《荒蛮故事》影评精选10篇
《荒蛮故事》是一部由达米安·斯兹弗隆执导，达里奥·格兰迪内蒂 / 玛丽娅·玛努尔 / 莫妮卡·比利亚主演的一部剧情 / 喜剧 / 犯罪类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《荒蛮故事》影评(一)：蛮荒世界（无剧透）
说到阿根廷，你想到什么？
足球，马拉多纳，梅西。
这部《荒蛮故事》就是阿根廷的电影。
看过《天注定》的人都知道，它讲述了几个根据事实改变的故事，讽刺社会。但隐隐地，还是觉得有那么一点不痛快。
看过《荒蛮故事》你就会知道，阿根廷人讽刺起政府和社会，毫不留情。这是一部由6个小故事构成的电影，每一个故事都将人性的恶、将那些被社会制度压抑的丑陋放大，释放，爆发，构成一个个荒诞不经的故事。
乍一看所有的故事都有些荒诞不经，但仔细一想，现实比这些故事有过之而无不及。
蛮荒，百度百科给出的释义是：泛指远离民族文明、文化落后的地区。
远离文明和文化，意味着是没有道德和法律约束的野蛮人，意味着是仅凭动物本能处理一切冲突的原始人。
在没有文明和文化的时代，以牙还牙，以眼还眼。没有对错，没有谁站在道德的制高点俯视众生，所有的报复都来的那么自然。
上帝是偏爱南美洲的，给了南美洲无限美丽的自然风光以及其他地区不可比拟的丰沃土壤。但上帝万万没想到的是，欧洲的海盗们、土匪们，北美的野心家们将一座座上帝之城变成一座座罪恶之城。
有人说，上帝是公平的，他给了南美洲最好的自然条件，却赐予他们最糟糕的人群。如果真是这样，上帝真是脑子进水。
“文明世界”对南美洲的刻板映像永远都是火辣的拉丁妹子、随处可见的毒品和枪支、从小不读书只踢球的足球混混。“文明世界”认为拉丁美洲的人们不工作、政府与黑社会勾结、深入骨髓的腐败。
是的，在“文明世界”的眼中，南美洲就是一个蛮荒世界。
斯兹弗隆用这部电影告诉我们，南美人自己眼中的蛮荒世界是什么样子。通过电影我们可以看到，他们所有的可悲、腐败、人性丑恶，我们都有。而他们敢于通过电影控诉政府和社会，说明他们对于一个更加清廉的政府、更加美好的世界的向往。
第一个故事可以取名叫“恨我的人都去死”，飞机最后失事了。
第二个故事，老鼠药过期了究竟是药性更强还是更弱？
第三个，超车不成产生路怒症，双方不断复仇，最后两个人最后一起烧死在车里。
第四个，不满政府对于违停的标准，结果在车里安置好炸弹把政府部门炸了很有趣。
第五个，东家儿子开车撞死了，管家律师太贪心，结果东家不干了。
第六个，是最喜欢的一个故事。在婚礼上，新娘得知新郎出轨，结果以实际行动复仇，把婚礼搞得乱七八糟，最后新郎妥协，还是接纳了新娘。结尾很震撼，两个人拥吻甚至开滚，把婚姻中两个人的状态描写得异常生动。
《荒蛮故事》影评(三)：3-5-6
3.就是路上撞了一下两个人不依不饶 死磕到底 人类太暴躁了 最后烧死还被警察判成殉情 非常讽刺了 5.关于黑吃黑 我是十分冷静的 甚至觉得人性就是这样 但最后司机被死者丈夫砍死了就有些唏嘘——emm司机家属得多要点钱了(我不惮以恶毒的心意揣度人心) 6.哈哈哈哈哈先笑十分钟这对夫妻难道不是十分般配吗(摊手)ps女人的观察能力太强了 吃鸡
《荒蛮故事》影评(四)：荒诞与野蛮，可笑与可悲
六个有关报复的故事。
第一个故事是一个只出现了一次背影的飞机师，为了报复所有自己仇恨的人，在他们不知情的情况下将他们招到同一航班中，而后开着飞机撞向了自己仇恨的父母。这些人中有背叛自己的好友与女友、导致自己不得不重修一年的班主任与答辩评委，以及涨价的心理咨询师······他的行为幼稚可笑可恶，导致他们共同可悲的结局。但是人类似乎总是习惯于宽容待自己，严于律他人，总是自认为占着道德或理论的制高点就可以妄评他人，并且还自我感觉良好，这貌似更可悲。
第二个故事是餐厅的女服务员发现客人是2年前逼死自己父亲并妄想诱奸母亲的黑帮高利贷，她很气愤，于是女厨师擅作主张将老鼠药放进客人的食物中，女厨师说“没有人不希望恶有恶报，但是又没有人愿意脏了自己的手”，最后女厨师用刀捅死了客人，一脸无悔地被警察带走了。真正有深仇大恨的女服务员只不过是想骂他一下，反而是毫不相关的人替她报了仇，可笑又可悲。
第三个故事在荒无人烟的野外，光秃的山丘与漫天的沙尘，充斥着贫瘠与野蛮，西装革履、开着奥迪的男人对挡在他面前并试图阻止他超车的人竖中指、说脏话。途中西装男车子抛锚停在路边换轮胎的时候挡车男正好驾车赶到，并上前质问他刚才的举动。而后两个男人因为这件小事不仅扭打在一起，西装男还将挡车男的车顶进河中，后来为了撞死挡车男自己的车也掉进河中，挡车男为了杀死西装男点燃车的油箱，最后被西装男抓住无法脱身而一起葬身火海。两个成年男性为了那么一件小事而落到如此下场，真是可悲而又可笑至极。
第四个故事是从事爆破危险工作的工程师，一次自己的车因为停在并未表明禁止停车的地方被拖车公司强行拖走，自己沟通无果、申诉无门，气愤不过砸了政府缴费窗，却导致失业、妻子与自己离婚。后来又发生一次车子莫名其妙被拖车公司拖走后，他将爆炸物品装在后备箱中，故意停在禁停区，待被拖至拖车公司后引燃爆炸装置而引起全国舆论的争论。这里可悲的是本应代表公正的政府以一种让人绝望的姿态出现，以及大多数人在收到不公正对待后的沉默与不作为，而可笑的是以一种文明的好好商量的态度只得到被漠视与冷遇，而以一种简单而暴力的方式表达自己的愤怒与反抗时反而有让人意想不到的收获与谅解。
第五个故事是一个父亲为了掩盖儿子撞死孕妇的罪行找家里的帮佣顶罪，被检察官发现后，检察官、律师和帮佣纷纷向他就地起价，在他准备放弃为了掩盖儿子的罪行被这些人敲诈勒索后，这些人则不再咄咄逼人而回过头来与他商量，最后在他敲定价码的情况下大家达成一致。这个故事可悲的地方不是他面对“困境”时被人胁迫而无人伸出援手，而恰恰正是这伸出的“援手”让人深感绝望，一个国家堕落至此。
第六个故事是新娘在婚礼之上发现新婚的丈夫与同事有染，而后在绝望的情况下为了报复丈夫做出极端的反应，包括与开导自己的酒店厨师乱来，威胁丈夫要弄得他身败名裂，将与丈夫有染的同事伤到浑身是血，疯疯癫癫，本应美好的婚礼变成一场异常难堪的闹剧。
是报复，也是反抗，以野蛮的方式，以这种视觉与心灵的强烈冲击方能有一石激起千层浪的效果。
《荒蛮故事》影评(五)：蛮荒故事
鉴于我户田惠梨香还是户田梨惠香永远记不清的老毛病，在一开始看到电影名字的时候我就把它念成了蛮荒故事，而在看电影的过程中，人物所表达出的原始，直白的感情爆发更加深了我的误会。
抛开现代社会的元素，单独去看故事的内核，很像蛮荒时期人类的故事，放下羞耻，不受法律和普世道德的约束，听凭一时所的情感与欲望的指引，只做自身的奴仆。
我从来不认为人之初，性本善，甚至阴暗地觉得很多人所谓的善，不过是自身的懦弱，是无力承担为恶的后果，是社会大环境下的被动选择。人天性里的善恶是并行而存，须臾不可分离的。善能压制恶，但如同墨会在水中扩散一样，冲动会吞噬冷静，暴虐会撕碎平静。
六个故事里我最不喜欢的是第五个。同样是大家狼狈为奸，食物链最底端的替罪羊死于斧头之下，而坐拥权利与金钱的人继续安然无恙。最喜欢的是第六个，浪漫至死。最害怕的是第三个，我仿佛在其中看见了自己，轻易为失控所驱使，走向看似可以避免，实则堪称宿命般的毁灭。
《荒蛮故事》影评(六)：善恶若悬崖，道德止蛮荒
善恶若悬崖，道德止于蛮荒 ——看《荒蛮故事》 文/空语因明 “诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”——道德咒语如是道。 《荒蛮故事》讲述了六个独自围绕复仇主题而展开的故事，其中充斥着冷漠，愤恨，鄙夷，压抑，狭隘和偏执。若要从这些故事获取什么训诫的话，那么就是起始陈列的那句话，无非就是去恶扬善之类的，咒语般的道德。那句训诫给出某种暗示——或以这种暗示为前提——善与恶之间是清浊分明的，只要内心能够净意向善，那么就能获得抛弃恶的觉悟。三岁小孩由于太纯真，以致还不会相信这种论调。 要从这些故事去获得什么道德训诫，应该是一厢情愿的愚弄。《荒蛮故事》客观呈现出来的是一种更明智的嘲弄或诚恳的娱乐：诸诫退让，须来观看与狂笑。众善与众恶并非俨然两立，而是矛盾地纠缠着。该影片的名字本身即是一种反讽：所谓“荒蛮”故事实际上并不属于荒野，而是发生在社会之中，渗着社会的血印。这种反讽不是在贬低人性，而是在传达那太人性，那太恶又太善的事情。众善与众恶的根源通过这种反讽被放置在自然（荒野）与社会（文明）的二元论中得到领会。 【善恶之众相】 《蛮荒故事》中的六个故事是贴着“黑色幽默”标签的悲喜剧。它们是悲剧的，因为仇恨萦绕着；但又由于它们发生的动因太微不足道了，而使得它们成为喜剧的。其中每个导致悲剧发生的仇恨，其原因都能够通过虔诚的道德考虑而避免——但它们没有被避免。 第一个故事——“帕斯特纳克”——名为帕斯特纳克的男子设法把所有他仇恨的人骗到同一架飞机上，并载着他们撞向他所仇恨的父母，与他们同归于尽。按照道德观点，这个男子是个睚眦必报的小人。但我们也可以从他的遭遇中看到他人的冷漠，他父母对他的冷漠造就了他这个有缺陷的人，而其他人则破坏了他的人生轨迹，使他陷入了绝望。当一个人陷入绝望的仇恨中，任何道德意义的责备都会无济于事。另一方面，作为观看者的人们也是冷漠的，因为这个故事对观众的震撼并不在于对帕斯特纳克之个人悲剧的同情，而在于他的复仇计划之精密或完美——他用一次行动杀死了几乎所有待他有直接仇恨的人。复仇很难达到如此的畅快——与复仇的不道德形成对比，构成了仇恨之黑色幽默的本质方面。 第二个故事——“老鼠”——某个女服务员被唆使用老鼠药去毒死那个害她家破人亡的中年男子，却难以避免地导致了她不期望的事情发生。面对那个仇恨似海的可恶之人，这个故事中的女服务员所表现出来的扭捏与第一个故事中的睚眦必报形成强烈的反差。这主要是由于这个女服务员陷入了所谓的道德考量或律法担忧。由此所导致的复仇之反差是第一个故事中复仇的快感和第二个故事中复仇之拙劣。大概是奴隶般的道德让复仇缺乏力量，而缺乏力量的复仇会划落成可笑的怨恨。但是，在这里，如果道德训诫阻碍了复仇，那么会增加道德的荣耀吗？会增加法律的正义感吗？当然不会！如果复仇在这里没有发生，那么只会让道德显得更加卑鄙。因为道德不仅没有惩罚这个恶人，甚至没有阻止这个恶人继续作恶。事实上，在这个黑色幽默的故事里，可笑的不是人，而是道德或善的法则。 第三个故事——“地狱之路”——城里人与乡下人在路上驾车相遇并无礼地互相发泄愤恨，直到仇恨升级，两个人同归于尽。如果这两人中的任何一个能够谨记三岁小孩都知道的谦让道德，那么这个可笑的悲剧大概就不会发生。这个故事的复仇是短暂的激动导致的，而这激动又指向人在不同文明程度——城市与乡村之间的偏见。乡村社会往往被认为文明程度不如城市社会，前者缺乏后者那种严密的道德规则。根据这种偏见，乡村社会更接近荒蛮社会，而城市社会符合标准的文明社会。以这个故事所表现出来的情况来看，那种偏见所设立的城市与乡村之间的差异是肤浅的自以为是。人类社会的荒蛮与文明并非那么截然不同：城市社会所设立的道德标准只是用来自我保护的伪善，它深深地包裹着本质上的荒蛮；一旦其中人不再有伪善的必要，那么其中人可能会比荒蛮更加荒蛮。 第四个故事——“小炸弹”——某个爆破工程师不满城市车辆管理部门的蛮横拖车罚款行为，在抗议无果之后，策划了一场针对车辆管理部门的爆炸。在这个故事中，复仇的对象不再指向个人，而是指向某种不适当的社会管理。对于很多市民来说，如果遇到如此荒谬的社会管理，大概要么在抗议之后忍耐要么直接忍耐。维持社会稳定而放弃个人多余的需求，这是文明道德对市民的要求。毕竟，“个人的疯狂是反常，而集体或国家的疯狂就是规则”（《善恶的彼岸》156）。所谓文明的社会常常以集体利益为理由去粉饰荒蛮的规则，当然，这时候它们已经成了文明的规则。复仇，在该故事中成为试图炸碎社会规则的冲动——对于社会管理者而言，这行为“显然是报复社会”=恶；而对于广受那种社会管理之压抑的人来说，这却是解放的契机=善。面对这种矛盾，不知三岁小孩儿该如何从中判断善或恶。 第五个故事——“钞票”——某富豪用钱去帮助儿子逃脱法律制裁。该故事转向了复仇的反面：避免复仇——法律的复仇即法律的正义。这里遭遇黑色幽默的是法律，它试图通过复仇去克制罪恶从而趋于平衡，但总有权势试图逃避法律的复仇。当法律自以为是地以为完成了它的复仇，权势人物却在暗自嘲笑它。 第六个故事——“直到死亡将我们分开”——某新娘在结婚典礼时发现她的新郎背着她偷情，于是变得疯狂乱搞，宣告对新婚丈夫进行持久至死亡的报复计划；而新郎在短暂的惊慌之后，变得冷酷，似乎铁了心要和自己的新婚妻子展开复仇竞赛。有言道，“不幸的婚姻不是由于缺乏爱情，而是缺乏友情”。相互仇恨的夫妻成为困在一起的敌人。复仇在这种情况中失去了它的畅快，成为矛盾般的自我伤害。（注：一些人对这个故事的理解有异议，认为这个故事的结果是爱，或许导演也是要用这个故事来表达一种对复仇的和解。可能是由于我对爱的理解过于理念化了，所以不会采信这种对爱恨交织辨证的现实理解。即便这个故事真的是在和解，我们看到的也不是单纯的和解，而仍然是矛盾般的自我伤害。所以此文对结局作了悬置，只使用模糊的表述对结局置之不理。） 在分析过《荒蛮故事》的六个故事之后，可以发现它们并非那么零散地围绕复仇这个主题展开，而是可以构成相互关联的序列。在第一故事中，复仇是那么畅快和令人惊呼；在第二个故事中，复仇虽没那么惊艳，但还是相当畅快；第三和第四个故事中，复仇则显得压抑，善恶在其中不那么分明了；第五和第六个故事，则把复仇的黑色幽默推向了更加难以捉摸的处境。在这六个故事构成的序列中，复仇从清晰转向了模糊，而善恶越发纠缠在一起了。 【三岁知德：善恶之源】 《荒蛮故事》中的六个复仇故事组成的序列构成了对通常所谓道德的反例。“诸恶莫作，众善奉行”在脱离语境的情况下所暗示的善与恶的分离——“克己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以疏诸恶之源”——是不成立的，因为善恶往往如《荒蛮故事》所表现的那样互相纠缠着，而不是辟疏显明的。克己不怨，或许能够解决《荒蛮故事》中故事三和故事四的情况，但对于其他几个故事的情况而言，难以达到合适的道德结果。那些扬善抑恶的道德规则并非难以领会——三岁小孩儿都知道——只是不那么尽如人意而已。完全按照所谓的道德规则所营造的社会，或许并非人间天堂，而可能是人间炼狱。这个文明的社会发明了善，却用人性的恶去定义了它。
《荒蛮故事》影评(七)：以荒诞描绘真实
荒蛮故事，荒诞和野蛮。
第一个故事和最后一个故事印象深刻，剧情编排非常巧妙，六个故事遵从逻辑顺序，在大方向上揭示同一个主题——即使社会、生活里充满令人愤懑的地方，也要守住自己的底线，用合理、正确的方式发声、表达，而不是一味地采取暴力手段。
第一个故事所有人机毁人亡。第二个故事是对腐败政治家的深刻敌意，故意杀人。第三个在公路上发生口角然后大打出手最后两败俱伤。当时看得有点压抑，血淋淋的画面，当真觉得荒诞极了，哪有这么疯狂的人，一个小小的恩怨就不择手段地置对方于死地。第四个故事爆破师以一种极端的方式站出来维护自己的权益，起初被排挤，最后却获得了舆论的支持。第五个故事深刻体现了法律的漏洞，所有潜规则和黑色交易都被蒙在暗处，不为大众所知，为了钱出卖自己的良知，却获得了大家都想要的“圆满”结果。最后一个故事是在婚礼现场疯狂的闹剧，女方发现丈夫和其他人上过床，从伤心到出言威胁以同样的方式赤裸裸的报复他，两个人开始“撕逼”，等闹够了，一切安静下来的时候，看着残破的局面，又忽然有了宽容和谅解，和好并且完美ending。
这些故事虽然夸张，但仔细想想看过的新闻，忽然觉得很多同样性质的事都在生活中真真实实地上演。暴力可以发泄一时的愤怒，但永远解决不了问题的本质，并且后果还非常的惨烈。影片每一个故事表达主题都是循序渐进的，从第一个故事中所有人全军覆没到最后一个故事艰难的圆满结局，我想导演也在告诉我们即使这个世界这个社会、我们的生活有不尽如人意的地方，人与人、人与社会之间也要多一些宽容和谅解，以合法冷静理性的方式去表达自己的心声，而且一定守住心中的道德底线。
当有更多人心中明亮，这个社会才会更少一点黑暗，而不是与黑暗同流合污，否则整个社会就是一场悲剧，是一场充斥暴力的悲剧。
不过六个故事的内在联系更强一点就非常厉害了。
（ps:以上皆为自己的理解和看法。）
《荒蛮故事》影评(八)：荒蛮故事:荒诞
六个故事组成的一部电影，似乎看完都有些觉得云里雾里和荒诞惊奇。 【恨我的人都去坠机吧】【被厨师捅死的贪官】【竖中指引发的追车焚尸】 【拖车收费站的爆炸反抗】【富家公子撞死孕妇管家顶替的金钱交易】 【婚礼小三引发的混乱场面却终于新一场和解华尔兹】 原来人性之中，愤怒是显得如此恐怖，一个平常人但凡有一点理性的，似乎不会做出这些事情来。 而这部电影，恰好把这一面无限放大，或许也是我们觉得荒诞的原因吧。我们常想，如果当初自己做的是另外一个选择，那会是那种结果？如果无视法律，那是不是可以向这个不公平的社会做出点什么？太多人习惯了逆来顺受。 喜欢第四个：爆破工程师在为女儿买完生日蛋糕出来后发现自己的车被拖走了的，原因是违规停车，但事实上那个地方并没有明确标明禁停。工程师即将面临的是300多的提车罚款，也因此错过了女儿的生日。 时间越久罚款越贵，找人理论却听到这些话“车辆禁停点在网站上都可以查到，不懂法就不要来投诉来反抗！”振振有词的嘴脸和一排排窗口整齐划一的掏钱动作，着实令人心寒。而工程师经过收费站暴力闹事之后，面临解雇和离婚，在第二次被拖车提车回来之后他策划了一次爆炸，并因此进了监狱，但是不合理拖车的事情也受到了合理的解决，在下一个生日的时候，女儿和母亲来到监狱给工程师过生日，画面停留在温馨的一刻。
《荒蛮故事》影评(九)：没事儿做的可以看看 丰富下观影感受 除了这两点 我真的想不到什么好的了
整个片子就是四个字 很黄很暴力 各种人性的宣泄报复 看完只有一个字 爽 就像看完了一场拳击赛。 可是 整篇除了表达人性的动物面 还表达了什么？ 体制？阶级？这都只是在掩盖人的欲望宣泄。 人和动物最大的区别就是人是有理智且有思想的 这部片子自我感觉就像是 另外一个四次元世界 脑洞也不是一般的大 除了能给一些艺术家所谓的思想 给一些人权主义者所谓的人性解放 就 没什么了 我没有看过什么天注定 没法从一个电影玩家的角度去分析电影游戏 只是纯粹地从我理解的 电影 艺术 方面来理解这部影片 整个剧情就第一个故事的脑洞有点引人发笑 后面的感觉和小时候看的小魔女梦娜一毛一样啊 还有有人说和黑镜有点像 我觉得根本比不上黑镜 黑镜是以未来为背景去揭示人性的阴暗面 简单说就是高级一点的道德伦理片啦哈 但是这个完全是以现代为背景去揭示人性的兽面 当然其中的工程师的故事有点偏向黑镜那里的 总之 人性的兽面完全不需要这部电影的演绎 看看艳照门 看看FBI中的各种案件就可以了啊 当然影片在艺术的造诣上或许可以成为给艺术家们灵感的源泉之一 然后 就 完全没有意义了 我不是想站在世界呼唤爱 本人还是很喜欢黑镜系列的 就是 这个影片 的内涵太不太内涵了 在电影带给观影者的意义上 完全没有没有必要这么高分！！！！！还不如自己去打一盘 cf来得爽
《荒蛮故事》影评(十)：失控
Airplane tale： 开头就很让人惊艳，整部电影最好的故事。把一生中得罪了自己的所有人全集中在一架飞机里，然后开着飞机撞向自己悲剧人生的始作俑者：父母。
让我想起一个故事：有个罪人在一架轮船上，忽然风雨大作、海浪翻涌，船快沉了的时候，他心怀侥幸地向上帝祷告：“上帝啊，饶我一命吧，我确实十恶不赦，可船上的其他人是无辜的啊！”这时，雷电中传来低沉的怒斥：“你以为我集齐这一船人容易吗？”
Restaurant tale：人总是软弱的，人总是好了伤疤忘了疼。李敖说做人要快意恩仇，有仇不报的人和有恩不报的人是一样的——都是没有是非观。我们要不要原谅敌人呢？李敖说，等我报完仇，我可以原谅他们。如果没有报完仇就原谅敌人，这是软蛋，弱者是无权去原谅强者的。
政治学里有“转型正义”这个概念，有一些国家的威权政府倒台后，新政权要对过去的不正义行为进行调查、矫正和赔偿，就像南非的真相与和解委员会。不能和稀泥，要有真相，有补偿有报仇，然后以胜利者的姿态进行和解和原谅。
中国人常说以德报怨，然而孔子说：“以德报怨，何以报德？以直报怨。”这个说法和李敖是类似的。毛泽东说中国人常有“蠢猪式的道德”，所谓的以德报怨，就是这样的“蠢猪式的道德”。
在中国的历史人物里，我特别喜欢伍子胥。全家被楚平王所杀，就他一人逃出来，过昭关一夜白头。后来他引吴伐楚，楚昭王逃亡，几乎亡楚，这时大仇人楚平王已死，伍子胥便掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。好友申包胥派人劝诫：“子之报雠，其以甚乎……此岂其无天道之极乎！”伍子胥回曰：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”何其慷慨！
Road tale:这个故事特好，从小小的超车失控到同归于尽。人情绪如果太意走极端，生活常常会有滑坡效应。
Human limit tale：政府及政府下面的各种机构，常常让人愤怒却又不可奈何，这个故事把人心中藏有的愤怒通过男主爆发出来。男主一肚子火回家后，妻子的反应让我感觉，家庭婚姻中，谅解和同情是多么可贵和重要。
Accident tale：顶包案之软土深掘，就算是处于弱势，也不能让人当傻王八蛋般欺负。
Wedding tale：这个故事本来是要说很多的，写了以后又全删了，只剩下一句：最后，他们过上了和大部分人一样的婚姻生活。因为，大部分人的婚姻，和他们区别大吗？