陶庵梦格言警句
●大学了，空余时间多了，却感觉留给自己沉淀的时间少了。刷刷空间水水群，聊聊微信刷刷剧，早饭吃完想午饭，终会感慨指缝太宽，时间太瘦。那些很久之前想看的因为高考而搁浅的书到现在也没有得空去看。那些遗存的情怀终是让步于浅薄与惰性。当年追求琴棋书画诗酒花的理想终是落拓于每日柴米油盐酱醋茶的享受。有时候会有一种辜负青春的慌乱，却也总是劝自己，你看，多读一本看见,并没有像以前期望的可以对这个世界有一点的改变，少读一本围炉夜话也并没有对自己有什么损伤。可是，怎么感觉心里越来越空虚越来越恐慌。事实就是现在不看完陶庵梦忆浮生六记，也许一辈子就不会翻开它了。
现在不读些民国史五代史，也许以后就只能在年代剧古装剧去了解那段面目全非的时光
●月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。 ----张岱《陶庵梦忆》
●不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭「满耳秋声」横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐在恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不移而具。 ----张岱《陶庵梦忆》
●南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒无数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略乱磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄胜贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得。 ----张岱《陶庵梦忆》
●甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀天为白。又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军，益异之。试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。辨禊泉者无他法，取少入口，第挢舌舐齶，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。 ----张岱《陶庵梦忆》
●大梦将寤，犹事雕虫。 ----张岱《陶庵梦忆》
●明朝人张岱在他的小品文集《陶庵梦忆》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”也就是说，人不可无癖，无癖则无情。一个人如果一直用理性处理问题，缺乏情感上的记忆与眷恋，就没有任何真情可言。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。 ----张岱《陶庵梦忆》
●鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 ----张岱《陶庵梦忆》
●兖州鲁藩烟火妙天下，烟火必张灯。鲁藩之灯，灯其殿，灯其壁，灯其楹柱，灯其屏，灯其座，灯其宫扇、伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。 ----张岱《陶庵梦忆》
●《皇览》曰：「弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名，一里之中未尝产棘木荆草。」紫金城外，环而墓者数千家。三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。 ----张岱《陶庵梦忆》
●岣嵝山房，逼山、逼溪、逼弢光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万倾，人面俱失。石桥底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。山上下多西栗边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，蓏果羽族日致之，而独无鱼。乃潴谿为壑，系巨鱼数十头，有客至，辄取鱼给鲜。 ----张岱《陶庵梦忆》
●吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭。后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增设一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。 ----张岱《陶庵梦忆》
●砎园，水盘踞之，而得水之用，又安顿之若无水者。寿花堂，界以堤、以小眉山。以天文台、以竹径，则曲而长，则水之；内宅，隔以霞爽轩、以酣漱、以长廊、以小曲桥、以东篱，则深而邃，则水之；临池，截以鲈香亭、梅花禅，则静而远，则水之；缘域，护以贞六居、以无漏庵、以菜园、以邻居小户，则阁而安，则水之用尽，而水之意色指归乎庞公池之水。 ----张岱《陶庵梦忆》
●石连底高二丈许，变幻百出，无可名状，大约如吴无奇游黄山，见一怪石辄瞋目叫曰：「岂有此理！岂有此理！」 ----张岱《陶庵梦忆》
●陔萼楼后，老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。傍广耳室如纱橱，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满百余朵。坛前西府二树，花时，积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎妩媚，其傍梅根种西番莲缠绕如璎珞。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作暗绿。 ----《陶庵梦忆》
●月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城，城下密密植桃柳。四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者，皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老，石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身，平泉木石，多暮楚朝秦。故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。 ----张岱《陶庵梦忆》
●简叔无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。 ----张岱《陶庵梦忆》
●余于左设石床竹几，纬之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下。菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗，红烛毾氍。以崑山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礡，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。 ----张岱《陶庵梦忆》
●漫漫长路，人生并非没有尽头，白鹿原上烈风磨不平的顽石不免太过疲惫，陶庵梦忆里昼夜流不尽的潋滟难免太过闲散，悲喜与风月，岁月于蝴蝶，雪国湛蓝下落花葬不尽的飞雪不免太过凄婉，圣经庇佑下日光驱不散的黑暗未免太过浮夸， 生命不可承受之轻重，命运不可测度之去留，庸人与浮世，缘分于灵魂， 一切都在奇崛与坦荡中绽放，追寻与舍弃中成长，太多供我们镶嵌的模子，却多少都会与我们有几分格格不入，不必彷徨迷茫，独独活的像盛夏的残荷，兼具肆虐无助时听雨的安然情调与污浊不堪时自赏的冰清玉润，不艳，不惧，不虑，不怨，一再的蔓延，一再的蜕变，落笔成诗，生之所向。
●殿前搭木架数层，上放黄蜂出窠、撒花盖顶、天花喷礡，四旁珍珠帘八架，架高二丈许；每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字，每字高丈许，晶映高明，下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实千丈菊、千丈梨诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人，旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏，端门内外烟焰蔽天，月不得明，露不得下。 ----张岱《陶庵梦忆》
●人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。 ----张岱《陶庵梦忆》
●塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑成之，其衣摺不爽分，其面目不爽豪，其须眉不爽忽，斗筝合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛，天日高齐，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。 ----张岱《陶庵梦忆》
●周作人在《北京的茶食》里写道：“我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的茶，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”不解渴的茶，不求饱的点心，是把吃喝从维持生命中解脱出来，吃的目的性被弱化了。吃饱不想家更退而求其次。张岱在《陶庵梦忆》中写了一个人叫董日铸，他说“浓、热、满”三字尽茶理，陆羽《经》可烧也！像这样的人，他天生对美食无感，不足与言。吃货是超越“碗大、炕热”这个层面，是一种吃的形而上。 ----高军 / 徐路《快活馋》
●朱云崃教女戏，非教戏也。未教戏，先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、箫管、鼓吹、歌舞，借戏为之，其实不专为教戏也。 ----张岱《陶庵梦忆》
●王司徒女乐，当日未必有此。丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。 ----张岱《陶庵梦忆》
●林下漏月光，疏疏如残雪。 ----张岱《陶庵梦忆》
●燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆。面三星坟起如驽眼，著墨无声而墨沈烟起。 ----张岱《陶庵梦忆》
●石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。 ----张岱《陶庵梦忆》
●持向佛前，一一忏悔。 ----张岱《陶庵梦忆》