孟德的名言_关于孟德的名言
●○十四盐
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风，风々雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。
如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，栾棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美剌殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。 ----李渔《笠翁对韵》
●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ----孟德斯鸠
●在蒙昧时代人们犯下滔天大罪也会无动于衷，在启蒙时代，人们即使极尽善道仍然惊惶不恐，我们感受到旧时代的弊端，同时也感受到纠正这些弊端的做法，甚至也看到了纠正这些弊端本身所显现的弊端。对于邪恶，我们并不会去触及它，如果恐惧改革而会使弊端变得更糟的话，对于善良不妨可以去触及它，前提是对进一步的改革持怀疑态度的话，我们对局部的研究是为了对整体做出判断，研究所有的原因，是为了审视所有的结果。 ----孟德斯鸠《论法的精神》
●If men were perfectly virtuous, they wouldn’t have friends.
如果一个人是道德完人，他不会有朋友。 ----孟德斯鸠
●早期罗马人中间的神职人员并没有从公民社会中被排除出来，而且可以在其中担任职务，但他们却不关心它的事务。当基督教确立起来的时候，同世俗事务更加隔离的神职人员，就稍稍地干预世俗的事务了；但是，当帝国陷于衰颓，只有僧侣才是神职人员的时候，这些由于一种特殊的誓愿而必须逃避和害怕世俗事务的人们，却利用一切机会来干预这些事务了。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
●奥古斯都的一切行动，他的一切命令，显而易见目的是在于建立君主制度。苏拉放弃了独裁的大权；然而，在苏拉的一生中，甚至在他的残暴行为中，人们都看得到一种共和的精神。他的一切命会，尽管是执行得十分残暴不仁，结果总是在于保持某种形式的共和。急躁的苏拉用暴烈的办法把罗马人引向自由；奥古斯都这个狡猾的暴君却用温和的办法把他们引向奴役。在苏拉的统治之下，共和国恢复了自己的力量，但是大家却都呼叫着暴政；在奥古斯都的统治之下，暴政加强了，但是人们谈论的却只是自由。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
●曲有误 周郎顾 悲恨余空梦 遗高台 当年东风便 笑谈赤壁战 孟德鄙 铜雀锁春自顾怜
梁父吟 卧龙腾 此去定天下 不思蜀 当年先帝顾 弹唱空城计 懿德慎 司马两世偷天下
●青青子衿，悠悠我心
但为君故，沉吟至今
枭雄孟德，情种阿瞒
醉也无聊，醒也无聊
行也思君、坐也思君
●醉了刘伶
狂了诗仙
张扬了曹孟德
书写了鸿门宴
湿了清明杏花雨
瘦了海棠李易安
景阳冈上
助武松三拳毙虎
浔阳楼头
纵宋江题诗造反
你啊你
成全了多少英雄豪杰
放倒了多少村夫莽汉
歌舞与你相佐
美色与你为伴
催诗情万丈
壮文人斗胆
有人借你发疯
有人借你夺权
有时你只是一个道具
烘托一下谈判桌上的氛围
有时你更像一种暗器
把贪杯的对手麻翻
你呀你
既入朱门豪宅
又进村舍陋院
既流溢皇室的金樽
又盛满农家的粗碗
也要你
喜也要你
跃过龙门的学子
迁徙流放的囚犯
落魄的文人骚客
得志的朝廷大员
都是你的知己
你的伙伴
●对于国家来说，一个国王的暴政的害处比起不关心公共利益对一个共和国的害处还要小些。一个自由的国家的优点是它的收入分配得比较好，但如果分配得较差的时候，则自由的国家的优点是它根本没有宠臣；但是当事情不是如此，不是使国王的朋友和双亲发财，而是使参加政府的一切人的朋友和双亲发财的时候，那末一切便都垮台了。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
●一治一乱圣人留， 争名夺利几时休； 汉高祖灭秦楚龙争虎斗， 传留到汉宪帝三国分头, 曹孟德占天时人称魁首， 吴孙权得地利驾坐龙楼； 汉刘备占人和舍命交友， 只落得没有个安身之地，四海漂流。 ----《单田芳评书定场诗》
●（九）
零七三步吟，吟诗仙太白，文曲之才，神笔点墨书玉带，字字珠玑经纶怀
零七四步吟，吟书圣逸少，字若龙蛟，铁画银钩舞狼毫，入木三分笔若刀
零七五步吟，吟幽王错恋，千古奇谈，烽火燃起狼烟散，只为伊人笑靥展
零七六步吟，吟纣王凶残，不聆忠言，鹿台摘星妖妃欢，谁忆当年夷方乱
零七七步吟，吟越王勾践，城亡心寒，壮志凌云尝苦胆，越甲吞吴铸八剑
零七八步吟，吟吴王荒诞，不进明谏，子胥虽亡头高悬，静看江山血尽染
零七九步吟，吟枭雄孟德，难辨善恶，文能作赋吟短歌，武可仗剑战六合
零八零步吟，吟鬼才奉孝，谋远智高，慧眼识主献奇招，英年早逝三军缟
零八一步吟，吟乱世离歌，血流成河，枯骨千里青山浊，长路漫漫多坎坷
●君士坦丁堡的人民永远是分成两派的：“蓝派”和“绿派”。这两派是从观众在剧场中对某些优伶的不同程度的捧场而产生出来的。在跑马场里，穿着绿衣的驭者和穿着蓝衣的驭者争夺黄金。观众每个人都是热狂地参加到一派里面去的。帝国的每一个城市都有这两派，它们按照城市的大小，这就是说，按照一大部分人民的闲散程度，相互间进行着不同激烈程度的斗争。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
●我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。 ----孟德斯鸠
●服从一个国王的人们比起生活在世袭的贵族制度下的人们来，他们所受到的嫉妒的痛苦要少些。国王离开自己的臣民很远，以致他们几乎看不到他；他是这样有力地君临在他们之上，以致他们竟然不能想象在他们之间会产生什么不愉快的关系；但是占统治地位的贵族却是大家都能看到的；他们并不是这样高高地在其他公民的上面，因此公民们便总是能够做出不愉快的比较。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》