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最经典的《道德经》语录摘抄

2018-03-03 23:02:07 作者:老子 来源:道德经 阅读:载入中…

最经典的《道德经》语录摘抄

  1、上德不德而有德
下德不失而无德 ----老子

  2、治大国,若烹小鲜。 ----老子

  3、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----老子

  4、后其身而身先,忘其身而身存。 ----老子

  5、天道无亲,常与善人。 ----老子

  6、塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

  7、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuó yuè)乎?虚而不淈(qū),动而愈出。多言数穷,不若守于中。
天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。天地之间,不正像风箱一样吗?虽空虚却不会穷竭,越动,它的风就越大。政令繁多反而使人困惑,更行不通,只会加速失败,不如保持虚静任其自然发展。 ----老子

  8、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水 ----老子

  9、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----老子

  10、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。 ----老子

  11、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有。既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
(故为人处谦为下而能以下为上,统万人之心。) ----老子

  12、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱

不自贵。故去彼取此。 ----老子

  13、物或恶之,故有道者不处。

  14、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存 ----老子

  15、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  16、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 ----老子

  17、天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----老子

  18、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----老子

  19、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

  20、无为无不为

  21、故有之以为利,无之以为用。 ----老子

  22、为无为,事无事,味无味,大小多少。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  23、上士闻道,勤而行之。 ----老子

  24、明道若昧,进道若退,夷道若颣。
上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ----老子

  25、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐 ,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言 哉!诚全而归之。 ----老子

  26、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ----老子

  27、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。 ----老子

  28、道隐无名
上德若谷,上善若水
大象无形,大器晚成
大成若缺,大知若愚 ----老子

  29、梁海所以能成为百谷也体而就柯者,以其善下。 ----们气体有子

  30、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

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