《乡间童谣》经典观后感集
《乡间童谣》是一部由大飞执导，杰珂 / 杨政 / 张国荣主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
有限的田土和资源无法使农民脱贫致富，农民要挣钱，就必须走出去，农民进城打工正在并已经成为不可逆转的潮流。如今的农村就剩‘三八六一九九部队’了（妇女儿童老人），由此而产生的农村孩子的教育问题成为了农村和谐社会构建的一大症结。
有着乡村教师经历的易文先生，满怀深厚的教育情结，对农村教育、农村孩子的成长自始自终充满着无限的关注。其作品电影文学剧本《遥远的村校》以“农村教育改革刻不容缓”的呐喊，惊醒了世人。堪称其姊妹篇的《乡间童谣》让我们再次听到了作者振聋发聩的声音——“救救辍学孩子”。剧本以西部的一个普通村庄为背景，描写了一群农村辍学孩子扭曲的成长经历：在一些社会不良风气的影响下，他们的思想深受黄、赌、暴力游戏等的危害，他们不能抵制诱惑，不能明辩是非，人生观、价值观发生扭曲，甚至走上犯罪的道路。主人公“乡宣传委员、驻村干部石小林”在该村的一系列“挽救行动”，则反映了作者对如何解决这一社会问题的深入思考。
一
先看看作者塑造的那一群辍学孩子：吴小元、马儿、牛儿、伍儿、狗儿、吴小花等，当然还有吴亚。他们为什么辍学？吴小元等人认为“读书无用”而不想读书，吴亚的失学却是父母“重男轻女”思想导致的。显然作者所忧思的不仅仅是孩子们错误的思想观念，而是隐藏在背后的落后的农村文化。
我们在作品中找到更多的佐证：为什么“算八字”的封建迷信在这里那么有市场；为什么“听房”这种低级趣味还得到那么多人的青睐；为什么《婚姻法》明文禁止的“早恋”“早婚”“早孕”在这里却习以为常；为什么看黄色录像、玩暴力游戏这种庸俗的生活方式却让人们津津乐道……
落后、庸俗的农村文化不仅是导致孩子们辍学的直接原因，而且是误导孩子们成长的第一杀手。尤其是青少年，他们正处于人生观、价值观形成的关键时期，缺乏明辨是非的能力，更不能抵制来自社会的形形色色的诱惑。“人家都怎么怎么”似乎“我就该怎么怎么”——这就是他们的成长逻辑。“马儿他们都退学了”，吴小元的退学就无可厚非；别人未婚同居，“我”就未婚同居；别人看黄色录像，“我”就看黄色录像；别人……这种错误逻辑，让那一个个辍学孩子在人生的道路上离正道越走越远，直至强奸、杀人，走上了违法犯罪的道路。
陶行知先生说：不用正确的、健康的、积极向上的文化去武装孩子们的头脑，他们的头脑就会被错误的、不健康的、消极的思想所侵占。因此在农村大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化就显得极为迫切。
二
拯救辍学孩子的关键是改造农村落后文化，繁荣农村精神文明。作者以饱满的政治热情、敏锐的政治眼光、忧国忧民的公仆情怀塑造了基层村干部石小林艺术形象，解析石小林人物形象，探寻其在该村的工作历程，我们可发现作者对解决这一社会问题的思考。
1、张扬“治穷先治愚，扶贫先扶志”的先进理念。“治愚”、“扶志”的关键是教育，动员孩子上学、教育转换孩子思想等工作是石小林等村领导班子自始自终的工作。“动员党员、干部甘当志愿者，甘当代理家长，成立爱心服务队、居民谈心队、孩子帮教队，家家户户做工作，一个一个抓落实。”他把辍学孩子的帮扶工作做细致、做扎实，使孩子们摒弃了错误思想，树立起学习科学文化、发展农村经济的坚定信念。
2、吹起“建设新农村，追求新生活”的时代号角。立“新”必须破“旧”，落后的农村文化是制约农村和谐健康发展的罪魁祸首。那贴近群众生活实际的“九不准”对规范农村精神文化无疑具有其现实的意义。强化宣传《村规民约》，正面灌输，使之在人们头脑中扎根，村民时时对照检查，时间久了，习惯成自然，“建设新农村，追求新生活”就不会是一句空话。
3、鼓舞“昂扬向上、积极进取”的精神斗志。“我们国家就像一辆火车，开上了和谐发展的快车道，火车头冲到了前面去了，就算我们村处在火车尾，不前进也是不行的。”在石小林的心里，改变农村落后面貌、建设和谐农村的目标从未动摇。他领导一班人苦口婆心的劝说教育辍学儿童；果敢坚决地抵制社会恶习。尽管道路曲折艰辛，但是他坚信“只要振作精神，更新观念，抓住机会，开拓创新，我们也会走上小康路、走上和谐路。”在他的努力下，不但对孩子的帮教工作取得了实效，露天电影也使村民的文化生活也丰富了，机耕路修好了，书记乡长也来了，农村的和谐发展充满着希望。
三
农村孩子是农村的未来和希望。农村孩子的教育问题，直接关系着农村今后的和谐发展。当我们在聆听到“救救辍学孩子”声音的同时，也听到了“救救农村”的呼唤。“中国的农业还相当脆弱，中国农村现状不容乐观”。（摘自《人民网评》）一曲《乡间童谣》引起了我们几多思考：“今天的辍学生，就是明天的贫困户”，那一个个孩子的辍学，对农村的未来到底意味着什么？对于他们的辍学，农村现有的教育体制也是不是要承担相应的责任？城乡差距，尤其是文化上的差距何时才能消除？——农村的三个文明建设，农村和谐社会的发展还任重道远。
“黄桷树，黄桷丫，黄桷树下就是我的家。我家有个小姐姐，名字就叫嫩娃娃。跳不输跳不输跳一跳，跳不输跳不输转一转，跳不输跳不输跳出去……”让我们都像主人公石小林那样永远充满“不服输”的信念，团结一致、迎难而上，不断思考解决农村的新问题，就一定会迎来农村小康社会的美好明天。
《乡间童谣》观后感(二)：新东方网：救救辍学孩子
有限的田土和资源无法使农民脱贫致富，农民要挣钱，就必须走出去，农民进城打工正在并已经成为不可逆转的潮流。如今的农村就剩‘三八六一九九部队’了（妇女儿童老人），由此而产生的农村孩子的教育问题成为了农村和谐社会构建的一大症结。
有着乡村教师经历的易文先生，满怀深厚的教育情结，对农村教育、农村孩子的成长自始自终充满着无限的关注。其作品电影文学剧本《遥远的村校》以“农村教育改革刻不容缓”的呐喊，惊醒了世人。堪称其姊妹篇的《乡间童谣》让我们再次听到了作者振聋发聩的声音——“救救辍学孩子”。剧本以西部的一个普通村庄为背景，描写了一群农村辍学孩子扭曲的成长经历：在一些社会不良风气的影响下，他们的思想深受黄、赌、暴力游戏等的危害，他们不能抵制诱惑，不能明辩是非，人生观、价值观发生扭曲，甚至走上犯罪的道路。主人公“乡宣传委员、驻村干部石小林”在该村的一系列“挽救行动”，则反映了作者对如何解决这一社会问题的深入思考。
一
先看看作者塑造的那一群辍学孩子：吴小元、马儿、牛儿、伍儿、狗儿、吴小花等，当然还有吴亚。他们为什么辍学？吴小元等人认为“读书无用”而不想读书，吴亚的失学却是父母“重男轻女”思想导致的。显然作者所忧思的不仅仅是孩子们错误的思想观念，而是隐藏在背后的落后的农村文化。
我们在作品中找到更多的佐证：为什么“算八字”的封建迷信在这里那么有市场；为什么“听房”这种低级趣味还得到那么多人的青睐；为什么《婚姻法》明文禁止的“早恋”“早婚”“早孕”在这里却习以为常；为什么看黄色录像、玩暴力游戏这种庸俗的生活方式却让人们津津乐道……
落后、庸俗的农村文化不仅是导致孩子们辍学的直接原因，而且是误导孩子们成长的第一杀手。尤其是青少年，他们正处于人生观、价值观形成的关键时期，缺乏明辨是非的能力，更不能抵制来自社会的形形色色的诱惑。“人家都怎么怎么”似乎“我就该怎么怎么”——这就是他们的成长逻辑。“马儿他们都退学了”，吴小元的退学就无可厚非；别人未婚同居，“我”就未婚同居；别人看黄色录像，“我”就看黄色录像；别人……这种错误逻辑，让那一个个辍学孩子在人生的道路上离正道越走越远，直至强奸、杀人，走上了违法犯罪的道路。
陶行知先生说：不用正确的、健康的、积极向上的文化去武装孩子们的头脑，他们的头脑就会被错误的、不健康的、消极的思想所侵占。因此在农村大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化就显得极为迫切。
二
拯救辍学孩子的关键是改造农村落后文化，繁荣农村精神文明。作者以饱满的政治热情、敏锐的政治眼光、忧国忧民的公仆情怀塑造了基层村干部石小林艺术形象，解析石小林人物形象，探寻其在该村的工作历程，我们可发现作者对解决这一社会问题的思考。
1、张扬“治穷先治愚，扶贫先扶志”的先进理念。“治愚”、“扶志”的关键是教育，动员孩子上学、教育转换孩子思想等工作是石小林等村领导班子自始自终的工作。“动员党员、干部甘当志愿者，甘当代理家长，成立爱心服务队、居民谈心队、孩子帮教队，家家户户做工作，一个一个抓落实。”他把辍学孩子的帮扶工作做细致、做扎实，使孩子们摒弃了错误思想，树立起学习科学文化、发展农村经济的坚定信念。
2、吹起“建设新农村，追求新生活”的时代号角。立“新”必须破“旧”，落后的农村文化是制约农村和谐健康发展的罪魁祸首。那贴近群众生活实际的“九不准”对规范农村精神文化无疑具有其现实的意义。强化宣传《村规民约》，正面灌输，使之在人们头脑中扎根，村民时时对照检查，时间久了，习惯成自然，“建设新农村，追求新生活”就不会是一句空话。
3、鼓舞“昂扬向上、积极进取”的精神斗志。“我们国家就像一辆火车，开上了和谐发展的快车道，火车头冲到了前面去了，就算我们村处在火车尾，不前进也是不行的。”在石小林的心里，改变农村落后面貌、建设和谐农村的目标从未动摇。他领导一班人苦口婆心的劝说教育辍学儿童；果敢坚决地抵制社会恶习。尽管道路曲折艰辛，但是他坚信“只要振作精神，更新观念，抓住机会，开拓创新，我们也会走上小康路、走上和谐路。”在他的努力下，不但对孩子的帮教工作取得了实效，露天电影也使村民的文化生活也丰富了，机耕路修好了，书记乡长也来了，农村的和谐发展充满着希望。
三
农村孩子是农村的未来和希望。农村孩子的教育问题，直接关系着农村今后的和谐发展。当我们在聆听到“救救辍学孩子”声音的同时，也听到了“救救农村”的呼唤。“中国的农业还相当脆弱，中国农村现状不容乐观”。（摘自《人民网评》）一曲《乡间童谣》引起了我们几多思考：“今天的辍学生，就是明天的贫困户”，那一个个孩子的辍学，对农村的未来到底意味着什么？对于他们的辍学，农村现有的教育体制也是不是要承担相应的责任？城乡差距，尤其是文化上的差距何时才能消除？——农村的三个文明建设，农村和谐社会的发展还任重道远。
“黄桷树，黄桷丫，黄桷树下就是我的家。我家有个小姐姐，名字就叫嫩娃娃。跳不输跳不输跳一跳，跳不输跳不输转一转，跳不输跳不输跳出去……”让我们都像主人公石小林那样永远充满“不服输”的信念，团结一致、迎难而上，不断思考解决农村的新问题，就一定会迎来农村小康社会的美好明天。
《乡间童谣》观后感(三)：童谣在乡间激荡
与影片的片名一样，《乡间童谣》一开始给人的感觉是温婉平淡，和商业大片的气质相去甚远，与都市背景下的人性思考也十分不同。但温婉平淡决不是清汤寡水，《乡间童谣》仿佛一出朴素而内敛的戏剧，在低调中酝酿出深厚，在深厚中铺垫出令人动容的力量。
影片的故事情节非常简单，讲述了上世纪九十年代，青年石小林到村任干部，面对孩子辍学和不好的村风，他从点滴做起，制定村规民约、引导村民、帮助孩子，最终使他们唱起了新的童谣重返校园，村风得到改善，干群满怀信心，开始走上小康，走向和谐。
新任村书记力求改变，守旧村主任行事老派，面对出现的问题，做出不同的心理反应和处理方式，从分歧到磨合，从尝试到一致，成为整部影片最大的戏剧张力，一直到最后，齐心协力，献计献策，主题变明朗起来。影片的张力还来自于村主任的儿子——辍学在家的小元，既是良好的出身，又是落后的环境，这种差异带来的角色设置也成为影片的亮点。小元的改变伴随着村庄的改变，这个稚气的小男生成为一条鲜明的主线。与此同时，影片用许多耳熟能详的童谣穿插，让人将自身的经历置身于童谣的时代。
改变，虽然有着坎坷的前路，但同时是广大人民的共同期许，影片的小细节容易让人生出了绵长的感动。有时，一拍改革，我们总是忍不住宏大叙事，但《乡间童谣》却在一个普通的小村子中，拍出了历史背景的意味，感动人心的力量不一定个来自于宏大的命题，小村镇、小人物，同样能让人思索良多。
《乡间童谣》观后感(四)：救救辍学孩子
有限的田土和资源无法使农民脱贫致富，农民要挣钱，就必须走出去，农民进城打工正在并已经成为不可逆转的潮流。如今的农村就剩‘三八六一九九部队’了（妇女儿童老人），由此而产生的农村孩子的教育问题成为了农村和谐社会构建的一大症结。
有着乡村教师经历的易文先生，满怀深厚的教育情结，对农村教育、农村孩子的成长自始自终充满着无限的关注。其作品电影文学剧本《遥远的村校》以“农村教育改革刻不容缓”的呐喊，惊醒了世人。堪称其姊妹篇的《乡间童谣》让我们再次听到了作者振聋发聩的声音——“救救辍学孩子”。剧本以西部的一个普通村庄为背景，描写了一群农村辍学孩子扭曲的成长经历：在一些社会不良风气的影响下，他们的思想深受黄、赌、暴力游戏等的危害，他们不能抵制诱惑，不能明辩是非，人生观、价值观发生扭曲，甚至走上犯罪的道路。主人公“乡宣传委员、驻村干部石小林”在该村的一系列“挽救行动”，则反映了作者对如何解决这一社会问题的深入思考。
一
先看看作者塑造的那一群辍学孩子：吴小元、马儿、牛儿、伍儿、狗儿、吴小花等，当然还有吴亚。他们为什么辍学？吴小元等人认为“读书无用”而不想读书，吴亚的失学却是父母“重男轻女”思想导致的。显然作者所忧思的不仅仅是孩子们错误的思想观念，而是隐藏在背后的落后的农村文化。
我们在作品中找到更多的佐证：为什么“算八字”的封建迷信在这里那么有市场；为什么“听房”这种低级趣味还得到那么多人的青睐；为什么《婚姻法》明文禁止的“早恋”“早婚”“早孕”在这里却习以为常；为什么看黄色录像、玩暴力游戏这种庸俗的生活方式却让人们津津乐道……
落后、庸俗的农村文化不仅是导致孩子们辍学的直接原因，而且是误导孩子们成长的第一杀手。尤其是青少年，他们正处于人生观、价值观形成的关键时期，缺乏明辨是非的能力，更不能抵制来自社会的形形色色的诱惑。“人家都怎么怎么”似乎“我就该怎么怎么”——这就是他们的成长逻辑。“马儿他们都退学了”，吴小元的退学就无可厚非；别人未婚同居，“我”就未婚同居；别人看黄色录像，“我”就看黄色录像；别人……这种错误逻辑，让那一个个辍学孩子在人生的道路上离正道越走越远，直至强奸、杀人，走上了违法犯罪的道路。
陶行知先生说：不用正确的、健康的、积极向上的文化去武装孩子们的头脑，他们的头脑就会被错误的、不健康的、消极的思想所侵占。因此在农村大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化就显得极为迫切。
二
拯救辍学孩子的关键是改造农村落后文化，繁荣农村精神文明。作者以饱满的政治热情、敏锐的政治眼光、忧国忧民的公仆情怀塑造了基层村干部石小林艺术形象，解析石小林人物形象，探寻其在该村的工作历程，我们可发现作者对解决这一社会问题的思考。
1、张扬“治穷先治愚，扶贫先扶志”的先进理念。“治愚”、“扶志”的关键是教育，动员孩子上学、教育转换孩子思想等工作是石小林等村领导班子自始自终的工作。“动员党员、干部甘当志愿者，甘当代理家长，成立爱心服务队、居民谈心队、孩子帮教队，家家户户做工作，一个一个抓落实。”他把辍学孩子的帮扶工作做细致、做扎实，使孩子们摒弃了错误思想，树立起学习科学文化、发展农村经济的坚定信念。
2、吹起“建设新农村，追求新生活”的时代号角。立“新”必须破“旧”，落后的农村文化是制约农村和谐健康发展的罪魁祸首。那贴近群众生活实际的“九不准”对规范农村精神文化无疑具有其现实的意义。强化宣传《村规民约》，正面灌输，使之在人们头脑中扎根，村民时时对照检查，时间久了，习惯成自然，“建设新农村，追求新生活”就不会是一句空话。
3、鼓舞“昂扬向上、积极进取”的精神斗志。“我们国家就像一辆火车，开上了和谐发展的快车道，火车头冲到了前面去了，就算我们村处在火车尾，不前进也是不行的。”在石小林的心里，改变农村落后面貌、建设和谐农村的目标从未动摇。他领导一班人苦口婆心的劝说教育辍学儿童；果敢坚决地抵制社会恶习。尽管道路曲折艰辛，但是他坚信“只要振作精神，更新观念，抓住机会，开拓创新，我们也会走上小康路、走上和谐路。”在他的努力下，不但对孩子的帮教工作取得了实效，露天电影也使村民的文化生活也丰富了，机耕路修好了，书记乡长也来了，农村的和谐发展充满着希望。
三
农村孩子是农村的未来和希望。农村孩子的教育问题，直接关系着农村今后的和谐发展。当我们在聆听到“救救辍学孩子”声音的同时，也听到了“救救农村”的呼唤。“中国的农业还相当脆弱，中国农村现状不容乐观”。（摘自《人民网评》）一曲《乡间童谣》引起了我们几多思考：“今天的辍学生，就是明天的贫困户”，那一个个孩子的辍学，对农村的未来到底意味着什么？对于他们的辍学，农村现有的教育体制也是不是要承担相应的责任？城乡差距，尤其是文化上的差距何时才能消除？——农村的三个文明建设，农村和谐社会的发展还任重道远。
“黄桷树，黄桷丫，黄桷树下就是我的家。我家有个小姐姐，名字就叫嫩娃娃。跳不输跳不输跳一跳，跳不输跳不输转一转，跳不输跳不输跳出去……”让我们都像主人公石小林那样永远充满“不服输”的信念，团结一致、迎难而上，不断思考解决农村的新问题，就一定会迎来农村小康社会的美好明天。
《乡间童谣》观后感(五)：创新 正气 责任
电影《乡间童谣》既有我们熟悉的童年影子，又有时代在我们心中刻下的深深烙印；既反映了广大农村农民百姓对幸福生活的需要，又反映党和国家对广大农村的关怀；既有乡村各种问题的反映，也让我们看到了农村农民的希望。
农村需要好干部。作品让我们看到了以石小林为代表的优秀干部形象，为了改变农村落后愚味所付出的艰辛努力，在他的带动下，民兵连长、团支部书记等农村干部积极投入到新农村的建设之中，让我们看到了社会发展的正能量。
社会需要正气。作品至始至终弘扬正气，无论是说服村主任让女儿重新回到学校，还是石小林带领民兵连长一起闯网吧、录相放演厅，怒斥不良老板的黑心行为，为青少年的健康成长筑起一道防范的长城。坏事有人去阻止，坏人有人去干涉，好事有人去做，这样的社会才是人民所希望的社会。
干部、老师需要勇担责任。孩子是国家的未来，人民的希望，是社会主义的建设者和事业的接班人，影响国家未来的发展。无论是孩子的心灵发展还是身体的需求，都需要我们全社会的关爱。作为学校教育工作者，我们感到肩上的担子不轻。“一个都不能少”是我们的教育思想，不放弃每一个学生是我们的责任。
每个干部、每个老师、每一个学生、每一个家长都应该去看这部影片，每一个人都应当尽到自己的责任。干部学习石小林为代表的乡村干部的精神，加强“三品”“两德”的学习。作为教师，要有自身的修养、追求、梦想，当志存高远、脚踏实地、改革创新，帮助孩子树立坚定的理想信念，这是航向。孩子们之所以迷茫，很重要的原因是没有信仰和追求。法国作家巴尔扎克就说：“没有伟大的愿望，就没有伟大的天才”。孩子们之所以淘气，很重要的原因是没有养成好的习惯和修养。要帮助孩子们养成好习惯，习惯是一种道德堆积，是长时间思想和行为的积累。老师和家长要培养孩子良好的学习习惯、生活习惯、行为习惯，教导孩子们孝亲敬老、诚实自信、遵章守纪、合作共进、勤劳节俭、珍爱生命，让良好的习惯成为孩子们生活在不可缺少的一部分。
学校德育工作要抓住抓住此契机加大宣传、学习力度，让“三品”“两德”活动的生动教育形象，形成正能量，培育文明新风，建设美丽新学校，形成催人奋进的校园文化，追求幸福生活，为实现中国梦、个人梦而努力奋斗。
《乡间童谣》观后感(六)：山西的电影《乡间童谣》号召让乡镇干部下乡住村
山西的电影《乡间童谣》号召让乡镇干部下乡住村
山西省委书记：把干部下乡住村作为制度
6月18日下午至19日上午，省委书记、省人大常委会主任袁纯清深入武乡县砖壁村下乡住村。他强调，领导干部下乡住村，既是帮助农民增收的重要措施，也是密切联系群众、改进工作作风的有效途径，要把下乡住村作为一项基本制度，与党的群众路线教育实践活动结合起来，长期坚持下去，务求取得多方面的实际效果。
袁纯清要求领导干部，既要把下乡住村作为助农增收的重要措施扎实抓好，又要作为联系群众的一项基本制度坚持下去，特别是要与党的群众路线教育实践活动结合起来，完善机制，注重实效，切实做到让人民群众得实惠，让领导干部受教育。
这真是不谋而合，怎样下乡才更有效呢？乡镇干部可以直接兼任村干部，这是很多地方的做法。兼任之后，责任都不一样了。下去走几天，待一会就走，效果肯定不行。电影《乡间童谣》在一些地方已经作为群众路线教育实践活动的教材，与上级要求合拍，与底层需要同步。沉入基层，关心群众，服务群众，走好群众路线这个党的生命线，是当务之急。
《乡间童谣》观后感(七)：救救辍学孩子
有限的田土和资源无法使农民脱贫致富，农民要挣钱，就必须走出去，农民进城打工正在并已经成为不可逆转的潮流。如今的农村就剩‘三八六一九九部队’了（妇女儿童老人），由此而产生的农村孩子的教育问题成为了农村和谐社会构建的一大症结。
有着乡村教师经历的易文先生，满怀深厚的教育情结，对农村教育、农村孩子的成长自始自终充满着无限的关注。其作品电影文学剧本《遥远的村校》以“农村教育改革刻不容缓”的呐喊，惊醒了世人。堪称其姊妹篇的《乡间童谣》让我们再次听到了作者振聋发聩的声音——“救救辍学孩子”。剧本以西部的一个普通村庄为背景，描写了一群农村辍学孩子扭曲的成长经历：在一些社会不良风气的影响下，他们的思想深受黄、赌、暴力游戏等的危害，他们不能抵制诱惑，不能明辩是非，人生观、价值观发生扭曲，甚至走上犯罪的道路。主人公“乡宣传委员、驻村干部石小林”在该村的一系列“挽救行动”，则反映了作者对如何解决这一社会问题的深入思考。
一
先看看作者塑造的那一群辍学孩子：吴小元、马儿、牛儿、伍儿、狗儿、吴小花等，当然还有吴亚。他们为什么辍学？吴小元等人认为“读书无用”而不想读书，吴亚的失学却是父母“重男轻女”思想导致的。显然作者所忧思的不仅仅是孩子们错误的思想观念，而是隐藏在背后的落后的农村文化。
我们在作品中找到更多的佐证：为什么“算八字”的封建迷信在这里那么有市场；为什么“听房”这种低级趣味还得到那么多人的青睐；为什么《婚姻法》明文禁止的“早恋”“早婚”“早孕”在这里却习以为常；为什么看黄色录像、玩暴力游戏这种庸俗的生活方式却让人们津津乐道……
落后、庸俗的农村文化不仅是导致孩子们辍学的直接原因，而且是误导孩子们成长的第一杀手。尤其是青少年，他们正处于人生观、价值观形成的关键时期，缺乏明辨是非的能力，更不能抵制来自社会的形形色色的诱惑。“人家都怎么怎么”似乎“我就该怎么怎么”——这就是他们的成长逻辑。“马儿他们都退学了”，吴小元的退学就无可厚非；别人未婚同居，“我”就未婚同居；别人看黄色录像，“我”就看黄色录像；别人……这种错误逻辑，让那一个个辍学孩子在人生的道路上离正道越走越远，直至强奸、杀人，走上了违法犯罪的道路。
陶行知先生说：不用正确的、健康的、积极向上的文化去武装孩子们的头脑，他们的头脑就会被错误的、不健康的、消极的思想所侵占。因此在农村大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化就显得极为迫切。
二
拯救辍学孩子的关键是改造农村落后文化，繁荣农村精神文明。作者以饱满的政治热情、敏锐的政治眼光、忧国忧民的公仆情怀塑造了基层村干部石小林艺术形象，解析石小林人物形象，探寻其在该村的工作历程，我们可发现作者对解决这一社会问题的思考。
1、张扬“治穷先治愚，扶贫先扶志”的先进理念。“治愚”、“扶志”的关键是教育，动员孩子上学、教育转换孩子思想等工作是石小林等村领导班子自始自终的工作。“动员党员、干部甘当志愿者，甘当代理家长，成立爱心服务队、居民谈心队、孩子帮教队，家家户户做工作，一个一个抓落实。”他把辍学孩子的帮扶工作做细致、做扎实，使孩子们摒弃了错误思想，树立起学习科学文化、发展农村经济的坚定信念。
2、吹起“建设新农村，追求新生活”的时代号角。立“新”必须破“旧”，落后的农村文化是制约农村和谐健康发展的罪魁祸首。那贴近群众生活实际的“九不准”对规范农村精神文化无疑具有其现实的意义。强化宣传《村规民约》，正面灌输，使之在人们头脑中扎根，村民时时对照检查，时间久了，习惯成自然，“建设新农村，追求新生活”就不会是一句空话。
3、鼓舞“昂扬向上、积极进取”的精神斗志。“我们国家就像一辆火车，开上了和谐发展的快车道，火车头冲到了前面去了，就算我们村处在火车尾，不前进也是不行的。”在石小林的心里，改变农村落后面貌、建设和谐农村的目标从未动摇。他领导一班人苦口婆心的劝说教育辍学儿童；果敢坚决地抵制社会恶习。尽管道路曲折艰辛，但是他坚信“只要振作精神，更新观念，抓住机会，开拓创新，我们也会走上小康路、走上和谐路。”在他的努力下，不但对孩子的帮教工作取得了实效，露天电影也使村民的文化生活也丰富了，机耕路修好了，书记乡长也来了，农村的和谐发展充满着希望。
三
农村孩子是农村的未来和希望。农村孩子的教育问题，直接关系着农村今后的和谐发展。当我们在聆听到“救救辍学孩子”声音的同时，也听到了“救救农村”的呼唤。“中国的农业还相当脆弱，中国农村现状不容乐观”。（摘自《人民网评》）一曲《乡间童谣》引起了我们几多思考：“今天的辍学生，就是明天的贫困户”，那一个个孩子的辍学，对农村的未来到底意味着什么？对于他们的辍学，农村现有的教育体制也是不是要承担相应的责任？城乡差距，尤其是文化上的差距何时才能消除？——农村的三个文明建设，农村和谐社会的发展还任重道远。
“黄桷树，黄桷丫，黄桷树下就是我的家。我家有个小姐姐，名字就叫嫩娃娃。跳不输跳不输跳一跳，跳不输跳不输转一转，跳不输跳不输跳出去……”让我们都像主人公石小林那样永远充满“不服输”的信念，团结一致、迎难而上，不断思考解决农村的新问题，就一定会迎来农村小康社会的美好明天。
《乡间童谣》观后感(八)：千般尚品 读书更高
《乡间童谣》男主角石小林一出场，说了几句话，我立刻联想起鲁迅写的《狂人日记》。鲁迅在文中说，翻遍中国上下几千年历史，他只看到“吃人”两个字。而我听了《乡间童谣》无数对白后，脑海中只留下“读书”二字。
读书实在是一个古老的话题。古人说：学成文武艺，货与帝王家。其中的“文”，就是读书，当然，那时古人们的书可能还是一大摞竹片。那时读书的目的，绝大多数是为了自己在帝王面前卖个好价钱，求个四十年来公与侯。现在，上上下下都在讲终身学习，连城市，也要建设学习型城市。可见，读书无论在古代还是现代，无论对于庙堂还是江湖，无论对于社会发展还是个人进步，作用都是非常明显、非常重要的。
然而，和《乡间童谣》电影里大行其道的观点一样，时下更流行的却是读书无用论。前不久，一个段子在网络被亿万人疯传，大意是两个孩子，一个读书用功刻苦成绩好，一个调皮捣蛋赶鸭子，成绩好的寒窗苦读工作难找生活差失魂落魄，调皮捣蛋的早早混社会做生意挣大钱威风八面。于是乎，当年因成绩拔尖而被尊为榜样的如今成了别人的笑柄，而当年屡屡捣蛋被开除今日挣大钱的现在却被顶礼膜拜。我不过100多个QQ好友十多个Q群，而在短短两三周内这个故事我竟然被迫看了10多次，足见其之流行、之深入人心。然而，有一个疑问常在我心中浮起：难道社会上到处都是钱，只看谁先去捡比谁的动作更灵敏的么？成功的那个孩子，即使知识不是最首要的要素，那么他所付出的艰辛和汗水，也是可以忽略的么？难道在他打拼挣钱的过程中是不用读书不用学习的么？或者说，难道他付出的努力是比寒窗里那个人更少的么？
前不久参加一个活动，其中有一个小活动叫“精神分享”。我认识的南川一个比较成功的企业家分享了读书在他生活中、事业中的重要作用。他很诚恳地说，最初的他是一个文化并不高的人，若不是这么多年坚持读书学习，他的家庭不会像现在这样和美，他的事业也不会做到今天的局面。
《乡间童谣》是一部值得一看的电影。虽然，片中的时代更落后于我们所处的这个时代，但是电影所要传递的精神、所要表达的主题，却绝不落后。今天教育的尴尬，今天农村的窘境，也绝不比片中更少，而教育、农村，是真真切切关系国计民生、关系一个国家和民族未来的大事。
也许，在社会多元化发展、地球逐渐缩小为一个村的今天，再说万般皆下品惟有读书高已经不太合适宜，也不符合社会发展的现实。现代社会，人们的价值观多元发展，对于个人来说，尚品也非常多元，它可以是读书，也可以是其它。然而，在千般尚品中，不可置疑的，读书更高。
《乡间童谣》观后感(九)：电影《乡间童谣》背后的群众观和教育观
电影《乡间童谣》上映后，一些乡村干部、机关干部都争相观看，宣传部、组织部、教委领导都号召干部群众、学生、家长去影院看一看。原因其实很简单。
一是乡村干部要做事，要沉入基层，踏踏实实做事，要为群众做好事，办实事，这样群众才拥护干部、支持干部。不能待在办公室，一天打打电话，发发文件，坐等群众上门。不能打批发，搞遥控，要面对面服务群众，不要隔靴搔痒。走好群众路线，是巩固执政之基的需要。
二是教育孩子要三结合，光靠学校一家是不行的。面对封建残余思想、面对开放带进来的消极腐朽思想，成年人都抵挡不了，何况少不更事的孩子们，因此，学校、社会、家庭必须配合行动，营造健康的成长环境，才能教育引导好孩子。这样的大教育观，是孩子茁壮成长的需要。
从这些意义上说，《乡间童谣》充满了正能量，与那些穿越剧、科幻剧、古装剧、凶杀剧、荒诞剧、神剧、闹剧好了若干倍，值得一看。
《乡间童谣》观后感(十)：电影《乡间童谣》背后的群众观和教育观
电影《乡间童谣》背后的群众观和教育观
电影《乡间童谣》上映后，一些乡村干部、机关干部都争相观看，宣传部、组织部、教委领导都号召干部群众、学生、家长去影院看一看。原因其实很简单。
一是乡村干部要做事，要沉入基层，踏踏实实做事，要为群众做好事，办实事，这样群众才拥护干部、支持干部。不能待在办公室，一天打打电话，发发文件，坐等群众上门。不能打批发，搞遥控，要面对面服务群众，不要隔靴搔痒。走好群众路线，是巩固执政之基的需要。
二是教育孩子要三结合，光靠学校一家是不行的。面对封建残余思想、面对开放带进来的消极腐朽思想，成年人都抵挡不了，何况少不更事的孩子们，因此，学校、社会、家庭必须配合行动，营造健康的成长环境，才能教育引导好孩子。这样的大教育观，是孩子茁壮成长的需要。
从这些意义上说，《乡间童谣》充满了正能量，与那些穿越剧、科幻剧、古装剧、凶杀剧、荒诞剧、神剧、闹剧好了若干倍，值得一看。