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千年石窟油漆泼身:我们为什么不看好群众修文物?

2018-08-17 08:15:55 作者:有内涵的文化君 来源:拾文化 阅读:载入中…

千年石窟油漆泼身:我们为什么不看好群众修文物?

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  文/于归

  我们不看好群众修文物,不是因为群众审美差劲。只是因为,文物修复,应当专业的人,去做专业的事。

  01 

  近日,敦煌研究院榆林窟讲解员@许鑫NixUx,在微博上发布四川安岳石窟内,一尊摩崖造像如今的模样。

  摩崖造像修复前/修复后

  红红火火,恍恍惚惚……这配色,这神情,知道的这是一尊佛像;不知道的还以为是打远处来了一支秧歌队。

  手持红绸,色彩僵硬,就连衣饰上的纹路褶皱,也不复往日的灵动。

  五彩斑斓……五雷轰顶……

  目前官方@安岳之声给出解释:

  用人话解释:

  1.这是20多年前的事儿。

  2.这是群众自愿。  

  可是安岳石窟内,被彩妆重绘的佛像,又何止这一尊?这些被人为毁坏的佛像,又招谁惹谁了?

  【数珠观音】

  数珠观音位于净慧岩第十五号龛,高1.3米。脸丰颐,右手串珠于腹前,静中有动,可惜在90年代初被彩绘。

  用的是?

  油漆!

  【狮子岩道教造像】

  【水月观音】

  四川广安金凤山的观音背倚着假山夜月,垂眼俯看渠江江水,姿态安详,故名水月观音。

  可惜,妆彩后的水月观音变得……很奇怪。红橙黄绿的色调,僵硬的面部表情,土味喜庆,恍恍惚惚。

  不仅仅是昔日灵动的观音,周围石窟内的画风也是一言难尽。

  披红!

  带绿!

  镀金!

  唱起来!

  资中县东岩【南宋拈花微笑图】甚至有接连两次,近乎于毁容的妆彩。

  当然,还有更绝的!

  缺手补手。

  紫竹观音右手因缺失被重塑。

  缺脸补脸。

  用的是?

  水泥!

  看了安岳石窟,再放眼各地的“文物修复”,都是一言难尽的画风。

  辽宁朝阳市凤凰山

  【云接寺清代壁画】

  绘画飘逸,衣饰上的纹路清晰可见祥云。重绘后的画法……粗糙得如同小学生涂鸦。

  重绘成这种鬼样子,那要怎么补救???

  当地只好把围墙重新涂白。

  丹山镇巍峰山寺山门

  【清代西游记石雕】

  尤其是那只双眼圆瞪的白龙马。怕不是旋转木马带你去飞翔吧?

  02 

  针对以上“文物修复”,众网友吵了起来……

   批判者说:

  1.你们这是在搞破坏!

  所谓的“民间修复”,不单是破坏了文物的原貌,对审美造成了破坏。

  他们使用的不恰当的材料和工艺很可能严重损毁了文物,让日后再次修复困难重重。

  2.好心办坏事,比存心作恶更坏。

  心怀善意的人做的蠢事的破坏性往往比心怀恶意的人犯的罪要大。因为没有人想到去阻止他们!

   支持者说:

  1.“修文物”,我们是虔诚的。

  @五MonsterQc:

  你们都是打着好看,原生态不让别人乱修,人家善男信女那是出于保护出于虔诚才修的啊,你们呢?就仅仅是因为原生态好看吗?

  2.文物是我们自己祖宗留下的!轮到你们这些人来反对?

  @五星红旗破烂了:

  我自己地方老祖宗留下来的东西,觉得旧了想翻新一下,情理之中啊,轮得到你们在这指手画脚说审美不行?再过几百年颜色褪去,不还是古文物?

  03 

  针对【“修文物”,我们是虔诚的】

  我们先进行一个提问:群众出于善心,帮着修文物有错吗?

  貌似也没错啊!

  比如 

  1990年湖南省溆浦县发动群众集资,

  募捐达32800余元,

  义务投工300余个,

  最终使这座始建于明崇祯年间的风雨桥,

  变成一座集 实用与观光 功能

  于一身的万寿桥。

  群众修复文物,着眼点在实用与观光。

  如果一尊大佛,停留在你们村多年,世世代代的人去虔诚拜佛。这尊大佛的最大作用,是实现村民的愿望。这也是一开始这尊大佛屹立在此的初衷。

  正如安岳石窟里的圆觉洞里,明确写着供养人的心愿。

  许愿:

  圆觉洞第六十三号龛

  “女弟子宇文小二娘庚申七月生,今为久患眼目,庄画此历德一龛,乞所患早遂痊除。绍圣二年八月二十七日申”。

  还愿:

  “本州信善杨正卿,以厥旧愿,造观音石像一尊,择真相崖龛,鸠工集事,合家随喜,共建良缘。元符己卯( 1099年 )创初 ,大观丁亥 ( 1107)告毕。”

  而看官和文物研究者,着眼点在观赏和保护。

  按照通俗的来说,就是以旧修旧。

  1.与建筑本体应尽量避免直接的接触,保护性建筑不应破坏一切历史信息。

  2.保护性建筑的风貌应与文物相匹配。

  这个时候我要崇洋媚外了!

   【日本的国宝千手观音】 

  唐招提寺的金堂之中,千手观音的金箔已经脱落。

  在金箔脱落后,明显可以看出黑黑红红的斑点。这是天平时代金箔下的黑漆,江户时代修复中用到的红漆。

  招提寺千手观音(修复前)

  唐招提寺决定对千手观音进行修理。

  可是,是该贴上金箔,修成金光闪闪的崭新模样?还是保留时代的漆点?

  日本的维修者认为,时间留下的痕迹,也是佛像需要守护的一部分。完全用金箔将漆点盖住,反而掩盖住时代的痕迹。

  招提寺千手观音(修复后)

  所以,千手观音修复后的模样,看上去和修复前并没有什么差别。

  只有仔细去看,才发现,金箔和漆点有所增加。这就是以旧修旧。

  而中国的千手观音呢?

  重庆大足石刻千手观音(修复前后)

  金光闪闪,也少了味道。

  04 

  再看第二个疑问,【文物是我们自己祖宗留下的的!轮到你们这些人来反对?】

  换句话说,为什么我们祖宗当时能建,我们现在就不能修了呢?

  很简单,因为技术和实力不够。

  1.皇家。

  前蜀时期,帝都设在成都。皇帝王建设立画院,集中了一批优秀画家。“西蜀丹青之学尤盛 ,而工人物道释者为多 ”。

  这些蜀地的皇家画师,为精美的石窟造像奠定基础。

  2.造像工匠多为世家。

  大型的雕塑作品很多都是由匠人家族集体完成,他们几代传承。

  四川大足宋代石刻多处像龛上都镌有雕工的名字,其中出现最多的是文氏和伏氏两家族。

  玉滩石刻上写着:“普州攻镌文仲璋,男文琇,侄男文凯等造此数洞功德,绍兴十八年(1148 年)孟冬记”。

  大足北山石刻第 125 号数珠手观音

  而无论是油漆重绘,还是水泥糊脸。目前来看,都无法达到祖宗的高度。

  反而是,

  修而不复,

  鸡同鸭讲。

  你跟他说专业,他跟你说虔诚。

  你跟他说痛心,他跟你讲经济。

  04 

  专业的文物修复是什么样?

  《我在故宫修文物》的王津老师,能给出我们答案。

  钟表组的修复师傅王津

  王津16岁那年进故宫,进了钟表组。到今年,已经满41年。

  纪录片中,他要修复一座破损严重的铜镀金乡村音乐水法钟。

  这座钟表是乾隆皇帝的心爱之物,它能播放音乐,还能自动开门。到点报时,伴随着齿轮转动,钟表宛如河水流动,水中千帆过尽,周围的公鸡振翅欲飞……

  钟表设计精巧,小零件就有上千。而王津需要把每一只小零件都一一修复。

  钟表齿轮坏了,绝不会换掉。而是用手工锉出一个齿,补到旧齿轮上。

  比如修复公鸡不能动弹的一侧翅膀。“修复走时功能还不是修复工作的终点,修复它的演艺功能才是最难的”。

  比如不能出现一点小小的缝隙。

  “关上那个缝正好赶在那棵树中间,正面看不着那拼缝,差一点都不行。”

  修复完成后,已经整整花了一年时间。

  看着转动如初的水法钟,王津笑了。

  这种细致与耐心,是专业的文物修复者身上应有的品格。

  而我们有幸,能够拥有这些视文物为一生的修复者。在博物馆珍品的展柜前,我们与他们打了无数个照面,悄无声息的那种。

  05 

  《中华人民共和国宪法》1982年修证迎过第22条规定:国家保护名胜古迹、珍贵文物和其它重要历史文化遗产。

  《中国人民共和国刑法》第324条定义:量刑了故意损毁文物罪、故意损毁名胜古迹罪、过失损毁文物罪。

  我们不看好群众修文物,有人说:你们就是嫌人家审美差!

  绝对不是!

  甲之蜜糖,乙之砒霜。何必拿性冷淡去要求普通人的大红大绿呢?

  只是因为,文物修复,应当专业的人,去做专业的事。

  正如那只被敦煌研究院专家重新复原的右手。

  左/安岳毗卢洞南宋紫竹观音右手被毁,后用水泥做了一个。

  右/近年敦煌研究院专家利用早期照片进行复原。 

  . End .

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