《伴雨行》影评精选10篇
《伴雨行》是一部由陈英雄执导，乔什·哈奈特 / 木村拓哉 / 李秉宪主演的一部惊悚类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《伴雨行》影评(一)：唯一靠谱的是Josh的晨勃
这片儿，啧啧，居然让偶想起了另一部有关我主基督的片子Dogma。只不过这片儿用体型毛色各异的帅哥来苦口婆心的劝观众忏悔，而那片儿是用各种无理头帅哥来拿基督开涮。
话说这里Josh是个LAPD，因为办案，目睹过暗黑丑恶的罪行而迷茫鸟，无助鸟。当然那个代表人类兽性的变态杀人狂兼行为艺术家把Josh的衬衫扒光光的时候，偶还是一如既往的因为罪恶的快感而high了。杀人狂欧基桑，请尽情滴，粗暴滴，热血沸腾滴把Josh殴打，压倒，咬住并施展全套行为艺术吧！(真的，恶趣味英雄导演一个动作都没省，全套涅) 嗯嗯，Josh的小肉肉真的好白哦…
英雄导演给俺们留了令人遐想不已的空间，镜头一转，两年后，上帝招唤Josh，让他去找自己的儿子基督拓哉去。当然，据圣经讲，上帝是不会被人看到滴。该老头儿的所有神迹，圣旨神马的都由天使Metatron来传音。注意这个Metatron和变形金刚神马的毫无关系，虽然两者都可能是从外星来滴。这片儿里，Metatron变成了摄像头和耳麦，所以Josh和观众一样，自始至终都没有看到上帝的圣颜是虾米样子。
Dogma那片儿让Alan Rickman演的Metatron，一出场就是在熊熊烈火中传出洪亮神圣的天籁之音：Behold the voice of God!!!!然后被女主角用一瓶泡沫灭火器浇了一身。大概英雄导演有了这个前车之鉴，决定不这么折磨Metatron大天使鸟，于是一切从简…
然后Josh就踏上了寻找我主之路，来到了世界上人气最旺电灯最亮资本主义自由市场最开放的香港。其实英雄真没见过世面：要寻找罪恶之都，哪里轮得到香港啊？随便去北京，华盛顿，或者某个香蕉共和国的首都才对。啧啧，英雄编导井底青蛙了一回。
话说这片子在香港拍的时候，偶大概也在香港。但偶当年只看到中环人群耸动，都在围观The Dark Knight在IFC的现场，可没注意到这小制作在九龙取景。要不然以Josh这么鹤立鸡群的人品姿色，怎么可能miss掉涅？
余文乐同学出场鸟，带Josh去吃大排挡。当然偶不觉得余同学的姿色能惊艳到哪里去，所以看着他吃大排挡偶觉得很平常。只是看Josh夹着块儿鲜虾烧麦，偶就觉得很Culture shock，很匪夷所思。
中间有我主基督木村拓哉出场。Dogma里面侃大山，说基督其实是个黑银，而上帝的肉身代表是个女滴。英雄大导演大概觉得在定位基督这点上，要把前辈们震撼一下，于是决定选个不黑不白，不男不女滴来演基督---- 可惜米高积逊已经作古鸟，否则他比木村更合适。
李秉宪代表的是罗马军团，现行制度维护者。君不见他紫色的衣服一大堆，堂而皇之代表尊贵者咩？为了表现他所维护的现状，英雄用了粉多“路有冻死骨”的香港特写镜头，而且还让这个罗马人亲手虐杀了一条狗。于是美国大众愤怒鸟，颤抖鸟：人倒也罢了，还杀狗？！
关于李饼馅同学的美妙torso肉肉，偶觉得除非他从小就练，否则韩国牛肉那么稀少，要吃多少练多少才能天然成这样儿啊？！当然，韩国银对人造产品很宽容，从女人的颜到男人的肉，所以偶猜想这里面或多或少有些类固醇的功劳。男银的上两块儿下六块儿如果是good，绷起来就是better，但松弛下来就是cute，肉乎乎儿的很可爱。没看见那些健美运动员松下来都肉肉儿的么？但饼馅同学在这里有个镜头：和莫大拉的玛丽亚睡觉的时候，那型儿一点都没松弛下来，特有雕刻感。当然偶不反对一个男银睡觉的时候袒胸露腹show off自己的块儿，但丫睡觉都绷着，累不累涅？
能和饼馅的赤身露体频率有一拼的当然是Josh同学。好在Josh不需要靠胸肌独领风骚，于是他穿着各式三角裤晃来晃去滴为偶等色狼造福。虽然整个片子非常不靠谱，非常后现代非常意识流，但有个镜头是Josh起床接了个电话，不得不爬起来办正事儿。英雄导演在这一刻突然决定要非常靠谱非常现实化非常逼真：于是Josh的晨勃清晰可见，神气活现的在摄影机镜头前支起了小帐篷。偶不由喷着鼻血联想：你说Josh是咋为这个镜头做准备的涅？
若干次展示了线条优美的倒三角，细长腿和白肉肉之后，Josh还是坚守着自己的纯棉底裤，于是偶掀桌了：偶说英雄你这个人渣，你让这个多个帅哥凑一出戏，眉来眼去搂搂抱抱，这么多个露肉场面，这么多个鲜血淋漓的暗黑镜头配男主人公们pika pika的纯良星星泪眼，恶趣味搞得十足十，但始终不露真家伙。你这是神马意思？嗯？！嗯？？！！！
讲述基督的故事，怎么可能没有莫大拉的玛丽亚涅？这个东南亚的玛丽亚颧骨甚高，身材OK，和韩国银近年来的趣味大相径庭，和日本银的女优也不一样，似乎瞬间口味倒退20年，奇怪的很（耸肩）。
英雄编导（没错，丫自己写的剧本）大概看过基督最后的诱惑，于是让马丽亚同时服务于基督和罗马人。坚信正统旧约的白种人Josh大概一开始还不能接受这种邪教诠释，对穿梭在木村和饼馅之间的马丽亚感到很困惑。当然，最后世人还是醒悟鸟，英雄的美好愿望在影片中实现鸟，Josh面对身着紫袍的罗马人说：偶不怕你，偶的心魔已经终结鸟。于是高大英俊的美国帅哥最后找到了矮小瘦弱充满中性美的日本帅哥，粉温柔粉有爱的抱着血里呼拉的基督离开了十字架。
于是偶的美好愿望也实现鸟。
《伴雨行》影评(二)：come with the rain的神之子
看《伴雨行》只为木村拓哉，所以虽然前面节奏有些诡异而拖沓但还是耐心地等待着某人。
漫不经心地跟随着那个侦探，自动忽略令人战栗的惨烈镜头，想说Takuya sama到底何时才会降临。
木村初现，是那照片里的回眸。纯白懵懂的眼神，暗里却藏着莫可名状的惊慌。无由地，令人心悸。
如同受神指引一般，看到那膜拜的母亲，本能地预感，木村的能力该不会是转移伤痛之类的吧……后经证实却又有些不敢相信，此刻面对着细弱手腕随意滴落的暗红血迹，内心是终于有了惊悚的。
以这样的方式拯救世人的，不应该是神吧。早在很久以前，神便抛弃了人类，遥不可及地冷眼观望，一如视频彼端传来的声音，有着高高在上的冰冷。所以，木村不是神，而是神之子。于凡尘中迷失了路途，孤独而无助，甚至无法如常人般保护自己。而那即使被杀也不会死去的身体，从来便不能，亦不应该成为拯救的能力。
然而他却用这唯一的身体担负着世人的原罪。
我想，导演应该是了解并热爱着木村的吧，因为这世上再无人能够如他一般，拥有不曾沾染丝毫凡世尘埃的双眼，纯白无辜，即使深陷污浊也依然清净无垢。
人类总是拥有无穷无尽的欲望，一旦失去了某些东西，便无论如何也要重新夺取，比如，爱情，健康……倘若连神亦无法满足了这愿望，便会生出自私而又卑劣的杀意——连这种程度的拯救都做不到的话，神还有存在的必要吗？
孤独的木屋里，神之子蜷缩着身体，将女子紧紧地抱在怀里，用着最软弱的方式保护世人。不死的身体，亦代表着永无休止的疼痛，然而那些匍匐着将他包围的人，又有谁会在乎，神，会不会痛……
人类是邪恶的，邪恶存在的根源来自于人类的恐惧，我们无法承受了这恐惧，因此创造了神——神的本质只是受难者。
quot;Don't be afraid of me."不要怕我……
quot;Don't be blinded."不要被蒙蔽……
quot;By the fear."被恐惧蒙蔽……
如果说伤痛是对身体的拯救，那么他向他说出的话，便是对人类灵魂的拯救——最后的，唯一的，真正的——救赎。
“你不知道你做了什么……”你的灵魂被蒙蔽着。
“我原谅你……”
…… ……
“我很痛……带我走……”
所以，最终我们亦无法获得自由——人类怕死，却更害怕疼痛。
《伴雨行》影评(三)：其实我也不懂
陈英雄本来就算是这部电影的噱头，这正是我看的原因，我看了别人的影评，有人说他转战商业片没有成功，我觉得这还算部陈英雄化的电影——在《三轮车夫》里，也有一个关于脸部的特写，三轮车夫爬出下水道，各种小虫在他脸上爬，这和《伴雨行》还是有相通的地方。
不过让我很不解的是，为什么要让陈燕女溪来出演黑老大的女人，一方面她是导演的女人，另一方面她的姿色也比较一般，给的特写还挺多。
在前面的影评里，不像其他电影有长篇大论的，我也差不多，看得太郁闷，没有心情想写什么东西，就算要写，也写不出什么透彻的道理。
要说评价，我只能说陈英雄根本不适合这类片子，我看着看着，突然想起《七宗罪》了，同样的宗教内核与灵魂救赎，却是通过这样血腥的方式。对于哲学我一窍不通，所以对电影还是有很多不理解的地方，比如说看到开始那个小孩和他抱在一起，哈哈，我想歪了，看了影评以后，我才明白，有人说他是把别人的伤口转移到自己的身上，我比较赞同，应该就是这样。
对于电影本身，我只能说，还能拍得更好，我想这一风格可能是陈英雄有意为之，因为他本身的风格已经成熟。
《伴雨行》影评(四)：伴雨行 I Come with the Rain 2009
这是存在电脑里很久的片子，当初下载也是因为看介绍说有各国帅哥：Josh Hartnett+木村拓哉+李秉宪+余文乐，其实真心喜欢的是Josh，另外三个没到很喜欢，但也都觉得是有魅力的。立志要把积压在硬盘里的电影都看掉，这是最后一部了。
看的过程……很痛苦。从开始痛苦到结尾。是因为陈英雄档次太高么？剧情、用意、表现手法我都可以理解，可是我真心觉得难看继而觉得痛苦。难道这就是导演希望带给观众的感受么？当Josh一直纠结在过去的噩梦，当蠕虫遍布木村的面部，当宪哥赤裸上身挥舞着榔头，当阿乐坐在大排档大笑……帅哥们都没有在帅，他们让我觉得很痛苦。
陈英雄的老婆有演，我看她相当不顺眼，其他出现的女性角色也没一个顺眼的，就算有裸露美好身体的，在这部片子里我还是没有得到一丝美的感受。
前两天跟朋友推荐杀时间的韩剧，朋友看了说这部片子一点也不复杂，不像是你看的片子。我只能说，是你把我想复杂了，我一直是一个肤浅的喜欢看帅哥美女的人，情节不要太弱智就好，我从不追求高深莫测，而且，如果我看不懂，我也会说我看不懂的。
最后，电脑里的积压清掉了，还有一堆碟片积了几年了，怀挺！
《伴雨行》影评(五)：忽悠
原本就不喜欢陈英雄的风格。最莫名的是，明明做好了解析深刻内涵的准备，结果影片简单易懂得让人吃惊。那么为什么非要披一件艰涩的外衣呢，有种简单问题故意复杂化的嫌疑。作为观众，边看边就在脑子里回想同样或相似的内涵已经有多少部比这个片子漂亮好看得多的外包装了。最终我觉得影片精彩的地方就是演员和音乐。每段音乐都配得很美，跟画面很合，当然，细腻的画面也是美的，只是太多血腥蛆虫和尸体的怪异雕塑恐怕会影响很多人的观影心情（虽说某些构图的确是有着美感= =）。
最大的享受，还是看木村。第一次被枪杀后从树林里爬出来，满身满脸的泥土、血污和蛆虫，但却是一双晶亮晶亮孩童般的眼，绝了……被黑社会老大第二次枪杀的时候，他跪坐在地上，递出一只手来，又折又皱的白衬衣和裤子，脚上一双绿色的破人字拖，但他，却像一个优雅的王者，那么美丽圣洁。最后史涛被黑社会老大钉在木板上，搞得跟十字架似的……老实说，我对这个身为香港人的黑社会老大的思考回路很好奇。导演请再次说服我：这的确是一个亚洲人的普遍思维方式。
最后的最后，亲爱滴小kline终于找到了千万里追寻的人，把他抱回家找Father去了。
大家都得到了救赎，我只想问一句：这是艺术还是挂羊头卖狗肉？全片有种极度的不协调感，很失败。
《伴雨行》影评(六)：失败的融合
这电影其实是讲基督教的，木村拓哉在里面的是耶稣的象征，他牺牲自己为其他人解除痛苦
而那个从无到有创建公司的父亲，就是天上的父
那些寻找他的人，就是寻找信仰的人，面对信仰不同的态度，一副众生相
唯一想说的是那个相信基督降世的香港人，我以为他是现代还坚持信仰的人，没想到他是个愚信徒，对面前人的痛苦视而不见，只会背经文
电影境界挺高，但是拍的很失败
因为太想融合了
导演本人是法籍越南人，所以特别追求文化的融合
这个题材本身是东西方融合，西方的宗教却一群东方演员，让白人吃鱼和螃蟹，都是打破隔阂，因为他们不吃这些
两个外国人坐在鸟鸣溪水边，一副东方意境，却在聊基督教，男主角身上中国图案的文身，让东方人演耶稣，东西方文化融合点——香港，好几个国家的演员，四国欧洲血统的美国男主角，都是在打破文化隔阂，可是，很失败
把外国人放在中国山水边，就是融合了？完全没有相融，拿开还是一样，我不停的吐槽，这都什么东西啊
里边还有好多融合，灵与肉，肮脏与纯洁，古与今，耶稣在今天依然存在
可是，太打破心理底线了，那些脏东西，雕塑，除了变态还是恶心，我们不是天使，能不能让观众接受啊，分明是传递负能量
还有那不断出现的水，不就是洗礼，太刻意强调了，用得着天天洗吗
还有艺术与商业的融合，加几个飙车镜头的文艺片就是融合了。。。
这电影就像东方演员那口英语一样不伦不类，除了楼房十字架没有可圈点的地方
中国人抱怨看不懂，那是因为你们是中国人，这也就骗骗中国人，这样隐喻宗教的在外国多了去了，不算高明
最后唯一救了这电影的，就是木村拓哉，没几句对白的表演，为了演戏虫子放脸上，看完这片谁还能说木村不是演员，如果不是因为木村，这片在中国都没几个人知道
我觉得电影想说的，就是，耶稣一直在为我们受难，而我们自己的苦难，谁也不应该，也没办法替我们承受，只有自己面对，你少做点恶，耶稣就少受点苦，别老想着他来救你，你可以救他
《伴雨行》影评(七)：个人理解
基督的故事，有无数个故事，无数个版本
宾虚，基督再临，甚至派漂流，都提到了。这个故事应该也是
不过那个丽丽就是bitch嘛。。。眼看着石涛被打被钉在木板上，她依然扑到伤害石涛的人怀里。。。
虽然世涛救赎了她的身体，她的灵魂依然是bitch
有一个镜头，石涛伤的很重，可是来求他治疗的人汹涌而至，并且虽然看到他的伤，依然不肯放弃。这和去庙里烧香拜佛的所谓信徒是一样的。
大家都感动于佛教或者基督的舍身精神，可是，没人能成为他们的信徒啊。因为没人能和他们一样，奉献自己，人人都是祈祷为自己好的东西，祈求自己要的东西，那些物欲。可是，在佛，在基督眼里，物欲的东西他们也没有，不是吗。佛讲空，基督讲难。哪个佛哪个神哪个仙能满足人们的物欲呢，没有。。。。宗教希望人们可以得到心里的满足，心里满足的人，不会再去追求物欲，追求物欲的人，心里永远不会满足。。。
宗教从来也不是偶像崇拜，但是，在人类的社会里，这是等同的。误解的。
《伴雨行》影评(八)：好吧，其实我也并没太看懂。
这片子很长，但一口气看完了，特别是在还有无数文章要读的情况下。
其实我只是想看书中场休息吃炸鸡的时候不那么闷就手贱地点开了在电脑上待了N久的伴雨行。这片子的魅力就在于，让看不明白的我非要试图看下去以搞明白what the hell it is about
所以整个说来就是很意识流。
但是涉及到了一个很有意思的话题，肉体和痛苦。flesh and agony。
首先吧，片子里的几个主要人物都纠结于肉体痛苦，不过方式不同
哈奈特在那个变态艺术家的启发下无比着迷于肉体伤痛特别是伤口，所以他会把木村的伤口照反复摆弄；
李秉宪着迷于肉体和痛苦，注意是分开的：他一方面着迷于暴力制造肉体的痛苦，另一方面着迷于他老婆的肉体（这个其实扯的有点牵强，因为暗示不太明显...）
木村噢，他就有点神奇了，我其实不太确定，但他貌似是能够把别人的伤转移到自己身上。某个镜头里他从后面抱着个正太二人面目痛苦而狰狞，看到这一幕时，我承认我是不纯洁不厚道了；后面一个场景无数惨兮兮的人在他的小棚外面成围攻之势，我以为是大家要啃他的肉以充饥。不过后来李灿森说了一句什么u suffer for us all，那似乎木村的确是被安排成不死耶稣了。
然后咧，就是关于痛苦的肉体之美。
哈奈特的精神导师，那个变态艺术家，用尸体做雕塑，就是在追求这个吧。他的一番意味深长抑或狗屁不通的言论，其实还是蛮有意思的：
... a body created of suffering of mankind
here in your body
I've achieved what is missing in the passion of Christ
here, AGONY
I promised you a happy ending
here it is
take it
其实，痛苦到底属于肉身还是灵魂，是肉体的属性，还是精神的体验。似乎我们现在总是认为精神上的痛苦比肉体上的痛苦更令人难以忍耐。但问题是，有多少人又真正的体验过肉体的AGONY。
无痛（不是人流），似乎是美好的值得向往的，但是体会不到痛苦的亦不是完整的人吧。（其实有时候痛一痛之后，感觉还是很爽的，譬如按摩，那种酸痛，让人哎哟哎哟的时候也会大呼过瘾吧...当然，这么重口味的痛不适用于普罗大众）
所以导师给了哈奈特几棍子和狠狠的一血盆大口就是让他实践出真知来得
（我承认，看到那血盆大口的时候我也以为哈奈特是要掉肉了...不过如果咬下来就不切题了，不好强化食人行为与制造痛苦的艺术二者之区别──导师后来在电话里都说了我不吃尸体的...）
果然，这个学生很聪明，很快就了了，于是给了导师一枪，让他痛苦而又不能立刻死的一枪。血泊中的导师，创造了痛苦的艺术，也在最后的痛苦中自己成为了艺术；而哈奈特，也因为这一枪创造了艺术，特别是之后割下导师的头，望着那个脚上的大嘴，似乎是要把头放进嘴里（这一个细节也很妙，导师说教的时候，就有看那个大嘴...学生还真贴心啊...）。于是两个人都功德圆满。The happy ending
for both of them.
陈女燕溪，就是李秉宪老婆，不知道有没有对错号，有点关系户。不过也是，她给了个李秉宪杀木村的理由，不然木村没机会十字架升仙...
为了让这个角色进入主流，安排了她解毒的一段，穿着比基尼各种扭，痛苦异常。木村在他旁边帮助她，也可以看作是耶稣在替人解除、克服、超越痛苦。我觉得她最重要的部分在于那一句台词：（定定看着木村皮开肉绽的肉身，喃喃）there's nothing on earth more beautiful than you.
这个肉体和痛苦，想法很好很有深度。后来着力渲染的神马耶稣神马father神马I’ll take u home以及李灿森躺在地上看的那个十字架，我觉得实在是太做作。不过李灿森看得那个十字架也挺有意境的。
我同意那个谁谁说的，配乐100分。配乐是真好啊。故事么...怎么，陈英雄有在讲故事么？...
《伴雨行》影评(九)：牺牲与救赎
[【伴雨行】亚洲版的耶稣受难记。晚上一口气看完了，心里很闷，虐得我肝痛。 先说优点：大镜头都不错，男明星云集，不管正反派每个男演员都裸了个遍（导演肯定是肉体控）。木村拓哉的角色就是耶稣。前一个小时没有台词，全剧他也就说了十多句话，反而更卓显演技，把牺牲，痛苦，宽容，诠释得很到位了。对他来说角色大突破。但是估计拍得很辛苦，从头到尾基本上就是被各种虐（眼睛里面爬出虫子那个镜头太吓人了）。木村拓哉其实很适合演这个角色，眼神很干净，肢体动作表演非常到位，也完全脱离了之前正剧男主的影子。他在牺牲自我拯救其他人的时候，周围的人都是一味索取，并没有人怜悯他，最后愿意伸出手帮他的是个婊子（说婊子是因为他被钉死的时候，她居然扑到凶手怀里去了）。 缺点：剧本剪辑太散乱，主线铺的不好。电影卖的十字架伏笔过多让人觉得故弄玄虚。另外香港部分角色英语听着很尴尬，可惜了木村拓哉的演技了。 总结下来就是一个越南导演带着那么欧美日本香港多大牌男明星，在菲律宾和香港拍一个西方宗教故事，让人觉得怪怪的。
《伴雨行》影评(十)：无力
一星半给演员，一星半给配乐。扣的两分归导演。
东方耶稣受难记。宗教主题现代背景，表达的张力应当是很大的，然而。
电影中的每一个人物都是宗教或众生的隐喻，却鲜有表达深刻的角色。
并且。东方导演和演员来拍西方宗教电影本身就很容易产生违合感，加之导演用力过度，处处留有刻意的痕迹。
比方说城市中多次出现的十字架，反复出现的象征洗礼的水，耶稣被钉在十字架上之前“你不知道自己在做什么”的对白等等，深深地感觉到导演对观众智商的不怀好意。
影片的配乐令人惊艳，也挽救不了差强人意的剪辑。插叙倒叙现实梦境用个遍，暴力、血腥、变恋、色情、肉体、宗教、牺牲、救赎、纯洁、肮脏……这么多噱头放一起，仍是令人感到勉强和无力。
最后，忍不住吐槽一下几位香港演员的英语，要了老命了。
#影#2018.04.17