聚精会神的名人名言
●#强-他是我小叔的儿子，自小被娇生惯养，我们几个自小也没少欺负他，欺负他是想让他改下这个倔脾气。
小叔在深圳这个黄金的地方，十多年了，也只够养家。没赚得一毛地，他婆家嫌他赚不到钱，逼迫他们离婚，不敢违父母意，遂好聚好散，后嫁的一百万富翁，不料百万富翁有家暴倾向，且脾性不是大好，婆家都受了不少气，懊悔和愧疚之情不由得表露出来，他们还是觉得我小叔好，钱虽小，但人和气，所谓家和万事兴。
自从我大学几年回来后，强蜕变了不少，没有以前的倔脾气，人也变得精灵了许多，每当我跟他聊起一些我在社会上的所见所闻，他聚精会神的听着，仿佛一位求学的名流之士，在听天下大势。
●大家之所以聚精会神，是他们很想知道，这两个家伙到底惹出了什么事，居然需要在出发大会上做检讨这么威风凛凛。
段天狼的表情一向严肃，念字的时候，也是一字一句，很是适合念检讨，只是偶尔抬头看人的时候，总有点寒气逼人，仿佛黑社会老大在仇视地望着这个社会一般。
而陈修源念检讨的时候，简直就像是领导发言，话念得抑扬顿挫，时不时地还带点尾音。知道的，知道他是在做检讨，不知道的，他还以为他在做先进报告呢。
最重要的是，因为这封检讨是抄的，而这个白痴居然把最后的检讨人都抄错了，最后在念到检讨人的时候，他大声道：“检讨人——自己填！”
●（邵长华禅茶武践行生活第14篇）夸夸其谈的优点与缺点。夸夸其谈的优点在于很多人夸夸其谈的头头是道源自于从来不让别人张口，他一出口就是要把你干倒，你只能是聚精会神悠哉的听他夸夸其谈，故自以为很有道理、无法反驳，实为从来不让你有反击的时刻；相反其缺点也是在夸夸其谈的同时，忽视了身边更能夸夸其谈的另外一人，却在默默悠哉的听，如能有机会反击其漏洞，便是夸夸其谈者之福；若碍于情面无法反击，只能墨守笑谈听从，也只能让姑且的好似有道理、优点继续优越下去，然实际一切心知肚明的不是第二方，而是墨守的第三方智者。
●房子的眼睛又是怎样的呢？
她是歪着脑袋趴在膝盖上，所以繁邦可以看到她睁开的眼睛，镶嵌着容易受到伤害的、乌黑湿润的明眸。犹如极其轻盈地停歇下来的蝴蝶，长长的睫毛的眨动如同蝴蝶翅膀的扇动，那明眸便是翅膀上奇妙的花纹……
它是如此的狡谲，如此地近在眼前却冷漠无情，如此地轻飘躁动仿佛即刻飞走，如水准器的气泡从倾斜到平衡，从茫然若失到聚精会神，如此地转动不停。繁邦从来没见过这样的眼睛，那绝不是谄媚的眼睛。刚才还在兴高采烈地又说又笑，现在的目光却显得孤独凄寂。只能说，她的眼睛准确地——并非刻意地准确——反映出内心漫无边际的五光十色的变化。
而甚至使别人感到为难的娇柔与芳馨也绝非故意的谄媚。
……那么，完完全全占有这近于无限的漫长时间的又是什么呢？ ----三岛由纪夫《丰饶之海》
●梁筱唯穿一件米黄色公主袖衬衫，手肘支在膝盖上，双手托腮，聚精会神地望着篮球场上的温明，脑后的马尾辫被风吹向左侧。这是董叙阳第一次见她束马尾，少了几分冷漠，多了一丝清纯可人。几步之遥的距离，董叙阳却拿不出走过去的勇气。最终，他狠狠攥了攥拳头，转身离去。
梁筱唯仿佛感应到了什么，梁筱唯回过头，刚好看到穿白衬衫的少年离去的背影。他张扬的走路姿势好像一个人。梁筱唯激动地起身，几乎要叫出他的名字了，却又甩甩头：不可能是他，他在他外婆家，不会来这里。然后，她移回目光，重新坐下。 ----简蔓《巧克力色微凉青春2》
●在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。 ----朱光潜《谈美》
●人生的妙境
往往是独处
专心致志地学
心无旁骛地读
聚精会神地做
心血来潮地干
哪一样事不妙
人生的佳境
常常是独自
甜蜜蜜的想念
您闲闲的等待
怡然然的陶醉
神游忘我之境
哪一种境不好
人生没有真正的孤独
只有心灵上的凄凉与无肋
人生没有真正的寂寞
只有精神上的猥琐与无聊
在孤独中更易提升完善自身
在寂寞中好使自己升华进步
没有哪么多孤独
哪有哪么多时间去深思与精学
没有哪么多寂寞
哪有哪么多机会去深刻与彻悟
孤独是最宁静美好的光阴
寂寞是最难得的修炼机会
降住了孤独必然优秀
制服了寂寞必定智慧
孤独是生命的馈赠
寂寞是生命的给予
都是组合生命的元素
都在构
●给孩子最好的学习方法就是让孩子聚精会神地去学习。孩子的专注力不是被培养出来的,而是被保护出来的。当孩子在玩的时候,就应该让他完整的做完她想做的事情,这样孩子才会有持久的专注能力。培养孩子的专注力,最大前提是家长自身具备耐心和耐力。
观察力是专注力的延伸,是有目的的去感知。对智力来说,思维是核心,创造是目的,观察是入门,没有好的观察力,智力是不会很高的。但凡有所发明创造的智者,都是观察入微的人。 ----黄敬茹
●只有人类做的东西，才能成为模型，以动物和植物为对象的都不行。缩小的动物和人只能算是玩偶而已，不是模型。听好了，模型所要模拟的，不是外表的形体，而是创造的精神和行为，简单来说，就是要模拟出人类对于生产的欲求和付出的劳力。经由这个过程，就可以汲取出原型创造者的精神。如果只是重复一样的制作步骤，便沦为单纯的复制品了。而且为了要更聚精会神，就得尽量将制作时间浓缩才行，这样才能够‘模’拟出原‘型’来。所谓的型，就是制作系统的象征，而不只是单纯模拟缩小的形体而已。要‘模’拟原‘型’，才称得上是Model，也就是模型，可是不了解这一点的却大有人在。太拘泥于形体的就只能制造出充满贫乏想象和空洞妄想的复制品罢了。不管是人在未来会制造的东西，或是像突变体的东西，
●我不会知道在我低头玩手机的时候错过了什么,也不知道在屏幕前聚精会神的玩着游戏的时候错过了什么,可我总觉得我错过了什么.
●我是说我的这个方法，是古代神医华佗所用的分心可爱的家乡。古代有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我007聚精会神看A片挖骨取弹头，开始－－ ----周星驰《国产凌凌漆》
●那一枚棕色的十字架挂在高墙的右上方
人们唱着圣歌 聚精会神 满怀深情
当音乐结束 他们目光含泪
不时低吟 不时静默
他们手指交织 崇仰着 奉献着自己的忠诚
他们相信 只有这样 他们距离主最近。
●移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 ----朱光潜《谈美》
●古时有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我凌凌漆聚精会神看A 片挖骨取弹头。 ----周星驰《国产凌凌漆》
●谁若是有过经验，往一片蛙塘里投一块石头，或者朝一群飞鸟开一枪，就能想象出在全场聚精会神看戏时突然冒出这种话来会多么大煞风景。 ----《巴黎圣母院》