恶意的快感
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看拉斯维加斯枪案发生后我们网民的评论（来自新浪新闻终端）
恶意的快感
文 | 丁小村
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一阵枪响，给拉斯维加斯的音乐会增加了惨烈的声部——在人类社会的合唱中，永远有不配合的声音，不管你是亿万人同唱一首歌的谐声，还是乱七八糟各表个性的杂声。
反人类的人将永远存在于人群之中，有可能直到人类灭亡的那一天，这种人也会在最后的一群人中间。
所以哪一天如果你不幸躺着中枪，不要埋怨，不要悲伤，身为人类，这是我们的宿命。
消除人类中那些个别的异类，这是任何政治团队或者社会制度所无法做到的，因为70多亿人之中，总有些个别。
但是如果这类人聚集成一个团体，比如那个事发后立即宣称对此事负责的组织，那就十分可怕，因为集体性的恶意将是人类的灾难：往古的野蛮时代，近世的纳粹组织，他们给人类社会带来的，是毁灭性的伤害。
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恶意归属于人性，善意也归属于人性。
动物种群里边没有这种人类伦理观念：一头狮子把一只绵羊撕成碎片，谈不上恶意，它只是需要吃饱肚子而已；一群野牛护卫一群幼崽，谈不上善意，乃是属于它种群繁衍的本能。
一头狮子把一群绵羊咬得尸横遍野，旁观的一群猴子不会哈哈大笑，也不会集体默哀。在它们来说，都是自然本能，谈不上悲伤，也说不上快意。
所谓惺惺相惜，物伤其类，不是指的自然万物，而是我们人类的情感和伦理。
是兔死狐悲还是幸灾乐祸，都是人类伦理的选择。
表达善意或恶意，因此成为我们人类的一种特殊行为。
集体表达善意，集体表达恶意，都将成为人类舞台上的表演，为后人留下永远的那一幕。
《辛德勒的名单》是野蛮的恶，《泰坦尼克》的悲歌，则是勇敢的善——我们创作艺术作品，无非是为了给后来人观看。
集体的善意和恶意，必将记录人类永久性的光荣与耻辱。
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单个人表达恶意，可能使他成为罪犯——比如那个对着一群人开枪屠杀的白人。
集团性表达恶意，则可能促成社会的灾变。比如那些反人类反社会的组织，那些宣扬集体作恶的团体。(感人亲情日志 www.wenzhangba.com)
人群中可能走动着个别的心怀恶意的人，他时时准备表达和实施他的恶意——我们永远也不会知道身边匆匆经过的人中间，会有人对我们形成致命性的伤害。
但如果一群人都是心怀恶意，我们很有可能被裹挟其中，甚而至于，我们有了集体作案的快感。我们可能十分惧怕一个心怀恶意的人伤害我们，但我们并不怕一个团队，特别是当我们身处这个团队之中时，我们有了作恶的快感和力量，哪怕仅仅只是表达恶意。
团体性的邪恶，并不表现在它试图伤害某个个体，而表现在它裹挟着你去表达恶意——不是不报，时候未到：当团体的恶意高涨，个体的恶意必然表达。
为了这份处在团体中的存在感，每一个个体都必须表达恶意：刷恶意也就是刷存在感。比如我们今天看到的这一幕。
有人说看新闻不如看评论（来自新浪新闻终端）
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作案的凶器永远都不缺少：不管是一把菜刀还是一块石头，不管是一颗原子弹还是一把手枪。
你永远都无法管控那些想要表达实施恶意的人：最小的伤害是在键盘上表达杀人的快感，最大的伤害是对着一个国家发射原子弹。
一个社会抑恶扬善，是起码的人性清洗和伦理规整；一个团体集体表达恶意，则是走向邪恶的起点。
总是集体表达恶意的社会，很可能把所有人都裹挟其中，这并非个别人病态，很有可能是这个社会的主心骨歪斜和扭曲了——集体性的恶意表达，带来的可能是人人冷酷与凶残。
基督被钉在十字架上流血的时候，观众们置酒庆贺、集体欢歌：一个人受刑，带来的不是众人感同身受的疼痛，而是集体行凶的邪性的快感。
这可能是人类永远的耻辱：集体性表达恶意，不是少数人愚昧无知，不是单个人脑残傻叉，它恰恰证明了人性的堕落与文明的欠缺。
-The End-
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丁小村言（微信号—dxcn916）
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