描写丰富的语句摘抄
●我向往的感情不是物质有多丰富,有多奢侈。我向往的感情是两个人互相扶持,互相上进,互相督促,一起做好多事情。可以在一个房间里互相阅读各自的书籍,读的烦了,两个人相识一笑,彼此都懂。可以一起听着歌曲填画油画,在对方丑态百出,打笑着对方。简单温馨的平淡生活。
●高级需要的满足能引起更合意的主观效果,即更深刻的幸福感、宁静感以及内心生活的丰富感。 ----马斯洛《动机与人格》
●黑夜总是激起官感丰富的想象,以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱。 ----《人类群星闪耀时》
●会讲黄段子的女生其实往往经验最不丰富 大多只是嘴上污 实战少
●它本是一片树叶,最初与人类相遇时,它被当做一味解毒的药方。几千年前,它经由中国人的双手,变为一道可口的饮品。它步入了唐朝诗人的殿堂,它成为游牧民族的生命之饮。它藏进僧侣的行囊,与佛法一起东渡日本,并在那里上升为一种生活的信仰。它登上大航海时代的货船,与瓷器、丝绸一道,满足着欧洲人对东方古国的想象。它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪,并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根。它走过漫长的旅程,生命历经枯萎、重生、绽放,或许只是为了提醒匆忙行走的人们,在明知不完美的生命中,也可以感受到完美。哪怕,只有,一杯茶的时间。 ----《茶,一片树叶的故事》
●这是一个我从老人那里听来的、有些年头的老故事了
一个刘备主、是这个故事的主角
这个刘备主等级虽然不高,但是胜率却相当不错
看样子,应该是那种面杀水平不错,但刚刚接触网杀的玩家
这种玩家往往打牌很稳健,可惜,往往会欠缺一点点经验
如果他网杀经验更丰富一点的话,他应该就
●过去的诗人在他们的寓言故事里找到的面包,比起富人巧取豪夺而来的金库里找到的更多。许多诗人因为对寓言的雕琢,最终丰富了他们的时代,反观许多人贪得无餍,最后只在囤积的财富中死得毫无意义。 ----Giovanni Boccaccio《Decameron》
●柳永—— 就因为他在《鹤冲天》一词中”忍把浮名,换了浅斟低唱“之句,宋仁宗就故意将其黜落,并说:”且去浅斟低唱,何要浮名!“柳永顺势自称”奉旨填词柳三变“,浪迹于江湖市井和歌楼舞馆,专利作词。或许应该感激不让他当官的宋仁宗,让中国古代诗坛多了一位旷世奇才,再就是要感激贫困而又自由的贫民生活,造就了这样一位奇才。
柳永怀揣着一颗破碎的心,在人生的旅途中辗转,颠簸,四处流浪。他时而纵情于繁华闹市,时而滞留于古道荒原,时而浪迹于风尘女子之中,时而金樽檀板,尽情挥洒艺术的创造之美......艰难而丰富的生活体验是柳永才华得以萌发和生长的肥沃土壤!
●写书的人写的好不好,基本上都是高下立见。
有些人文笔其实不错,但是却在一开始就输掉了。
那是因为他没有深挖下去,没有入木三分地给这个世界狠狠地扎上一刀。(感动的故事 www.wenzhangba.com)
好的作家必须孤独,我不认为现实生活丰富的人能写出什么能看的东西来。也无非陈腔滥调罢了。
纵观现在出的几本书,什么情感生活?都市玄幻?真是笑掉大牙,试问千百年后,谁还在意你们一男一女的卿卿我我?
情感对于人来说,就是一种弱化。
你们所需要的,我一样都不要。
你们都是王八蛋。
●难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,也没有心肠了吗?——你想错了——。我的心灵跟你一样丰富,我的心胸跟你一样充实!要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富,我会使你同我现在一样难分难舍!我不是根据习俗,常规,甚至也不是血肉之躯同你说话,而是用我的灵魂同你的灵魂在对话,就好像我们两个人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——本来就如此! ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》
●是不是因为感情太丰富所以才会难过?
是不是更希望自己像个傻子?
可为什么又希望自己聪明过人?
想要糊里糊涂可还是那么清醒?
尝试着各种方法想要把烦恼抛之脑后,
可依然挥之不去。
●说起这位慈大妈,真是一声叹息,不知从何讲起,国家被她搞得一团浆糊,乱象丛生,归根结底,还是因为慈大妈感情太丰富,不按常理出牌,虽说工于心计,也只能玩玩权谋,整死几个亲王,过过舒坦日子,让她治国安邦,那是没有指望的。
当然了,成功的例子也是有的,比如伟大的武则天女士,那就真是身不能至,心向往之,一步一个脚印,从宫女到皇后,再到皇帝,但凡敢挡路的,全部干掉,连儿子也不例外,看似和慈禧没什么区别,但她在历史上的名声比慈禧实在好得太多。 ----《明朝那些事儿》
●别不思进取整天怨叹为什么没人喜欢你,有那功夫不如开始一步步拾掇下自己。形象抱歉就健身美容,动动刀子也不是不可以;无法(不想)以外表取胜就丰富好内在,在擅长的领域做出点儿成绩,把自己锻炼成积极有趣有亲和力的人——总之,“赏心”和“悦目”你至少得占一样吧?要不别人凭啥要喜欢你,对吧? ----鹿满川《此时此刻相爱的能力》
●说白了,我现在的内心更丰富,但我真的不想让身边的人看到。其实,不就是一种“禁”么?
●一幅油画可能让我们想起一些个人经历。然而,我们不能认为“它有什么意义”这一问题的依据来自纯粹的个人经历,艺术作品的意义要深远得多。对一件艺术作品最终极的反应、意义和体会可以超出个人见解,包含了想要了解背景信息的尝试。以帕尔米贾尼诺(Parmigianino)的《长颈圣母》为例,对其进行背景了解可以揭示艺术和文化环境,给我们对于画作外表的丰富理解,大大超出了个人经历。有时,艺术作品的意义来自文化或历史背景,包括画家生平。有时,艺术作品只是单纯出自美学需要。有时,很难判定是上述哪种情况,或是二者兼有。 ----丹尼斯·J·斯波勒《感知艺术》