《人间失格 剧场版》经典观后感集
《人间失格 剧场版》是一部由浅香守生执导，堺雅人 / 高木涉 / 朴璐美主演的一部剧情 / 动画类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《人间失格 剧场版》观后感(一)：最不像影评的一篇影评
为什么说最不像影评？因为这是一部为数不多让我看了特别共鸣的电影，和书。至于为什么共鸣了就不像影评，一会儿再说。
昨晚把这个剧场版看了，今天忍不住在图书馆把书找来一口气读完了(说实话我个人不是个爱看书的人)。从动漫画风来看，小畑健一如既往，画风色彩跟死亡笔记一样，同样的冷色调阴暗化处理，同样的模糊的光线，写实的轮廓和细腻的表情，让他来画这部“无赖派”经典更添一份消极颓废。
细节方面我不想说太多，两点。1.原作写到小孩子时候(剧场版中是躺在床上的小叶藏)，写的是:
性格软弱又内心缺爱的叶藏一直试图以别人对自己的需要作为人生得以继续的寄托。
小时候是渴望父亲的认同，进入校园后又以当小丑逗乐为代价融入集体。
艺术上的追求难以实现不能得到认同时，转而加入社会组织进行某些不知所谓的活动来寻求活着的感觉。
接下来是妓女的“来生要活得像个人”的话让他虽然活下来了却无法停止痛苦。
茂子对爸爸的需求一度拯救了他，所以当茂子说想要真正的爸爸时叶藏慌乱得好像天塌下来了一样。
一次次奉为女神的对象的“背叛”带给他的打击是巨大的。他的世界一次次的崩坏了。
但换个角度，这也就是个心理不健康的美貌人渣穷尽一生都在消耗别人来为自己营造安全感的故事罢了。
而他内心的怪物究竟是什么呢？
他一直以来试图逃避的，或许就是他难以独自生存这个事实。他是需要别人的，无论这个别人是谁。
无论是自杀，要叶藏把自己推下悬崖的妓女，还是努力为了女儿工作，同情叶藏的女记者。还有单纯善良拯救了叶藏的美子，说叶藏“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”的酒吧女老板，都对叶藏这样一个外表美丽，内心柔弱的男子充满了保护欲.
不管这种保护欲以什么方式表达或实现，女性终究是感性并在意他人的动物。始终都有女人爱着他。
叶藏却显得龌龊极了，即便有着美丽的外表，也是个自私的垃圾。可怜，也可恨。
心理上的病态并非自己造成的。所以那么多人能对他的”爱“和痛感同身受。只是人各有命，是否甘心罢了。
《人间失格 剧场版》观后感(三)：《人间失格》简析
（注：《失格》本有小说、电影、漫画等多种版本，原作为日本作家太宰治于1948年发表的小说。小编只看过动漫和小说版本，真人电影不曾看，发现漫画与原著在时间设定和社会背景上有所出入，但总体差别不大，漫画贴近当代，故本人就以古屋兔丸改编的同名漫画作为主要分析对象。） 漫画一上来，作者先以自己为原型（如此设计非常巧妙，原作正是太宰治以自己为原型的自传体小说，到后来我还会详细介绍的。此番无疑使故事更具真实感），所谓为了寻找漫画素材在网上看到了一篇“可笑的日记”，好奇之下点开链接，首先映入眼帘的便是我们此次故事的主人公——大庭叶藏。 日记首页的三张照片，分别是叶藏6岁、17岁和25岁时的，这几张照片非常诡异，信息量很大。首先是叶藏六岁，是一张全家福，总计四人，包括其父母和他哥哥，但奇怪的是叶藏，一副非常勉强而且不安的笑容...然后是他25岁，头发花白、衣衫褴褛、毫无生气...最后是他17岁，衣着考究、举止优雅，“好漂亮的男人”！...在拍下这三张照片的时间里，到底发生了什么？？相簿之下引出日记标题：人间失格。而日记第一句便是叶藏的那经典台词：“我度过了可耻的生涯。” ... 在学校，叶藏为人很好、处事圆滑而且幽默、常常耍宝——似乎看起来是这样，但以叶藏自己的话说：“我是个小丑，我已小丑的身份活了十七年。。。”他喜欢画画，课余时间便去美术补习班，因为“那儿是让他逃避的地方。。可以让他自己维持冷酷形象。。。”在那里他认识一个他未来的最好的“朋友”：堀（这字儿念ku，不念jue！）木正雄。堀木教会他抽烟喝酒，以及光临香艳之地。不过令堀木惊讶的是叶藏竟是此地常客，叶藏“觉得在这里表现出来的笑容”就是他“唯一最自然的笑容”。因为在普通世界， “我害怕人类”。。。 此后叶藏和堀木每日都在一起，直到一日来到叶藏的家堀木才知道他是个有钱人的孩子，不过这一家人现在似乎并不在一起居住，而且他和家人的关系也很微妙。然而忽然一天，二人不慎进入到了一伙左倾激进主义劳工集团，而叶藏也阴差阳错的成为了一支小分队的队长，去执行所谓的革命运动——炸毁大资本家的工厂，名单中也包括叶藏的父亲。其实这一切都不是巧合，由于叶藏和此集会会长的情人有染，会长怀恨在心，想借此除掉叶藏，后被叶藏察觉，伺机逃跑。但因叶藏多日不曾上学，其父一怒之下断绝对叶藏的供给，使其彻底陷入绝境。 幸运的叶藏受到了他曾光顾过的妓女扬羽（这个名字很有意思，为此人的未来埋下了伏笔）的帮助，才勉强生存下去。也正是在这期间叶藏萌发了写小说的想法，把自己的亲身经历以日记的形式记录下来（正是我们现在看到的这篇）。此后数日，叶藏都借住在扬羽家。不久二人互萌爱意，但生活的不如意使他们产生了“殉情”的念头，希望像凤蝶一样，飞走，飞离这个可怕的人间。 不料二人入海之后得到渔民救助，叶藏活了下来，但扬羽却已飞走。醒来的那一刻，他“居然在思考日记的第一行”，即“我度过了可耻的生涯”。 此事给叶藏带来了巨大打击，而且因自杀未遂被扬羽家人指控。后叶藏家以钱息事，而叶藏则被软禁在亲戚家中，直到完成“重生”为止。3个月后，以找工作为由，趁机逃离了此处。后来通过堀木认识了叶藏的下一任寄主——田中静子。 藉由静子的善良，叶藏充分发挥其“小丑”本色，成功俘获静子。开始过起了“小白脸的生活”。叶藏在此家终日无所事事，凭借着静子的善良和对叶藏的爱，在这个二口之家中开始了软饭男的生涯。在为静子的女儿小叶画漫画的时候，叶藏觉醒了自己的绘画才能，通过静子的介绍，所作《急躁跳仔》成功在一家杂志上连载，笔名“叶太郎”。在度过一段平静的时光之后，醉酒的叶藏突然爆发，内心的耻辱和对静子的愧疚使他再一次逃离了这个家。 “她们..很幸福...我这个混蛋跟她们在一起...总有一天会毁了她们...”(我认为恐怕这是叶藏人生中做的最正确的一个决定） 此后叶藏仍旧过着软饭男一样的生活，借住在经同事们认识的酒馆阿妈家。每日除了连载就是抽烟酗酒，“蟾蜍会绕过挡路的石头。。我就是那只蟾蜍，不论世间会不会原谅我，会不会排斥我，我都是比猫或狗更低等的动物。。”（《人间失格》 P85） 这样的生活又过去了一年，叶藏已经年满二十岁了(和我一样大了 :-D）。生活还算平静，与堀木等人也都保持着来往，不过更重要的是，叶藏恋！爱！了！正如他所说，“简直就像国二学生的恋爱。。”他爱上了卖香烟小姐——朝井佳乃。“她很纯洁、美丽、很严肃、很有礼貌，污秽的我不敢直视她那纯洁的双眼。。”这样的日子又过去了半年，叶藏似乎也恢复了久违的活力，工作上也很顺利，而他和佳乃的关系也有了新的进展。“这时候，我终于知道佳乃也喜欢我”！！就这样又是半年，佳乃不顾家人的反对，和叶藏闪婚。“佳乃是付出信赖的天才”。他俩在市郊租了一套房子，叶藏主外，佳乃主内，日子过的可谓滋润。几年的坎坷，叶藏似乎终于步入正轨了。但。。。但到后来，“我才感受到。。世界是个深不见底，而且我无法控制的一个恐怖地方。。。” 黑暗就在光明背后，那天是隅田川的烟火大会。 叶藏和堀木在酒馆像往常一样喝酒，而佳乃去给他们买下酒菜的时候遭人强暴，此人正是叶藏的编辑。。“我一直都在害怕天谴，刑罚已经在执行了。”佳乃因信赖而付出了代价，叶藏则临近崩溃的边缘，更可怕的是他的头发在一夜间变得花白。。。。 “纯真的信赖心就是罪恶的源头。。。” 不堪重负的叶藏开始吸食毒品，身体状况和精神状态与日下滑，不久便开始精神错乱。漫画被腰斩，生活彻底失去来源。而当知道佳乃怀孕、父亲去世的消息后，叶藏彻底崩溃。后佳乃流产，被其父带回老家，叶藏则被送进了戒毒所。 “我今年25岁，但在大部分的人们眼中，我的外表像是超过50岁。” 人间失格 完 故事就先讲到这里，下面来介绍一下原作者太宰治。 太宰治，1909-1948。《人间失格》正发表于1948年，同年，太宰治携妻子自杀身亡。出身豪门的太宰治一生多次自杀，也曾像叶藏一样，自杀未遂，却害死情人并遭到起诉。所以人间失格可算他半自传性作品，藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己画下最后的句点。 对于太宰治作品的评价，两极分化。人称日本海明威的三岛由纪夫更是多次批评太宰治太“小家子气”，但后来三岛也不得不承认，讨厌太宰治只是因为其作品暴露了自己所不愿暴露的心情而已。 在每个人的内心深处，都隐藏着极懦弱与阴暗的一块，或明或暗，而当太宰治把我们的人性和本性一层层剥离开的时候，你却只能任由他侵袭，无法逃避。 2014/7/18
《人间失格 剧场版》观后感(四)：被嫌弃的松子和受欢迎的叶藏人间失格的一生
看电影《被嫌弃的松子的一生》和小说《人间失格》总会有一种出离的愤怒。
多数人看完可能会悲悯主人公的遭遇，她和他相似的不幸童年致使悲剧结局。
但我认为童年缺爱固然可怜，失去为人的资格却是咎由自取，顾影自怜罢了。
蹉跎一生却失去了真实的自我，生而为人，对不起的不是别人，而是自己吧。
松子和叶藏的童年极为相似，不论是做鬼脸还是刻意出丑，都是为了他人。
即使对人类有极度的恐惧，依旧要靠扮小丑来保住和人类的最后一丝联系。
这种妥协，屈服，依赖型人格，从童年持续到了中年，又纠缠到死亡来临。
松子宁愿被欺骗、被鄙夷、被辱骂、被殴打，舍弃自尊来博得所谓的爱情。
叶藏表面上招女人迷恋，女人需要他，何尝不是他对女人难以言说的依恋。
我为什么会愤怒？因为在他们身上我总能看到自己的影子，过去和现在。
宁愿抹杀自我、否定自我也要回应他人期待、极力去取悦他人的可怜样。
所以我总是愤怒，愤世嫉俗，自命清高，内里终究是个颤颤巍巍可怜人。
叶藏和松子的悲剧不在于交友不慎，而在于其本身就是“没有自我”的。
我的不幸乃是一种缺乏拒绝能力人的不幸，难道不反抗也是一种罪过？
叶藏其实很清楚问题出在了哪里，他恐惧的是“人世”而不单单是人。
所以他羡慕梵高这类画家，因为他们丝毫不会顾及别人的看法，可笑。
能八风不动的都死了，活着，就只能在这世间不断为“失格”所困阻。
可世道艰辛不是自我放弃的原因，他们身上令人艳羡的炽热与聪慧，投放到了相反的方向。
太宰治说“这是我对人类最后的求爱。”，而松子在死前最后一刻对世界仍抱有最强烈的爱。
倘若把这份热烈投射几分到自己身上，何以至此呢？为何一味朝着深渊索爱？不过虚妄罢。
有人说在这两部作品里看到了希望，恕我不才，所见绝望远大于希望。
看《熔炉》固然痛心，很难对这个社会抱以太多的希望，现实太残酷。
可仍会说“我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们。”
《被嫌弃的松子的一生》和《人间失格》更像是对边缘人最客观的呈现。
当你在里面看到自己，你又将在何处见到最真实的自己？
《人间失格 剧场版》观后感(五)：妖怪人间太宰治
最初接触太宰治是因为日本经典电影《被嫌弃的松子的一生》中有所提及。对世界给予无私的爱的松子，屡败屡战，却一次次被冷落、伤害与抛弃，最终在精神崩溃之际写了下了太宰治的这句话：“生而为人，我很抱歉。”表达了对世间的绝望和对自身的忏悔。他人即地狱，而世间，正是人的集合。
《人间失格》的书名意思是丧失为人的资格，是太宰治的自传体小说，主人公叶藏的各种女性绯闻、身世、自杀都能在太宰治身上找到投影。太宰治非常不善于人际交往。据说拜访师傅井伏鳟二想不出理由而在门外徘徊许久；晚辈到家作客，喝着酒等待对方开口，在等待的过程中竟喝得酩酊大醉。太宰治在其作品中透漏着对人某种特质的恐惧：“互相欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。”
“对于人类，我始终怀抱恐惧，胆战心惊。”于是叶藏以伪善面对伪善。不知如何与人相处，便挤出笑脸迎合他人避免哪怕一丁点的冲突。因为怕父亲失望，晚上偷偷潜入父亲房间在父亲本子写下“浅草店的狮子”；在体育课上故意跌倒引老师与同学发笑等。成为了一名表演的小丑，度过着充满耻辱的一生。 太宰治年少时拍过一张全家福，照片中的他笑得格外灿烂，与家人略显严肃的脸形成了鲜明对比，似乎便是某种“证据”。
当然这种蒙骗也有被识破的时候。“我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，而后又被某个全知全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以至于比死亡更难看更困窘。即是依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。”
被同学竹一识破后，叶藏向其展现了自己的绘画收藏：梵高的自画像和莫迪里阿尼的横卧裸体妇人画像。叶藏和竹一非常喜欢(后)印象派的绘画，称这种风格为妖魔的画作。我本人也很喜欢这种风格的绘画，笔者对印象派绘画的认识始于莫奈的《圣拉扎尔火车站》，车站充满一种朦胧虚幻的美，空气中的颗粒都散发着湿气。我认为印象派比写实派和照片更能表达“真实”。写实派风景画至少得在数小时内完成，期间景物因光线和角度发生着无穷的变化，而成品却是对景物一瞬的展现，这种“真实”是虚伪的。照片能真实展现物理世界，却不能展现真实人心，如同上述提及的那张全家福中的笑脸。而印象派表现的是心灵内的景象，头脑中的印象，真实而私密。于是我们就不难理解，为何叶藏给自己的自画像是头色彩线条不符合常理的妖怪。因为这头妖怪的摸样正是叶藏对自身的认识。“我”并不是人类，而是妖魔。是啊，既然“我”不能以真实面目融入世间这个人的集合，只能戴上“符合人喜欢的人”的面具生存，不是妖怪还能是什么呢。
那么，太宰治是否在鼓吹独行侠主义呢，非也。我认为作者本意并不是像许多文艺作品那样呼吁挣脱文化染缸中的一切束缚寻找真实自我，毕竟挣脱所有，那就是虚无。作者并没有把矛头指向外在，而是指向了自身，于是便带有了一种自我毁灭的姿态。这种困境并非大环境造成，而是自身的社交无能造成的。
《人间失格》风格阴郁灰暗，其实在太宰治早期也有过温和明快的作品，如《奔跑吧！梅勒斯》，此中篇小说以希腊时期为背景，展现了友人之间人性的真实，其中展现的那份人与人之间的信任让人感动。此时太宰治由师傅井伏鳟二做媒与石原美知子结婚并喜得贵子。此时的他充满希望，生活幸福安稳。在给师傅的信中他如此写道：“我一定会成为一名出色的作家。我会努力工作，不再享乐。为创造一个美好的世界贡献微薄之力。”
在太宰治27岁住院治疗药物中毒之时，其姘居的妻子小山初代红杏出墙与其义弟犯下错误。此事给太宰治的人生产生了重大影响，对人性产生了质疑，对“人类”产生了恐惧。如果太宰治一直婚姻美满，那就不会写下《人间失格》并在不久后自杀身亡，正如松子收获了甜美爱情也就不会自暴自弃最终写下那句话以表呐喊。所以这部作品不是鼓吹极端个人主义，而是表现人际中的绝望。
主人公们的烦恼与叹息跨越时间与空间于各种媒体展现，飘溢出一股生涩之感，在我们的内心产生共鸣。在人间的妖怪太宰治，也许并不是孤身一“妖”。也许他们的心中都如此坚信着：若你喜欢怪人，其实我很美。
《人间失格 剧场版》观后感(六)：作为声优还是差了一点
先说说故事吧，只看了第一话，不喜欢这种风格，昭和时期再加上那种绝望的感觉，不喜欢。人生本就不是什么有趣的事，这一点不需要谁来提醒我。就算是有名的文豪，不喜欢还是不喜欢。
重点说堺雅人的表现，因为非常迷恋这位演员，因此特意找来看了。堺桑的声音很有特色，总感觉发音的位置与众不同，所以当得知他也参加声优的工作时，有点担心这样有特色的声音戏路会很窄。我很喜欢他在丝绸之路里的旁白，很美，很大气，感觉他和那个古人真的合二为一。Legal high里他的台词又多又快，很见功力，但另一方面老实说我也不时可以听到破音。至于在这部作品里，我可以很轻易的听出旁白是他的声音，但是主人公说话的时候我就不确定，是我听力差还是他是故意的，或者是他的声音不够稳定？尝试闭上眼睛只用耳朵来感受，我觉得声音不够稳有点向上飘，缺乏层次感。他的戏经常会让我觉得这个角色是活的，但是单凭声音似乎不能。
毕竟耳朵是被日本的一线声优养刁了，可能有点挑剔，对以演员为主要工作的堺桑来说评价的也稍微苛责了一点。不过术业有专攻么，雅人的戏还是令我非常钦佩的。
《人间失格 剧场版》观后感(七)：沒有什麼 比活在當下更重要的了
有幾個人從小就覺得自己是正常的 誰從小就認為自己是個人類呢？
反正我曾自認為是個仙鶴 兔精 貓精 都有過。
後來呢 就要隨著身邊人 世界人的規則生活。見人要問好 碗裡的飯務必吃完 學校是必須要去的。一切的一切 都是阿媽是女人的事情。
沒有人敢標新立異 所有的人都願意後退一步 留在原地的人就成了不折不扣的異類。「會被當成異類的」多麼另人驚慌。
我們怕死 怕老 怕病。我們養生 早睡 不去懷疑 要保護身體 不可以自殺。可是呢 可是呢 我們做了多少自己不喜歡的事 做了多少不得已的最後也麻木了的決定。
別抱怨了 一切都是你自找的 誰讓你膽子這麼小 誰讓你這麼軟弱。你不敢說 你不敢做 你把赤子當成妖怪 你把自由當成瘋魔。你把純潔當成無知 ，你把青春當成幼稚。
這世界不值得你活。你到死了才想起來不知道什麼時候早就放棄了兒時喜歡的繪畫 放棄了少年時期喜歡的寫作 放棄了青春期磨破手指也要學的吉他。
你 弱者 懦夫、膽小鬼。
得了，好了，別再思前想後了，去做自己認為對的事，去愛自己喜歡的人，別再猶豫了。會老的 會死的 會一錢不值的 會筋疲力竭的 。
別再為以後而活 你忘記那些謊話了嗎？中考完就好了 高考完就好了 考上研就好了。騙局啊 那些青春的軌跡都消失的無影無蹤 都消失的無情無義 你沒有一封情書 沒有一段浪漫的回憶。你白活了。然後你就死了 還有很多好吃的沒吃過 好多地方沒去過 好多人沒有好好的對待。一切都來不及了⋯
不如豁出去吧 不如隨便吧 即使不被他人當作人類 即使最後連自己也覺得自己失去了做人的資格。
《人间失格 剧场版》观后感(八)：赤裸的黑暗吞噬的永远只是青涩与单纯.我只是没勇气罢了
小说看到一半便已读不下去，动画4集很短，但莫名的有种亲切感和卑微感。
我迫切想用用文字来记述下此刻的心情，但真的将手指放在键盘上的时候，却怎么也想不起我想打下的东西。
或者同叶藏一样，遇到一些事情，一些阴暗与丑陋，选择的会是逃避。对美好承受接受不了，对黑暗又会逃避的怪物。
当你和一个虚构而又真实的人物发生共鸣时，我想，这个是悲哀的。
闭眼都是作者儿时那张笑脸。那张苦涩的笑脸。那张让人想想都会打寒颤的笑脸。
小说看不下去，我一开始不知道为什么这个男人能用带有调侃的语气戏说着这段故事，这段有着扭曲人格的"怪物"的故事。
但冷静下来想想，兴许，因为他早已经死了。他在用他仅存的残缺的灵魂和残存的那一丝尊严那一丝的思想在记述这个故事。
面对这样自己这样的世界，无奈到绝望的人，才能用看似轻巧的语词来叙说一段惨淡的回忆。
是是非非他早已经分不清楚，哪一部分是梦哪一部分是真实，他已经分不清楚了。
写完人间失格的同年，他自杀了。我想，他只是回归到了真实，灵魂早死，思想早死，这肉体又何必苟存于这个让人迫切想逃避的世界上。
我应该从哪里说起，从那张笑脸说起，还是从他对人间的疑问说起，还是从他的嘶吼呐喊中说起。
我想不起那感觉了吗？那一拥而上伴着希冀和绝望感觉还是伴着眼角渗出几滴卑贱泪水的感觉？
我只知道，他一直都只是个孩子，对黑暗接受不了想极力摆脱黑暗所以导致他留恋黑暗在黑暗中徘徊的孩子。
矛盾的思绪让他深陷泥潭，过分挣扎只是越陷越深，而不挣扎选择逃避，也因为地心引力，让他一直往下落。
最后和黑暗缠绕在一起，剩下的仅是孤独和绝望，连一丝丝人类应该有的欲望也没有。
他是单纯的。他是讨厌自己的，同时讨厌这个世界。
直至最后，他连自杀的勇气都没有了，空留一个躯壳在人间。在密密麻麻的人群中穿行，在女人，烟酒，等一切常人所认为的黑暗中肆意的满足欲望。
请记得，当一个人连自杀的勇气都没有的时候，那才是彻头彻尾的绝望。
他是单纯的，所以显得可怕。太过直白的思想是常人无法理解的，如同梵高的荒唐疯狂，在那个时代，没人理解。
兴许现在人们能用轻松的词汇语句来说那段故事，但那种真真切切的刻骨铭心的痛苦，人们永远无法体会到。
那种悲哀，只属于一类人。那类人的快乐呗周遭的世界抹杀了，那类人的快乐源于欲望也止于欲望，那类人的快乐在常人眼里是病态的。
但请记得，常人的幸福和快乐又是什么？在那类人的眼里，这些快乐和幸福是如此的不可理解不可思议兴许还是如此的不可原谅。
他是个有魅力的男子，我也许会如同那几个他邂逅的女子一样，爱上他。
俊朗。虚伪。绝望。温柔。单纯。他拥有了所有我应该爱上他的理由。
打到这里，我停下了。因为"他们这类人"接下去懂我想说什么。
我是懦弱的。虚伪的。病态的。虚无的。阴暗的那类人.如同青苔，毫无节制的在阴湿处生长。同时我是矛盾的，天性开朗，不服输，热爱交际，充满白痴细胞的苟存于世，像向日葵一般哪里有微笑冲着哪里绽放。
我没有勇气失去这2种人格的任何一种，因为每种都让我有种归属感和安全感。
人人都会有让人想不到的一面，所以请让我在夜里卸下一些武装，肆意的抽泣和呐喊。
请将我归为双重人格的病患来处理并选择你喜欢的一面来接受。谢谢
in 2010.07.05
《人间失格 剧场版》观后感(九)：生之绝望 与 生之热爱
叶藏是悲剧。他的悲剧不在于最后选择了自我毁灭，而在于，自始至终，没有能力选择活下去。不管是家庭还是唯一的朋友，都是混沌不堪，始终，把他拉向更深的黑暗，一点点丧失爱与幸福的能力。 他想要爱、信任，但始终是软弱地屈服于丑陋的人性。自私，因为对生的渴望，他留手无寸铁的娼妓一人对抗特高；放纵，迷于声色、感官刺激，不停地酗酒、吸毒、性交；贪婪，为了生存，骗无知贫民参加左翼运动，实质是把捐款占为己有。 叶藏一边深重地厌弃着自己，厌恶自己的恶劣行径，一边却继续着，循环着。 最终，他遇到了美子，单纯天真或者无知的美子，他说美子是他的圣母玛利亚，他的神。恐怕最可悲的莫过于如此，没有能力建立独立人格，只能把希望完全寄托于另一个独立个体。那是幻境，一旦对方有一丝一毫不符合想象，神像幻灭，也意味着毁灭。 美子被强暴，他再次陷入癫狂，自怨自艾，我这样的人怎么救得了美子。再次陷入自我厌弃，最终选择自我毁灭。 虽然很残酷，但，叶藏的一生也许是必然的悲剧。 有人说这是抑郁症患者的真实写照。还是更喜欢雅人叔主演的《丈夫得了抑郁症》，髙野幸运吗？是啊，他能有那样的小晴不离不弃。可是髙野的幸运难道不是他本是心中有爱之人么，信任着其实一开始并没什么绘画天赋的小晴，让小晴全心全意地做想做的事。髙野是有能力去过幸福的生活的啊。 叶藏，恐怕，他真的不曾爱过任何人。那些想要拯救他的女子，或者以为自己是那个救世主的女子啊，最后却无一不是被辜负。叶藏很可怜很可悲，但也是他的命不是么。没有谁会是应该是谁的救世主、谁的神。归根到底，还是要自己，拥有爱的能力，成为独立的人。 而事实上，大多数的我们，都有爱与被爱的能力。我想至此，无比庆幸并且感恩。
《人间失格 剧场版》观后感(十)：人间失格》经典台词，经典句子
【1】：若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与...一定是最好的朋友”。 --太宰治 《人间失格》 【2】：我的一生在众多耻辱中度过 《人间失格》 【3】：同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。 --太宰治 《人间失格》 【4】：可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 --太宰治 《人间失格》 【5】：我这一生，尽是可耻之事 --太宰治 《人间失格》 【6】：我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。 --太宰治 《人间失格》 【7】：说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。 --太宰治 《人间失格》 【8】：正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 --太宰治 《人间失格》 【9】：上司几太，（情死、生きた） --太宰治 《人间失格》 【10】：……一看到你，大部分的女人都会想为你做些什么。……你总是一副战战兢兢的模样，却又是个滑稽的人物。虽然有时会独自一人，显得意志消沉，但那模样更是令女人为之心动。 --太宰治 《人间失格》 【11】：「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」 「“若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭”（Charles Cros）」 「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」 「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」 --太宰治 《人间失格》 【12】：懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。 --太宰治 《人间失格》 【13】：因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 --太宰治 《人间失格》 【14】：幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。 --太宰治 《人间失格》 【15】：一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。 --太宰治 《人间失格》 【16】：“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。” --太宰治 《人间失格》 【17】：尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 --太宰治 《人间失格》 【18】：这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。 --太宰治 《人间失格》 【19】：我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 《人间失格》 【20】：六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。 --太宰治 《人间失格》 【21】：亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 --太宰治 《人间失格》 【22】：愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 《人间失格》 【23】：胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。 --太宰治 《人间失格》 【24】：女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。 --太宰治 《人间失格》 【25】：昨夜，美酒入喉，我心欢畅。 今朝，酒冷香落，徒留荒凉。 怪哉，仅一夜之隔， 我心竟判若两人！ --太宰治 《人间失格》 【26】：纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。 《人间失格》【27】：善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。 《人间失格》 【28】：我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。 --太宰治 《人间失格》 【29】：我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。 --太宰治 《人间失格》 【30】：越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣 --太宰治 《人间失格》 【31】：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。” --太宰治 《人间失格》 【32】：真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。 《人间失格》 【33】：只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望 --太宰治 《人间失格》 【34】：因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。 --太宰治 《人间失格》 【35】：“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 --太宰治 《人间失格》 【36】：我度过了可耻的生涯。 --太宰治 《人间失格》 【37】：我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。 --太宰治 《人间失格》 【38】：当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。 --太宰治 《人间失格》 【39】：而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。 --太宰治 《人间失格》 【40】：与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。 《人间失格》 【41】：如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。 《人间失格》 【42】：还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对 “饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的 “饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。 --太宰治 《人间失格》 【43】：我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。” --太宰治 《人间失格》 【44】：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。 --太宰治 《人间失格》 【45】：问问老天，不抵抗是罪吗？ --太宰治 《人间失格》 【46】：一切都会过去的 --太宰治 《人间失格》 【47】：啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。 --太宰治 《人间失格》 【48】：难道信赖也是一种罪过吗？ --太宰治 《人间失格》 【49】：竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，--竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。 《人间失格》50】：每天做一样的事 。 只须遵从与昨天相同的习性。 如果能控制粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤。 蟾蜍躲开路上的绊脚石， 绕路继续前行。 蟾蜍吗？ 那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。 --太宰治 《人间失格》 【51】：“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。” --太宰治 《人间失格》 【52】：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 --太宰治 《人间失格》 【53】：胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 --太宰治 《人间失格》 【54】：所谓世人，不就是你吗？ --太宰治 《人间失格》 【55】：我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 --太宰治 《人间失格》 【56】：早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 --太宰治 《人间失格》 【57】：人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 --太宰治 《人间失格》 【58】：没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 --太宰治 《人间失格》 【59】：因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。 --太宰治 《人间失格》 【60】：对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。 --太宰治 《人间失格》