还满好玩的。看书比看电视快，但看电视比看书要形象。天龙八部我看了电视剧的开头，看了书的结尾。
跟一般的单主人公故事不一样，天龙八部有三个主人公，如果不是他们仨在同一个世界且拜了把子，几乎可以分成三个独立的故事来写的。我最喜欢的是乔峰。有人评价说乔峰的独戏太长，看了疲劳，这大概是段誉粉丝的话吧，喜欢乔峰的自然不会嫌长，只道是情节发展的必然。找胡军来演乔峰，大概也是以为他长的够MAN，符合乔峰MAN得顶天立地的形象。其实我最初一直不觉得乔峰喜欢阿朱，阿朱在全世界都不相信他的时候陪伴他没错，但乔峰那时候对她仿佛更多的是感激，是依赖。因为离不开她，所以陪伴着她。而在他们分别后也只是阿朱在对她单相思。直到阿朱被乔峰一掌打死，乔峰才意识到对阿朱的爱。着实难以分清，感激、愧疚所糅合而成的感情，与爱情的区别。后面阿紫提到说，一个女人最大的不幸，便是被自己心爱的男人一掌打死。我质疑这句话。阿朱的牺牲是为了乔峰，也是为了父亲段正淳，她自然是满足的，心甘情愿的。
林志颖的笑面脸，让我每次看到段誉出场的时候心情都大好。慕容复、段誉均是英俊潇洒的公子，但从外貌上，慕容还是输了，就输在他不会笑。很多女孩子喜欢段誉这个角色，大概都是希望生命中出现像段誉一样痴情的男子把。
跟剧中的那么多悲剧人物比起来，虚竹真是个超级幸运儿了。他的人生经历简直算得上狗血。一个笨笨的丑和尚，运气好得了无崖子的70年内功，又有天山童姥的教导。我曾经害怕过他学坏，因为像这样幸运地获得极大功力的人，总让我觉得容易被引入歧途，天山童姥本来看上去就不大像好人。然后他的梦姑那段戏也够狗血了，最后居然还成了西夏驸马，从小和尚逆袭成为西夏驸马哦！另外一而过狗血的地方就是他是方丈的儿子……天啊，狗血事件一个接一个的，小和尚可别HOLD不住啊！
另外我还想讲讲游坦之，因为他是天龙八部中当之无愧的悲剧人物之首。悲剧的人物总让我心有牵绊。他是为阿紫而活，这一点我没有什么号指责的，大家确实提倡为自己活，但是正如慕容复所说人各有志。为阿紫而活，对他而言自然是无比幸福的。游坦之的痴情是古今难见的，甚至到了变态的地步，放弃自己的生命不说，还可以放弃对英雄来说比生命还重要的尊严和骨气。反正他也毁了容，还隐形瞒名，可能尊严对他来说确实已经不必在意了。只有阿紫，是他活下去的动力。他的最初亮相是非常英勇的，一心想要杀掉乔峰报父母之仇，最后却落得这样的境地，真是世事难料。当然，让他最心碎的，就是阿紫挖掉眼睛的时候吧。自己的一片痴情皆化作无物，心爱的女子还和自己的大仇人“永远在一起”了。真是悲剧之极啊！
最后不得不夸一下这部电视剧的音乐，很赞啊！第一次看片头的时候就有种在看电影的感觉。音乐非常的大气雄壮。
《天龙八部》观后感(十)：03版天龙八部
胡军版《天龙八部》将原著中萧峰、段誉、虚竹三条几乎平行的线索紧密地交织起来，将萧峰大胆地凸现为第一男主角，把原著中第二部才出场的萧峰放到了第一集。在短短一集中，各个重要人物纷纷出场，避免了冗长的叙述，而且处理得张弛有致。 黄日华和胡军两版的萧峰表演虽大有不同，但都堪称经典，但我更觉得胡军的外貌形象更符合萧峰，不过演技黄日华要更好些。林志颖版段誉英气逼人，但感觉没有陈浩民那么出彩。几版虚竹当中，高虎版最令人记忆深刻，作为三兄弟中最不突出的一个，他先抑后扬演出了虚竹这个角色巨大的变化。刘涛的阿朱外形驯良温顺，与胡军的情感戏动情至真，也令我印象深刻。还有陈玉莲、李若彤、刘亦菲居然同样饰演过小龙女和王语嫣这两个天仙般的角色，这应该是对她们颜值的最大肯定吧！