我们不缺德，缺的是规则

　　文 | 武志红

　　一发生缺德的事，常有一个论调说——道德日下，人心不古。

　　但是，我们不缺道德，缺的是规则。

　　世界总是复杂的，但纷繁复杂的人际关系和社会，都可以归到三种层级的关系上：一元关系、二元关系和三元关系。

　　一元关系即，不管一个关系场中有多少人，都只有一个人，或一方力量说了算。

　　一元关系必然意味着，其他不能说了算的人被严重剥削和控制。

　　二元关系即，关系场中有两个立场方存在，他们在争夺控制权。

　　二元关系即可以向成熟的三元关系发展，也可坍塌成一元关系。

　　当控制权的争夺结束，一方掌握绝对的话语权，另一方只能服从，这就是坍塌成了一元关系。

　　一元关系的本质是，我是好的，我之外的世界，能被我掌控的就是好的，不能被我掌控的，就是坏的，是敌意力量，该被灭掉。

　　二元关系的本质是，我是好的，该存在的，你是好的，也该存在的，而你我之外的“它”，是坏的，该被灭掉的。

　　例如，两个人凑到一起，说第三方的坏话，就是二元关系。

　　必须为这种看起来不太高明的做法辩护一下——这至少是从一元关系到二元关系的一个过渡，总比一个人和谁都处不来要好。

　　也从这个意义上，像娱乐明星和新闻热点都意义非凡，因为它们成了公众们的谈资，并且大家在谈论它们的时候可以增进关系。

　　三元关系即，我是好的，你是好的，它也是好的，整个关系场中，没有谁是不配存在的。

　　不过，三元关系中最常见的情形是，构建一个基本公平合理的规则的“它”，成为仲裁者，于是我你它就构成了一个三角形。

　　人性也可以计算，可以丈量，当然是从比喻的角度上。

　　用几何学来看，一元关系是一个点，二元关系是一条线，都没有空间。

　　这也是我们的感知，如果活在一元关系的世界中，除了那个说了算的，其他人都感觉到没有了空间。

　　如果是二元关系，那么也将是永远处于争斗中，也即试着吞噬彼此；

　　但三元关系，是三角形，一下子就有了空间存在。

　　所以，有好的规则，同时它能被立为仲裁者，得到尊重和遵守，这时大家的空间都能得到确立。

　　然后在这个空间内，就不仅有了现实的利益和权力空间，还有了创造力、想象力和活力的存在。

　　还可以说，二元关系是权力争斗不休的世界；

　　而一元关系虽然灭掉了权力争斗，但却是一片死寂、万马齐喑的存在；

　　只有三元关系，才是均衡、同时又是生动活泼、万物生长的世界，不过这个世界必然会是纷繁复杂的。

　　好的规则，我称之为“神圣第三方”——

　　它虽然有点高高在上，但基本是尊重关系中所有人的存在的，它不是为了凌驾于人，而是为人服务的规则，并且需要关系场中各方博弈而达成。

　　而坏的规则，它会拉低关系场的层次。

　　例如，前不久的一个热点，高铁霸座男孙某。

　　高铁上，我买了座，就该享受这个座位的使用权，别人不得侵犯。

　　而收我*的一方（高铁方）必须维护我的权益，这是个显而易见的规则吧。

　　高铁方说自己拿霸座男没办法，这件事我非常纳闷。

　　实际上，一切直接的关系，都是二元关系。

　　而坏的规则会确保一方的控制权，这会让二元关系坍塌成一元关系。

　　例如，孩子就得听父母的话。

　　如果这是一个明确规则，那么亲子关系就会从二元关系坍塌成一元关系，孩子的空间就会消失，孩子的一切都是父母说了算。

　　当然，如果只有好的规则，但根本不管事，那规则也就是不存在。

　　什么规则都不存在时，社会有一个好处，就是非常热闹，很有活力，这是整个社会停留在二元关系中，但代价是，成本非常高。

　　高铁霸座事件中，如果高铁乘警直接执行该有的规则，让孙某离开不属于他的座位，那么这件事就不会发酵。

　　但高铁方没执行规则，从关系场中撤去，然后整个社会都被搅进来，就像是全社会在和该男做二元关系的角力似的。

　　该男一开始被吓到了，后来发现即便被全社会骂，也没有带来实际惩罚，他又嚣张嘚瑟起来。

　　高铁霸座男的事情很简单清晰，但也有很多事情会变得复杂，这时我们如果讲道德，就讲不清，如果讲法律和规则，那就可以清晰，然后回到三元关系的范畴中来。

　　美国心理学家苏珊•福沃德提出了“情感勒索”一词，它也可以称为“道德勒索”。

　　基本逻辑是：他定义规则——“什么是情感和道德”，然后说你自主选择的行为不符合，而他倡导的某种行为才是，当你接受了他的定义并被迫去做他所倡导的行为时，你就被勒索了。

　　这种时候，都是以道德之名，行侵犯别*益之实。

　　例如前段时间，一位网红律师，他带着孩子乘坐高铁，买了上铺，想换下铺，换的有些艰难，于是在网上发牢骚，谴责不愿意和他换铺的男大学生们。

　　这就是想以道德之名，侵犯男大学生们的权益。

　　的确，一个好的社会，人们容易礼让弱者，但这是“神圣第三方规则”得到确立并被广泛尊重的前提下，我自愿去做的，而不是被逼迫去做。

　　所以好的社会首先要有一个基本规则：只要我不愿意，任何力量不得侵犯我的基本权益。

　　有人举了美国一件事，几位*坐在星巴克，不消费，还待了很长时间，星巴克报警，警方过来，他们离开，这件事发酵后，最后以星巴克道歉了事。

　　这件事我不够了解，如果真是这样，那自然是，这件事会伤害美国，事实上泛道德化的*正确，已让美国深受其苦，这也是*能上台的原因。

　　胡适有一段话流传很广：

　　一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。

　　而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

　　有人说，这段话不是胡适说的，是假借了他的名义。就算不是他说的，这也是真理。

　　如果我们社会人人讲规则，不是乱讲道德，我们就会成为一个有人味儿的正常国家，并且道德会自然回归。

　　如果我们不讲规则，整天讲道德，那我们会继续堕落。

　　人们之所以那么痛恨高铁霸座男和换铺的律师，也是因为我们非常反感道德绑架的表现。

　　几千年来，我们一直在强调道德，或许我们该换换方向了，好好讲讲规则。

　　作者 | 武志红，资深心理咨询师，心理学作家。著有畅销书《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》等。微博：@武志红；

　　本文原创首发公众号武志红 ()。一个专业的心理平台，提供心理咨询、内容、课程、测评等服务。来这里和我们一起，开启一个自己说了算的人生。

　　♥

　　长按下方二维码

　　回复 开饭，*你今天份日签~