【身份觉醒】基督徒的三种位置

基督徒的三种位置

神为以色列人划定三种位置，就是埃及地，旷野和迦南美地。这三种位置其实也是基督徒一生的位置。只是当初以色列人活在看得见的世界，基督徒是活在看不见的灵界。两者所经历的几乎是一模一样。你若不是活在埃及地就是在旷野中，除非带着荣耀走出旷野才能进入神的应许之地。许多基督徒也像以色列人一样倒毙在旷野。若要从埃及地跨越到旷野就需要经过红海，代表人悔改重生又经过水洗灵洗后才开始进入旷野。若要从旷野跨越到应许之地就必须跨越约旦河，代表在旷野得胜各样的试探得恩膏后才跟随基督（约柜）进入迦南应许之地。

埃及地的轭

活在埃及地的特征是有一种无法挣脱的轭在人身上，人无法使用自己的决心毅力努力挣脱开来。如同以色列人一样，住在埃及地被法老王管辖，被迫做苦工身不由己，唉声叹气，自叹命苦，只能哀求他们列祖的神来拯救他们。所以活在埃及地的人必须有超自然的力量介入才能离开埃及地。许多人自以为是基督徒，因为经常到教会听道受洗成为教友，也奉献服事就以为离开了埃及地。其实不然，他们的身上仍然有许多的捆绑，他们仍然被世界的王管辖，活在世界的体制和权势之下，有敬虔的外表却不认识神，也没有经历神，一切都是依靠自己的办法和才干来解决。这种人在现今的教会中占很大的比例，他们仍然活在埃及地。当圣灵感动你向你的心说话，领你悔改重生受洗归入主耶稣基督的名下， 又领受圣灵的浸被圣灵充满。你真实经历神的大能也体验神的真实，你才算离开埃及经过红海开始进入旷野。这时你就如同以色列人经过红海一样，归入摩西。他们经过云里海里所代表的是水洗灵洗（参林前10：1～4）。如同主耶稣领受水洗之时圣灵如同鸽子降在祂身上，之后就被圣灵引到旷野被魔鬼试探（参太3：16～4：1）。你果真领受圣灵的洗，被圣灵很大充满，不是马上要进入应许之地，乃是要进入旷野。

在旷野必须学习的七大功课

（1）信心的功课。当你体验认识神是何等真实，遇到困难之时你如何反应是何等重要。以色列人就开始发怨言，许多被圣灵充满的基督徒也是一样，诸多的埋怨经常挂在嘴里。旷野的路难走，但恩典特别多。神要我们在困难的环境中学习依靠神的话站立，困难自然就会得解决。

（2）顺服的功课。神会在旷野中给你命令。例如为要让你学习彼此相爱的命令，神就会在你的旁边兴起一些人使你很难爱他（她）。可能使你很想逃避，却又要天天面对。顺服的功课往往是我们旧造的生命中最难学习的功课。神在西乃山颁布十诫和其他的律法，以色列人迅速地败坏。基督徒也不例外。

（3）建造会幕。神若要住在人中间有自己的要求与自我限制。祂吩咐摩西要按照山上指示的来建造会幕。基督徒的身体就是祂要建造的圣殿，让神可以住在其中。神选择在旷野中来建造自己的居所。智慧建造房屋凿成七根柱子（箴9：1）。这七根柱子就是公义、正直（公平）、慈爱、信实、圣洁、赞美和良善（参诗篇89：14；22：3；可10：18）。当这七根柱子在人的里面被建造起来， 神的殿才建造起来。

（4）跟随云柱移动脚步。以色列四十年中经历七大旷野，学习不同的属灵功课。基督徒也是一样，由一个旷野到另一个旷野。这些旷野是神精心挑选的。在旷野中白天有云柱，晚上有火柱，来护庇他们引导他们。在最艰难的时刻是神最同在的时刻。

（5）过分别为圣独居的生活。神将以色列人从埃及拯救出来，为要听从神的话，遵守神的约，作祭司的国度，为圣洁的国民（出19：5～6）。基督徒也一样，活在世上却不与世界妥协，才能成为世上的盐世上的光。

（6）过公义圣洁的生活。巴兰指出以色列人蒙祝福的原因，乃是未见雅各布 中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在 他们当中（参民23：21）。这也是基督徒蒙福之道，要过圣洁公义的生活。

（7）胜过试探得恩膏。当旷野的日子满足时，也就是经过七大旷野仍然活得好好的。他们经过信心的旷野、顺服的旷野、情欲的旷野、贪婪的旷野、发怨言的旷野、试探主的旷野、拜偶像的旷野。任何属灵的权柄必须建立在公义和正直（公平）的根基上。也就是你在何处得胜试探才能在那领域有真正的属灵权柄。主耶稣得到天上地上所有的权柄，因祂按着天父的旨意行事说话，所以有天上的权柄。又因世界的王在祂里面毫无所有，祂得胜恶者一切的试探，所以得到地上一切的权柄。权柄是恩膏运作的根基，从得胜试探中取得。你在何种领域得胜才能在那领域有属灵的权柄来运行恩膏。(哲理日志 www.wenzhangba.com)

进入应许之地

当你有了恩膏就预备要横跨约旦河，那是一条从未走过的路，是跟随约柜的路。过了约旦河进入应许之地会遇见几件重大的事：

（1）以色列人行割礼（参书5：2）。与神重新立约，因为割礼是与神立约的记号（参创17：11）。基督徒借着主耶稣的血与神立约进入真割礼的实际，就是以灵敬拜在基督里夸口，不靠肉体（参腓3：3）。

（2）将埃及的羞辱辊去了（参书5：9）。若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。

（3）吃了那地的出产，吗哪就止住了（参书5：12）。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢（参诗篇23：5）。

（4）遇见耶和华军队的元帅（参书5：14）。原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。使救他们的元帅因受苦难得以完全（参来

2：10）。

（5）开始为得产业争战（参书6：1～12：24）。当恩膏临到时，工作大有果效，一人要追赶千人，二人要追赶万人（参申32：30），为要争战得永恒的产业。

由以上简易分析可知道基督徒需要花很长的时间在旷野，这原本不是坏事。若信徒不知道这属灵的位置，很容易出差错。尤其是那些一开始被圣灵充满就有很明显恩赐的基督徒，很容易陷入一种错误的思维。以为自己比别人高一等，以为神特别恩待他，而起自义自傲自满自我为中心的心态，不听别人的话也不顺服教会的教导和纠正，结果反而自取败坏。那些很快进入恩膏的圣徒也一样，因为在旷野的七大功课没有学好，生命的根基没有立稳出问题是迟早的事。从横跨红海进入旷野立好生命根基的阶段进到在恩膏里的服事，都需要下足够的工夫。尤其是有了恩膏更要全然地舍己和完全依靠圣灵，一点也不能马虎。所要下的工夫不会比在旷野少，稍微大意就有可能出乱子，如约书亚与基遍人立约，败在艾城。都因没有求问耶和华造成。同样的道理，进入恩膏之后更要战竞大意不得。

结语

神所要造的人，乃是透过教会牧养和个人自己下足够的工夫才得以完成。 主耶稣说，引到永生那门是窄的，路是小的（困难的），找着的人也少（太7：14）。我们须认识清楚教会有一个很重要的功能就是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。每个基督徒也必须在教会里学习各样属灵功课，诸如信望爱的功课、彼此相爱、彼此顺服、彼此服事及彼此合一等。每个基督徒还必须下工夫认识神、培养与圣灵亲密的关系、 也要认识自己在基督里的身份和地位以及所拥有的权柄和能力、更新自己的心思意念。这样基督徒的信仰是建立在，个人与神和教会等边三角形的稳固根基上。这等边三角形使每一个被神拯救的人，与人合一也与基督联结在一起，并归入圣父圣子和圣灵合一的实际里面。让他们属于基督也代表基督，为要彰显出基督的生命，也彰显出圣灵的能力和神的荣耀。这样教会不再只是领人得救或教导人明白真理，或有很好的赞美敬拜而已。

我前面所提到的每一个层次都需要下足够的工夫，做人应当做的部份，才能脱离埃及，才能在旷野的日子被建造起来，才能在迦南美地有得胜的争战。他们依靠的不是自己的智慧才干，乃是这位造天造地造万物造男造女的全能神。依靠神的灵方能把神所要造的人成全到神所要成全的境界。所以不论个人或教会都不能偷工也不可以减料。为要将神的角色和人的角色并教会的角色彰显出来，我们必须回到一些很基本的问题，好找出问题的根源，例如：神为甚么要造人？神要造怎样的人？人的问题在哪里？神怎样恢复所要造的人？以及由此而来的相关问题。

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