《女儿国的杰基》影评10篇
《女儿国的杰基》是一部由利雅得·萨杜夫执导，文森特·拉科斯特 / 夏洛特·甘斯布 / 米歇尔·阿扎纳维西于斯主演的一部喜剧类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《女儿国的杰基》影评(一)：不喜勿入 一部颠覆三观的重口灰姑娘版政治片
女权，人性，政治，宗教，阶级矛盾，自由，同性恋，性压抑下的病态心理，这部电影想说的东西很多 通过荒诞夸张的喜剧手法来一一展现 片中的社会就像一个夸张 男女颠覆版的伊朗加印度 导演用意在于让人换位思考 让大男子主义的男人们感受在宗教和政治压迫下女人的感受 有力的讽刺手法引人深思 不禁让我脊背发凉。
影片的背景是一个女人当权 男人近乎为奴隶的一个母系社会 在这个国家男人们穿着头纱 扣着链锁 一身的奴性 当权的女人们肆意的蹂躏践踏男人 在宗教和政治的压迫下男人压抑着自己的性冲动 低贱的男人们甚至不能听音乐 也不能出国 根本没有人的基本权利 厚重的纱罩把男人们包的严严实实 政府想通过愚蠢的宗教和政策将男人的性意识和权利一并压制 巩固自己的政权
影片中有几个主要人物人物对情节的推动有重要的作用 （杰基的叔叔，杰基的小姨夫一家，将军的继承人）他们每个人都代表在压迫下的各色的人 叔叔见过世面 知道国外的男人拥有自己的权利 了解所谓的圣马（影片中将军用来控制人民思想的宗教象征物）不过只是普通的生物 它们不会说话 甚至可以骑着玩 一心想存钱带着侄子出国，叔叔代表的是压迫下有着进步思想的人 渴望自由。姨夫一家对自己身处的国家毫无怨言 他们自私 势力 对于压迫麻木不仁 他们代表的是压迫之下的大部分中产阶级有房有钱 却只是苟活于世 在强权之下甘受奴役 对待弱小却毫不留情的压榨。将军的继承人 从小在母亲的逼迫下男扮女装 强行改变自己的性取向 在母亲的眼里他只是一个继承自己王位的工具 让家族政治延续的傀儡 从小压抑自己的性冲动 强迫自己对男人感兴趣 直到遇见了男扮女装混进舞会的杰基 自己原始对异性的渴望才开始显现，（当时他不知道杰基是男儿身）他是一个在贵族家庭对自己人的本性的束缚中想要反抗想要自由想要追求爱 渴望对自身人性的解放的人。故事的情节无非就是重口版灰姑娘 没有太大亮点 让我喜欢的是导演注重表现的弦外之音 下面谈谈这部影片我比较喜欢的几个地方
1.影片的开头就闪瞎了我的眼 主角杰基穿着纱罩对着电视机里的将军继承人（自己的梦中情人）自慰 当母亲回来后 杰基做着一切家庭主妇该做的事 做饭 按摩 在听见电视里将军宣布将要为继承人选驸马爷举办舞会后 村子里的男人欣喜若狂 他们居然纷纷跑到村头的“圣马”（一匹又矮又丑的短脚马）面前 祈求圣马能保佑自己被选中当驸马爷 。短短十分钟不到的开头 就将影片的背景 男人恶心的奴性 展现出来。
2.在杰基的母亲死后 姨母一家继承了杰基妈妈的家产 还把杰基去舞会的门票给了自己的二儿子 让杰基住在脏乱的狗窝 让他做饭打杂 随意打骂 而当杰基成为驸马之后他们又死皮赖脸的阿谀奉承 丑态毕露 恶心至极 就像当今社会被物质腐蚀的人一般。
3.影片的结局 十分毁三观 但是有些哗众取宠生拉硬拽之嫌 杰基和将军最后在一起了 杰基实施了一系列改革，让男人能够接受教育 用圣马耕田 不再让人们吃所谓的营养粥（其实是经过漂白消毒过的屎）。。。 从宗教到教育全面革新 看起来人们貌似冲破了思想束缚 其实不然 根深蒂固的思想依然支配着大家的价值观 以至于当新将军说出自己其实一直是男人 并和杰基承认自己是同性恋时（看到这里我被吓傻了 法国佬真爱玩） 台下鸦雀无声 群众们忘记了是眼前这两个男人解放了他们 帮助他们过上了更好的生活 根深蒂固的思想让他们觉得同性恋是可耻的 沉默过后 台下的一个人高喊“大逆不道！”一场新的革命也许又要开始了。
虽然结尾导演想为同性恋者说话 但是显然有些硬生生套上去的感觉 和影片并没有太大关联 或者说导演想加强喜剧效果 可是这样的结局却有些突兀。虽然结局有些不尽人意 可是结尾杰基的那句话说的倒是为同性恋者说出了心声“我们的爱坚如磐石 因为真爱就是真爱 不管有没有小鸡鸡”
这部电影想表现的东西很多 只言片语说不完 我只是根据我的理解将一部分东西写了下来 不喜勿喷 至于导演是怎么想的我也不知道 总而言之这是一部还不错的电影 大家不要错过了（有些重口 不喜勿入）
《女儿国的杰基》影评(二)：紧缚的欲望
当男人穿起长袍，被掌权的女子支配，被荒谬的信仰迷惑，反讽极端专权伊斯兰世界的意味表露无疑。片子中亵渎信仰的同性行为，在伊斯兰世界也同样是被禁止的。等级森严的社会阶级，上层有享有严禁品的特权，而“贱民”们吃着回收的排泄物还依然被蒙在鼓里。即便贫民成了王妃，将军大胆出柜，男人可以上学，“萝卜”不再是贵族阶级的私藏品，平民的严禁品，被蒙昧了几代的人民依然不会，也不能在顷刻间改变信仰。
不少评价都吐槽电影最后20秒尺度之大，让人无法接受。但是正说明了一个道理，即使是国家最高统治者，一个娶平民，弑母夺权的改革者，他最初最简单的欲望依然被主宰了国家的信仰紧紧的束缚着。如此说来，普通的民众什么时候才能实现他们最初的愿望？
有些时候，我们不提倡政教合一，并不是打压宗教信仰，而是不希望国家的政策，法律，利益被宗教捆绑。联想最近接连发生的isis事件，不禁惆怅。
这片子我看的野生字幕版，所谓野生字幕就是连猜带蒙，时不时的还得跟同场猜词儿的小伙伴们交流一下，所以说可能细节部位还是没有吃透，但是也不要紧，主要说大意。
我记得以前听过一句话说法国人认为爱情能解决世界上的一些问题。我保留意见。不过至少这片子的导演是这么认为的对吧。
虽然说刷屏的时候，大部分女子汉们都喊的是好爽，大部分男子汉们都在喊没人权，然后一场骂战，不过我觉得只要脑子稍微正常一点，都不会真的觉得这片子里面的那种情况有多好。
双马国讽刺了一圈儿，极权、独裁、宗教对普通人的控制、死刑、性别不平等、恐同，等等等等。
不过主要还是在性别极权这一块儿。
按道理说，一部主要走讽刺路线的片子，要么辛辣无比，要么极其滑稽，要么两者皆有。不过可能因为有了爱情这个元素在其中，顿时这部片子的感觉平添了三分灰姑娘式的罗曼蒂克，还有温情。
有点使人哭笑不得的是，这片子的结尾两个无敌大转折。当然，也正是这转折拍出了水平。不过驱动着两个转折的，却不是我们认为应当与政治讽刺片相关的所为信仰啦、自由啦、觉醒啦之类比较空泛的东西，而是爱情。
是上校对杰克的爱情，驱使她先是干掉了自己老娘，然后又当着举国上下的面，暴露了自己绝不可以被人知道的秘密。
老实说看到上校和杰克走到一起的时候，一开始我还有点失望。这片子一路走来许多爆点，最后难道要停留在王子为了灰姑娘洗心革面，领导国家重新走向富强，的道路了吗？
如果是这样的话，我只能说导演也太浪漫了一点吧？
但是第二个大转折来了。
看到上校和杰克在台上开始脱衣服的时候，我估计观众们，包括片中的所有人，没有一个人想得到下一秒他们看到的会是什么。
我狂笑了五分钟。为了自己的愚蠢。
试想，这不就是我们的历史吗？
性别极权，一直极权到了下面的人开启了民智，懂得反抗。被压迫的性别追逐着自由。片中有一个镜头是杰克爸爸的那个朋友，怀里握着一杆枪与杰克、上校站在一起，接受众人的欢呼。
这何尝不是一个寓意呢？
枪杆子出政权，枪杆子里自然也出自由，没有枪就什么也不要谈，只有掌握了最强力的武器，你才能得到真正的性别平等。
然而性别平权就够了吗？
正如人们得到了地面上通行无阻的自由之后，就开始寻求海洋，寻求天空，甚至太空、外太空。
对性的自由的追逐也是同样的一个道理。
一旦性别平权有了希望，看到了曙光，人们就开始追逐其他的性的自由。
片子到这里也戛然而止了。
但是上校和杰克最后是怎么样的结局呢？
也许在电影世界里，他们还是能够生存下来的。说不定还会生活得很好。毕竟他们不仅有爱情，而且还有枪。
我们不得而知。
我们需要思考的是，现在的我们，同样面对着性别自由与“烧死他们”的矛盾世界。我们的世界到底会走向哪里？
真想有个续集。不过算了吧。
至于性别颠倒的问题，其实只是个把戏而已。不颠倒有些问题根本无法得到凸显，整部片子也流于俗套，变成了一般讽刺片。当然了，不是说颠倒了就不一般，但是这个花招却可以令男人们与女人们都感觉到许多以往自觉正常，却真的真的很不正常的事情。
比如说片中男人不可以学习知识这一点，我知道你们在历史课上都了解过“女子无才便是德”的时代，也知道这不对。但是你真的知道这不对吗？带入自己，思考一下吧。
建议观影人就算没有字幕也可以看，很容易懂得一个片子，最关键的是，一定要看到最后。
《女儿国的杰基》影评(四)：一开始是存在误会的女女，变成了正常的男女，最后的真相却是男男
这个女儿国和西游记里的女儿国是完全不一样的，这儿有男人，但是地位低下。时刻都要穿着类似阿拉伯女性穿的那种长袍，也要蒙着头，婚姻大事也必须由女方提亲，双方的母亲都同意了就生效。
整个国家的统治者呢，当然也是一位女将军，男人一旦犯了事，动不动就当众绞刑。不光是对男人，对女人的管理，也是非常严格的，全国的人吃的食物，只有一种，就是国家通过管道统一供给的粥。新鲜蔬菜之类的，都是违法食品了。
男主角叫杰基，和妈妈一块儿生活，由于长得帅，想娶他的女孩儿是很多的。经常有人提亲，她妈妈都帮他拒绝了，因为男主角早就有心上人了，就是女儿国的继承者，将军的女儿--上校。影片一开头，就是男主对着的上校照片撸啊撸的镜头，但是按理来说，以男主角的“贱民”的身份，是高攀不上的。
可是事情，却因为将军发布的一个消息，出现了转机，她要公开为上校挑选一位驸马爷。
消息一传出，全国的未婚男性都疯了，男主角就更不用说了。他专门去服装店为自己定做了一套行头，希望自己能在选驸马的舞会上上，与上校牵手成功。
但是怎么可能那么顺利呢，到了报名的时候，男主角才发现，舞会还要门票，而且他们根本买不起。他好不容易通过歪门邪道搞到了门票，可这个节骨眼儿上，他妈妈却意外去世了，而且死因特别奇葩：由于男主角把妈妈的鞋擦的太亮，使她滑倒摔死了。
按照规定，男主角随后被姨妈一家收养，不但每天都要辛苦的干活，就连参加舞会需要的门票都被姨妈的儿子抢走了，他还要被迫的帮忙给表兄弟梳妆打扮，这段情节，简直就是童话故事《灰姑娘》的翻版。
童话里的灰姑娘有一位仙女帮助，而这部电影里的男主角也有一位高人相助，就是他的叔叔。他叔叔出过国，见多识广，回国之后一边散播“男人要奋起反抗”等言论，一边靠出卖肉体赚外快。前面不是说到男主角通过歪门邪道搞到一张舞会的门票嘛，就是举报了他叔叔。
不过他叔叔可不是一般人，舞会当晚，越狱成功，躲进了树林里。巧的是男主角因为实在想要参加舞会，就从家里跑了出来，被警察拦住了，谁让他长得帅呢，女警察们把她拖进了树林，想要强暴他，多亏了叔叔及时出现，开枪击毙了她们。
看到男主角这么想参加舞会，连命都不要了，而且之前的出卖，其实也有误会的成分，叔叔就不计前嫌了，给他搞了一身女装的行头，帮助他成功混进了舞会现场。
长得好看也是有好处的呀，到了现场，没多一会，男主角成功引起了上校的注意，于是，她把男主角叫到了房间里聊天，从诗词歌赋聊到了人生哲学，眼看这个灰姑娘就要拿下霸道总裁了，将军赶来了，赶走了男主角。
这一下，男主角可就倒霉了，他的男扮女装被现场的姨夫识破了，他差点被当场击毙，男主东躲西藏，却意外闯进了国家生产粥的秘密区域，他发现，全国人吃的粥，原材料其实是自己的粪便。为了让更多人知道真相，男主角把粪便直接通过管道，输送到了千家万户的厨房里，这一下，全国人民都不干了，女儿国的统治陷入危机。
但是男主角却成为了人们心中的英雄，所以将军同意了让他成为驸马，来平息人民的抗议，但是因为男主角知道了上校的秘密，所以要剪掉他的舌头。这时候，我们看到了霸道总裁的厉害，为了保护男主角，上校当场掐死了将军，继承了统治权。
男主角终于如愿以偿受到了全国人民的祝福，女儿国也变得比以前更加积极向上了，解除了蔬菜的禁令，发展起了种植业，男人的地位也有所改善，整个国家又变得朝气蓬勃，一片和谐。
你以为剧情到这里的就大团圆了吗，片尾，却又来了一个更加劲爆的反转，上校的秘密揭开了，原来，他也是个男的，这段爱情故事，一开始是存在误会的女女，变成了正常的男女，最后的真相却是男男。看的观众和女儿国的国民一样，都惊呆了。
回看整部电影，充满了各种奇葩的设定，还有很多黄暴的情节，甚至是正面全裸的镜头，但是它却完全不是一部低俗的闹剧，对于现实世界中，那些由将军一个人统治的国家，那些性别歧视严重的地方，它都做了深刻的讽刺，所以相当值得一看。
《女儿国的杰基》影评(五)：颠覆你的认知
毁三观是大家给的第一感觉，确实是！
穿长袍的男人，唯唯诺诺，最大的期望是被女人领走，女权主义，独裁者，女人在外面嫖男人，而且很霸道，还可以有两个丈夫！
另外，就是幽默，杰基的爸爸竟然是被干死的，全国人民都在吃屎，还谈什么搅得匀不匀啊，特别是最后两个男人站在那。女将军举手投足像极了某位领导人。
本片激情戏不少，而且很到位……擦个鞋都在撸，逮住杰基的女人都想上他，男人那长袍但是很方便，感觉大根是性寓意
最后，不得不说说，爱情，真爱至上，大爱无界啊！从杰基对将军的意淫仰慕，就算机车女软硬兼施，他都不动摇，到将军对他一见倾心，两人那一吻的昏厥，再到后面两个男人……
《女儿国的杰基》影评(六)：没有自由哪来专制
最后的一句“大逆不道”点出了主题：人到底愿意选择专制还是自由。
导演已经给出了答案：既得利益者不愿放弃已有的权利（以喊出“大逆不道”的女人为代表），而被压迫者又麻木无措。
鲁迅说过：人类无非是2个时代——做奴隶的时代；和做奴隶而不得的时代；
或许因为原始的人作为个体在大自然中太过于弱小，不得不依附于群体组织，听名于一个首领，才能在险恶的环境中生存。而这种基因一旦形成就会永远存续下去。所以即使打破了专制，依然会有宗教崇拜，主义崇拜，英雄崇拜。
而当个体需要做重大抉择时，往往会有选择困难症；曹爽、何晏、崇祯莫不如是；
大概只有少数精英才需要真正的自由，而大部分普通人只需要部分的自由。
也许对于普通人，给了自由反而没了出路，看看苏联解体后的俄国。
世界最终不过是从一个专制者手中到另一个专制者手中而已。
《女儿国的杰基》影评(七)：奇思妙想的国度
名声在外额，只要是推荐奇葩电影的名单里必有此部电影。为A站镇站影片，看完才知道果然是基情满满，不愧是镇站之作凸^-^凸整部影片故事就是脑洞大开，奇葩无比。在这个虚构的女儿国里面可以说是一个完全的女权社会。我们可以看到政府人员全是女性；是女人娶男人，而不是男人娶女人；男人充当提供性服务人员。和我们平常世界都是颠倒的，这样你就不难理解少校舞会上一群人摇类似皮带的动作了就是在求爱。一个愚昧的国家之所以这样就在于它把信息都封锁了起来：人们不了解外面的世界；人们把马视为神兽向神马祈求祷告；人们只能喝政府净化分配的食物。所以导演是想嘲笑下这个神奇的国家的，将军想专政结果就被少校给杀害夺权了；将军是想让驸马给那个演员的好结束做做样子结果舆论导向不对全国人民不答应；国家没有食物所以净化粑粑以此供应食物结果就是基杰破坏系统让全国人民知道他们吃的是什么食物；少校继承的王位所以结尾告诉大家他也是男的，将军就是因为生的都是男孩不得以把他当女孩演。一个个合情合理的解释但又显得那么的怪异荒诞不经，在笑过之后更多的是对制度的不满，所以有反抗也有出人意料的结尾。确实是一部奇思妙想的好喜剧片，笑过之后你有看到不一样的社会见解了嘛，强力推荐，值得一看
《女儿国的杰基》影评(八)：从女权到人权——女子汉的颠倒性世界
我看的是B站的字幕版（链接奉上http://www.bilibili.com/video/av1917656/）。一开始以为是一部以性别文化倒错来讽刺男权社会的电影，这样的题材在现在已经不是什么创新了。通过男女性别文化的倒置，放大在男权社会中被两性习以为常的不平等的性别文化，以夸张的戏剧情节中来凸显这些性别文化、性别要求的不合理性。从而呼吁性别解放与性别平等。某种意义上来说，本片是一部女权主义的电影。
但是这部片子中还有另一个线索——民主与独裁。开篇就充满影射意味的粥和“大根”（一定是翻译组的恶意）、挂在墙上的电视机、国民的统一服装，无一不是用来来凸显“布本人民共和國”领导者的强势独裁，这些设定很容易让我联想到了乔治•奥威尔的《1984》。两个都是在设想的世界中恐怖的独裁国家。本片中，国民的食物、服装、言论、信仰都高度统一，但是在这个国家中又有明显的“上流社会”和“贱民”的阶层划分。“上流社会”享有“贱民”无法享有的食物，拥有违法的“大根”，并且嘲笑“贱民们觉得排泄物很美味”；统治阶层用自己所谓的“圣物”（小马）来控制国民的信仰和精神，使国民在其建构的达成目标的手段（向小马“祷告”）中挣扎，从而消解其反抗的需求。上层社会仅仅把国民当成蝼蚁，是无数无力、愚蠢的个体的结合而成的同质群体，仅仅是被统治的群体而已。这是阶层不平等，或者也可以说是没有人权的国家。
在本片的结尾，两位主人公在国民面前褪去衣物，展露真实的自我，这时才真正确认本片并不仅仅单是一部呼吁性别平权的电影，也不仅仅是一部推崇民主反对独裁的电影。电影通过性别和民主两个维度的交织，呼吁人权。这里的人权既包括了性别平等，也包括了民主权利，是人的“生命权、自由权和追求幸福的权利”。
但是在最后，主人公的追求人权的行动并没有得到国民的欢呼与鼓励，没有我设想中万民高呼“FREEDOM”的场面，在短暂的沉默之后是一位普通国民的“这是大逆不道”的呼喊，电影到这里戛然而止，之后会发生什么谁也不知道。经过了一次“暴乱”的国民的目标也仅仅是男主人公的平安和下嫁而已，并不是要推翻性别不平等和独裁统治。追寻人权或者平权的道路是漫长的，人们只会在一定范围内追求平等，“夏虫不可语冰”，对于其他的不平等是陷入此文化结构的国民所无法认知的。
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看了友邻的评论后添加：
正文最后一段我说我设想万民高呼“Freedom”的场景只是我在观影时想到的剧情可能发展之一，当然我也想到了剧情很有可能会朝另一个方向发展，并且另一个方向才更能升华这部影片。我这里这样写只是一种我个人偏好的一种引出下文的方法，并不是我觉得结尾就应该是高呼“Freedom”。
我认为影片的这个结尾很好，不落窠臼，一点都不“恶心”（那位友邻提到的恶心的含义是不是“具有强烈的讽刺意味”？如果是的话，“强烈的讽刺意味”不能用“恶心”来代替吧），它既讽刺了影片当中的“国民”，又提醒了观影人进行自省。
一楼说的部分内容我也看到了，但是我认为一篇文章（影评）不能把所有的情节都分析到，只能围绕我想要表达的主线来论述，所以一些比较重要、比较精彩的情节在我的影评中是没有涉及的，比如外国访问官员、大厅选驸马时的隐喻。
再强调一下，经过了一次“暴乱”的国民的目标也仅仅是男主人公的平安和下嫁而已，并不是要推翻性别不平等和独裁统治。追寻人权或者平权的道路是漫长的，人们只会在一定范围内追求平等，“夏虫不可语冰”，对于其他的不平等是陷入此文化结构的国民所无法认知的。我认为影片最后表达和呼吁的是，是否我们（观影人）也是“夏虫”，深陷在我们所处的文化结构的桎梏中，而对于一些不平等“习以为常”。
感谢友邻的阅读与回复，因为一一回应友邻的回复可能有点“吵架”的意味，所以我就把想表达的添加在正文之后。
《女儿国的杰基》影评(九)：独裁者那一套
布布妮人民民主共和国，是一个地地道道的女权社会，同时也是一个封锁的集权专制国家（类似女儿国+伊朗+朝鲜？），女人拥有绝大部分权利，军队以及政府机关都是由女人组成，一个女人可以同时娶很多个男人，男人却只能戴着头巾呆在家里搅拌浓粥。共和国由布布妮家族世袭担任国家元首。布布妮十六世上校就是这个国家的继承人（帅版+女版三胖）。影片开始不久，布布妮人民民主共和国的元首、布布妮将军十六世就在电视屏幕上宣读国家宗旨：结婚、吃粥、以及向圣马祈祷以净化心灵。 结婚，是集权国家的驭民术之一，原因之一是为了保证社会稳定，必须让单身的人们通过婚姻组成稳定的家庭，使得单身者尤其是男人们（影片中则是女人们）不因为精力无处发泄而扰乱治安甚至发起暴动；原因之二，则在于提高生育率，为社会产出更多劳动力。 以我大天朝为例，汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”）。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》卷三记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着定罪，这就是《宋书·周朗传》说的“女子十五不嫁，家人坐之。”在讲究人权的现代社会，当然不能出台如此不人道的规定，只能改改宣传口径：把“妇女能顶半边天”改成“女性应该回归家庭”、“剩女可耻”，诸如此类。 布布妮人民民主共和国的第二件大事，就是：吃粥！ 据布布妮人民民主共和国官方媒体宣布：“浓粥富含人类所需要的所有营养，能净化并促进身体机能，因此我们不需要再吃其他食物；大根是纯净的，它们慢慢在地底下成长，圣马靠食用大根维生，所以如果我们都吃大根，圣马要吃什么呢？难道我们想看到圣马饥饿倒地而死，只因我们的不耐与贪吃吗？所以我们不能再吃大根了！我们过去曾有机会饱食大根，但因为我们的原罪，因为我们的邪恶思想，我们已经过量食用大根……”很显然，政府号召人们吃粥，抵制食用大根（萝卜），并宣称大根这种神圣的食物，只能留给圣马作为特供，普通公民没有权力食用。杰基的叔叔偷偷种植大根，已经是大逆不道的行为了。当然，特权阶级还是可以享用这种食物的，上校总攻就曾经郑重其事地拿出一个盒子并打开递给杰基，请他挑选其中的藏品——里面并排放着三根孱弱的大根。 当特权阶级和平民阶级的差别在食物上被极大地体现出来时，这个国家一定出现了相当程度上物资短缺。苏联解体之前，普通民众甚至排几个小时的长队也买不到一块面包，而领导层却享有充足多样的食物。布布妮人民民主共和国粮食极度短缺，但为了维持形象坚决不肯接受国际援——这一点直到后来杰基与上校结婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是浓粥。可以流出浓粥的水龙头通往每一家住户，那么浓粥是如何生产的呢？影片中，浓粥是大便经由一系列循环过滤系统生产加工而来的，它们经过了消毒和过滤等净化，理论上可以食用，但是这样的真相是完全不能被人们所接受的：谁可以接受自己每天都在吃屎的事实？因此它就被掩盖了起来。说起来这里似乎有一个bug，杰基跟上校共处一室的时候两人也曾经拿着红酒杯对饮浓粥，上校是一国太子，总不可能喝大便加工成的浓粥吧？所以大概特权阶级的浓粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龙头里流出来的是大便加工的。 类似情节在电影《雪国列车》里也有出现：末日来临，生命列车上的幸存者们中间出现了阶级分化，下等车厢里的人靠能量块充饥，能量块富含蛋白质，能够为人体提供足够的热量。下等车厢里的人们一直以为上等车辆里的统治阶级也食用能量块，最后男主角美国队长君却发现，人家吃的是特供新鲜蔬菜水果和谷物肉类，不吃能量块，而作为下等车厢里的人们日常食物的能量块，居然是用大堆的蟑螂制成的。蟑螂和大便，恶心的程度有一拼。不过我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞来那么多蟑螂？难道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？那么这些蟑螂繁育生长过程中又以什么为食呢？本来就粮食紧缺，难不成还得找东西喂蟑螂？这样看来，还是吃屎比吃蟑螂更符合逻辑。 电影里，性别歧视也是一个十分重要的元素。当我们把极端男权社会中的男人替换为女人，就会发现，其实现实社会中部分地区的男权已经膨胀到了荒谬的程度。影片中的男性不具备受教育的权利，会写一点无意义的小诗的男子已经可以被人看作“才男”。政府机关和军队中几乎不存在男性，就连广场上参加集会的人当中也没有女性的面孔。男子不能裸露除了脸部和手之外的肌肤，只能穿着罩袍，同时还要忍受女性的压迫：男性要遵循一夫多妻制度，还要在家承担主要的家务劳动。女人可以随意对街上的男人吹口哨，或说下流的言语来挑逗男人，一个小小的少女都可以对着男人吐口水。不光是平民阶层，就连这个国家的最高统治者家庭也深陷于性别歧视当中：上校总攻由于是男生而不能继承将军之位，只能数十年如一日地伪装成女性以便掌管国家。这样反讽的情节让影片看上去十分夸张搞笑，然而只要笑过之后略想一想就会发现其中的可怕之处——现实当中确实存在着这样两性极度不平等的国度，甚至比这还要恐怖严苛，比如某些中东国家。只不过现实中占据统治地位的是男性，而受压迫的则是女性。 如果说布布妮人民民主共和国还有一样特色的话，那就是搞独裁了。从将军在电视上的发言可以看出，布布妮人民民主共和国世世代代都由布布妮家族统治，布布妮将军女承母业，帝位已经传到了十六代。纵观历史上的大独裁者，大约心里都清楚搞独裁并非什么光荣的事，总是要师出有名，找些名堂出来，这名堂十之八九是宗教。于是就有了教皇，君权神授，有了政教合一，有了纳粹——如果纳粹也算一种邪教的话。对于布布妮人民民主共和国而言，他们的宗教大概就是圣马教。 在布布妮人民民主共和国，马不是用来骑的交通工具，而是倾听人民祈祷的神物。影片中出现了好几次一群人围着圣马虔诚祈祷的镜头。男主还曾经写诗赞颂圣马，遭到了叔叔的嗤之以鼻。男主的叔叔作为一个民主斗士，去过西方很多国家，有着较高的文化鉴赏水平，然而却在播放美妙的音乐时被男主斥为靡靡之音，还被男主责问为何不穿罩袍，可见有时候被压迫者遭到压迫久了，脑子回路也不甚清楚，竟帮起压迫者说话了，不得不说这是一种悲哀。 值得庆祝的是，最终男主在叔叔的帮助下骑上了圣马，将之前愚昧的信仰彻底推翻，换上了女性的军服混入了将军官邸，成功和上校总攻突破重重困难走到了一起。作为新驸马的男主跟随上校总攻的步伐，实施了一系列惠民新政策，广受民众欢迎。到这里电影似乎就应该结束了，然而令人大跌眼镜的情节还在最后：上校总攻自曝男性身份，全国人民都懵逼了。影片在一位平民女性“这太大逆不道了！”的呼声中结束。这究竟会促进布布妮人民民主共和国的两性平权运动，还是会使得民众在震惊之下产生再一次的暴乱？谁也说不清楚。
《女儿国的杰基》影评(十)：看到结局，感觉被导演耍了
电影杜撰的布布妮人民民主共和国，一个由女性主宰的国家，从最高领袖将军到军队、机关全是女人。在这个高度集权专制的国家里，国家元首是家族世袭，必须是女人才能继承领袖；普通平民家里也是女人掌权，女人才能在外抛头露面，男人只能穿着从头包裹到脚的大长袍在家做家务事。
年老的将军决定让位给上校女儿，于是要在女儿上任之前为她解决终身大事，举办皇家宴会，在全国范围内招选驸马。男主杰基爱慕上校已久，但是由于是贱民，根本付不起宴会门票钱，眼睁睁看着姨母家的傻儿子拿着门票炫耀。一次的偶然机会，杰基误将疼爱他的竹篮叔叔举报，获得了举报奖励正是皇家宴会门票。杰基悲喜交加（但是有机会见到上校的欣喜超过失去竹篮叔叔的悲伤），半夜为母亲擦鞋，擦得太过光亮，导致第二天母亲滑倒，颈椎断裂去世。
此时，电影画风变成男版灰姑娘。姨母家接收杰基家的所有财产，杰基在姨母家做牛做马，还要被百般刁难。唯一的门票也被姨母的另一个傻儿子剥夺。宴会举行时间临近，姨夫带着两个傻儿子赴宴，杰基听从布布妮国家信仰的“圣马”指示，逃离姨母家。阴差阳错间，杰基遇到越狱的竹篮叔叔，并一同前往皇宫走私违禁品-大根。
穿着女装的杰基误闯皇家宴会，上校一眼就看上了这个“女孩”，将他带回闺房密聊。但是，不久后，杰基的男性身份被揭穿，被捕入狱，在全民反抗游行的压力下，将军同意杰基嫁给自己的女儿，平息人民的愤怒。上校为了保全杰基，出手杀害了自己的母亲（身边的侍从给予谋反的上校热烈的掌声）。
接下来成为驸马的杰基，为男性提供教育，解除蔬菜生产的禁令，衣锦还乡的时候还大度地原谅了欺辱他的姨母一家人。大婚当天，上校牵着杰基来到民众面前，在发表演说后，两人决定将真相过公布于众，两人脱下衣服，“坦诚相见”，原来上校一直都是男扮女装的真汉子！民众一片愕然，突然一个妇女大喊：“这真是大逆不道。”
电影在此刻剧终。
这是一部讽刺意味极强的荒诞喜剧作品。法国人的脑洞真正是大到无边际。
导演在电影里以非常夸张的手法讽刺了一切，一旦观影都可以自行联想带入。看到结局的时候，我才深深地领悟到，导演已经把观众带入到剧情里，你可能是高呼自由的竹篮叔叔，也可能是思想奴役的杰基，更有可能是压抑天性的上校……
其实，导演讽刺的可能是每一个观众，每一个人……我们都被耍了，但是我接受这样的被戏耍，大写的服！
当然这部电影的重口味估计也不是每个人都能接受的，如果你喜好奇葩重口味电影可以选择观看，如果你想偶尔尝试不一样的怪味电影，推荐观看。