跟小约翰一起读何西阿书04 | 审判背后的怜爱（何西阿书10-12章）

第一百九十六天

小约翰牧师解读

导读：何西阿书10-12章

审判背后的怜爱

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修何西阿书10到12章。

特别谢谢大家昨天听到我的语音之后，很多弟兄姊妹就特别有关心和代祷，我今天感觉好多了。不少弟兄姊妹也劝我，一定要注意身体，早睡早起。有的还指出说，有时候我清晨两点多也在发语音。那一次是特殊情况，因为我第二天一大早要赶车到外地去培训，要准备三天讲的内容，还要准备发圣经导读，所以就只能夜里晚点睡，把语音提前发好。不过我会特别注意，也请大家继续代祷。今天，我们特别要读的是何西阿书10、11和12这三章圣经。

在第10章中，我们看见，以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。这里就特别指的是，以色列这样一种离开神的、人本的繁荣。尽管，在当时的耶罗波安二世时期，是那么繁荣，在人看来是太平盛世，但从神的眼中看他们却是虚假的繁荣。因为他们果子越多，就越增添偶像；地土越肥美，就越造美丽的柱像，来宣扬人本、人力和人能。一旦疏远了神的所谓富饶只会使他们越发疏远神，所以神给他们评价说是“心怀二意，现今要定为有罪”，而且，神要“拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像”。更可怕的是，神要因着他们不敬畏神，就使他们被亚述所掳掠。到时候，他们就承认说，我们是没有繁荣强盛，也没有王的一批人，因为最终你的繁荣强盛，在最后都变成了幻灭，都变成了废墟，又有什么用？

第10章的经文，让我们看见，原来他们是“上帝之家”的伯特利，却因着拜金牛犊，因着拜偶像，结果就变成了伯亚文，就成了“偶像之家”，这是这两个词的含义。从原来上帝在伯特利向雅各显现，雅各敬畏神，说“这里就是神的殿，这里就是天的门”。到最后，神之家变成偶像之家，我们就看见神的荣耀也已经要离开以色列，因为这个地方已经越来越走向犯罪的深渊。

我们也特别看见，以色列是因着自己的计谋而灭亡，也就是他们过分的相信人的能力和人的理性。人的能力和人的理性当然在神手中都是有用的。但如果我们用这种能力和理性为自己来图谋富强和享乐的话，到最终他必然会失败。所以，何西阿宣布，以色列的计谋导致了以色列越发背叛，以色列虚假的诡计也使得他们指望着靠人解决他们的困境，这种指望，到最终也必然失败。所以，这些王和表面的强盛，都必灭没，如同水面的泡沫一样。到最终，上帝会对他们有可怕审判，因为整个以色列已经变成了基比亚。

这让我们读到，这是因为他们耕种奸恶，收割罪孽。于是，我们就看见何西阿先知，引用了亚述王沙勒幔在争战的日子，拆毁基列的耶尔比得，也就是这里讲到的伯亚比勒，就是10章14节提到。在那样一场残酷的战争中，亚述王把以色列的母亲和孩子一同摔死，藉着这样可怕的审判，上帝来警告他们，他们将会放弃踹谷的自由，而被加上这个轭，然后来拉套，来耕田，来耙地。为什么？因为他们第一是“离弃了耶和华这活水的源头”；第二他们也为自己来立偶像，“造了不能存水的池子”，为这两样大罪所缠累。到最终，他们必会陷入可怕的绝望之中。这是第10章可怖的审判，因为，神之家变成了偶像之家。

第11章表明了上帝对以色列在历史上的这样一种爱。我们看见11章还是非常动人。上帝藉着历史来提醒以色列，上帝对以色列的爱。以色列年幼的时候如同一个小孩子，上帝把他从埃及中召出来，用慈绳爱索牵引他们，也教他们怎么会走路，也使他们不要再回到小孩子时代，然后，也让他们能够在神面前，享受祂大大发动的怜爱。但是，我们看见以色列对此毫不留意，他们因着先知越发呼召他们，他们就越发悖逆，也越发不愿来享受在上帝里面的慈绳爱索。所以，我们就看见上帝一再来提醒他们要反省在神里面的喜乐和离开神的这种毁灭和幻灭。

于是，我们也看见，在神的审判和警告里面，也饱含着慈悲和怜恤，因为神不喜欢以色列灭亡，而是希望他们有属灵的恢复，神有无尽的爱，不愿旁观祂拣选的百姓一步一步的走向灭亡。

所以，11章8节非常动人，上帝用了四个“怎能”来提醒他们，不要像跟所多玛、蛾摩拉一起灭亡的押玛和洗扁一样，而是要能够向着神归正。神也必会回心转意，怜爱大大发动。你注意在这里，神这种回心转意，是因为他本来就是公义慈爱的，他并没有转过脸去，只是我们背向祂，当我们转回来的时候，我们发现，其实神一直正面对我们。然后，我们也发现说，神不是世人，祂是神，是我们中间的圣者，必不在怒中临到百姓。这确实就代表了以马内利的神，祂对人的这种动人的爱。也让我们能够在祂里面有房屋，有安居，有乐业。这都是祂愿意给我们。

而到了12章，上帝就藉着来追忆雅各的事，特别来提醒以色列要悔改。我们看见雅各，其实他还是蛮有血气，他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力。就在这里我们读到，他很多时候还是凭着血气，但是，后来当他哭泣恳求，能够求神的怜悯的时候，神就特别来怜悯，就给悔改的人以无尽的祝福。

这也让我们看见，神提醒狂傲的以色列，一定要回转，我们看见上帝也藉着雅各的事来提醒，说雅各为了他的妻子，就愿意来照顾，愿意来放羊。那上帝呢，为了以色列，祂也一定不愿意让她再过奴隶的生活，也一定会给他们喜乐和赐福。但是，以色列却在神的恩惠面前，并没有来回顾神给他们的恩典和喜乐，也忽略了神是怎么样带领他们脱离了埃及的奴隶生活，并在迦南定居，但他们却祭拜迦南的神，犯下了把自己的孩子当作供物，来奉献给外邦神这样的罪行。那这一系列的犯罪，就导致了神的震怒。

弟兄姊妹，藉着这三章圣经，我们看见神不是不在乎以色列，恰恰是因为在乎，所以才不允许他们走向犯罪中的不自由和被外邦人掳掠的，去过可怕的奴隶般的生活。神在意我们，于是就显出祂的荣耀来。大家注意，神的荣耀多么宝贵！“荣耀”这一个词，在原文中，是“重量”，“价值”和“在意”的意思。也就是，神愿意向百姓显出祂的荣耀，是因为祂在乎百姓，祂对百姓的悖逆感到难受，是因为祂在乎你。

所以，弟兄姊妹，你真的确定无疑相信这一点吗？神真在乎你，祂才不愿意你过那样一种悖逆、顽梗、幻灭、痛苦的生活。祂真愿在你的日常生活中，显出祂的荣耀，让你能分别为圣，并过感恩、圣洁、荣美的生活。所以，我们要在乎神的在乎，认识神的认识。多少时候，我们以为选择了神，其实本质上是神选了我们；很多时候，我们以为我们认识神，其实早在我们认识祂之前，祂就认识我们，我们不过是认识了祂认识我们这个事实。正因为祂接纳了我们，我们才能接纳自己。

弟兄姊妹，我用嘶哑的嗓音也特别劝你，能够听到神的这种爱的呼唤，愿意在祂的慈绳爱索中得着自由，记住列车在轨道上才有自由可言。我们不要离开神的真理的引导，圣灵的引导，而在教会外边，在神的旨意外边，寻找可怜、残存的快乐，到最终只能是走向幻灭。真正的爱不喜欢不义，只喜欢真理。多少人在教会里面，游离边缘，也来来去去，越把自己边缘化，只会越来越边缘化，但愿我们都能起来，来彰显神的荣耀，反映神的荣耀，也活出神的荣耀！

我们一起来祷告：“天父，谢谢你藉着何西阿先知，来提醒我们你的公义，更提醒我们你的怜爱！天父啊，求你饶恕我们的罪，恩待我们都能够活在你的荣耀中，也活出你的荣耀。愿你引导恩待我们。以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”