关于王世襄名言名句

　　●1948年得琴于隆福寺文奎堂旧书店。张弦试弹，虽有（先攵）音，而声韵松长，不同凡响。惜额下底板损二寸许，徽亦脱落殆尽。烦蕉叶山房主人张莲舫修补，不意琴完整而音顿失，大为懊丧。悬壁数载，1954年夏始再抚弄，音韵居然恢复近半。此后人祸频仍，琴亦无暇忆及。“文革”后发还查抄文物，始知尚在。1999年再为配轸张弦，散、泛、实音，均已恢复如初，为之狂喜。计距得琴之日已五十一年矣。 ----王世襄《自珍集》

　　●1947年冬于海王村古董店架上见之，遍身泥垢。时荃猷正从平湖先生学琴，喜炉款识而购之。依李卿丈法，用杏干水煮之数沸，翌晨取出，泥垢尽失，灿然如新，置洋炉子（北京当年一般家庭取暖用铁炉。平顶，侧面开门）顶面爇之，一夜而得佳色，且肌理光润生辉。此为平生用速成法烧成之第一炉。 ----王世襄《自珍集》

　　●古代家具经过保护、收集才能谈得到整理研究。继承遗产及推陈出新又是在整理研究的基础上才能获得的。4月17日《北京日报》刊载了仿制明式家具恢复外销的消息（仿制也须防止偏差。以往外销的木器往往将大件旧木器改小，将琴桌腿截短或炕桌腿加长改成沙发桌。名日仿制，实际上还是拆毁）。4月间，在北海还举办了中国家具展览。这都是令人兴奋的事。但我相信，如果我们能做好古代家具的保护、收集、整理、研究工作，对外销家具的设计一定能大大提高一步；同时对新家具的设计，也能有无限的启发。到那个时候，我们收到了果实，将会更明确地认识到目前所亟待做的保护收集工作是有头等重要意义的。 ----王世襄《锦灰堆》

　　●北京沦陷期间，李卿丈为易薪米，经陈剑秋介绍，以百十具炉让与伪卫生局局长庞敦敏。交接后，精品数器，陈以所藏易去，其中有此炉。
1951年襄购得庞炉十余具，驰报李卿丈。丈在病中，喘甚剧，犹倚枕告曰：“最佳之炉，不在庞家而在陈处。如顺治比丘造者，可谓绝无仅有，视明炉尤为可贵。倘能得之，当为尔庆，勿忘持来再把玩也。”
经探询，陈已逝世。蒙其婿之老仆见告，遗炉均为其四子妇所有，已有若干具售与美国人。予心惴惴，不知此炉尚在否。迨于汪芝麻胡同陈家目见此炉，心始少安，几经议价，始许携归。供之案头，果为寒斋生色。惟李卿丈已归道山，恨不得携供一摩挲也。 ----王世襄《自珍集》

　　●“细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。莫廷韩与顾、宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之矣。纨袴豪奢，又以椐木不足贵，凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，极其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也！” ----王世襄《锦灰堆》

　　●日斜归牧且从容，缓步长堤任好风。 ----王世襄《锦灰堆》

　　●由此可知，不同家具的不同造型，都忠实于不同的渊源，彼此之间，界限分明，不掉换，不掺混，例外只是极少数。历时上下千百年，处地相去几千里，矩矱法式，基本不变，这就是传统家具的造型规律。
明及清前期的家具造型，式样纷呈，常有变化。表面上似乎是能工巧匠，各抒才智，随心所欲，率尔操金，便成美器；实则不然，任何式样，都有相当严格的准则法度，决不是东拼西凑，任意而为的。 ----王世襄《锦灰堆》

　　●悦我皆因风味好，宾归端赖色颜和。 ----王世襄《京华忆往》

　　●明龙纹鎗金细钩填漆柜门残件......德胜门后海河沿有晓市，某日经过，有杂货摊以条凳支架木板，上铺蓝色破床单。风吹卷起一角，板面似有彩画。撩单俯身观看，竟是两扇雕填漆柜门。予求购。摊主谓木板支摊，正嫌其小。如不吝惜，为我买一副大铺板，当以此两小块相易。立刻成交，皆大欢喜。此平生奇遇之一。 ----王世襄《自珍集》

　　●但顿悟人生价值，不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，有所会心，使上升成为知识，有助文化研究与发展。 ----王世襄《自珍集》

　　●我儿时就对它感兴趣，倒不是为了美味，而喜欢雄雉的长尾，拔下来插在帽子上，左摇右晃，自以为是群英会的周瑜了。过年亲戚家派老家人去各家送礼，四色之中有成对的山鸡。转眼之间，连有待送往他家的雄雉长尾也被我拔下来，为的是凑成两根翎子。秃尾巴山鸡怎好当礼送，到处惹事，真成了“七岁八岁狗都嫌”。淘气而害得老家人为难。 ----王世襄《京华忆往》

　　●我不能脱离所生的时代和地区，不愿去谈超越我的时代和地区的人和事。 ----王世襄《京华忆往》

　　●博物馆的收购，可以解决一大部分古代家具的出路问题。如故宫博物院，据我所知，收藏的木器虽富，但称得起精品的却不多，和它在其他方面的收藏是远不相称的。近几年来，故宫博物院虽已开始收购古代家具，但数量有限，而且主动得不够，至于各省的地方博物馆能注意到家具的收集，那就更少了。美术学院、艺术专科学校、手工艺管理机构也应该搜集古代家具作为业务学习材料。公同也应该搜集古代家具作为业务学习材料。公园也应该拿古代家具作陈设，尤其是有悠久历史的园林名胜。像苏州的拙政园，如果厅堂里摆上明代家具，该多么调和，使游人多么舒服愉快！可是那里的家具使我十分失望。 ----王世襄《锦灰堆》

　　●“萨其马”本系满语。据元白尊兄（启功教授）见教：《清文鉴》有此名物，释为“狗奶子糖蘸”。萨其马用鸡蛋、油脂和面，细切后油炸，再用饴糖、蜂蜜搅拌沁透，故曰“糖蘸”。唯于狗奶子则殊费解。如果真是狗奶，需养多少条狗才够用！原来东北有一种野生浆果，以形似狗奶子得名，最初即用它作萨其马的果料，入关以后，逐渐被葡萄干、山楂糕、青梅、瓜子仁等所取代，而狗奶子也鲜为人知了。 ----王世襄《京华忆往》

　　●像我这样出身不好、受帝国主义教育毒害又很深的人，她自然觉得有责任对我随时进行监督改造。如果我不经请示批准，擅自进小饭铺买碗粉吃，晚上的生活会就不愁没有内容了。好在一路之上我走在最前面，队长落在后头至少三五里之遥，我乍着胆子去吃了一碗覃子粉。哈哈！这是我在整个普查中吃到的最好的野覃子！我很想来个第二碗，生怕被队长看见而没敢再吃，抹了抹嘴做出了小铺的门。 ----王世襄《京华忆往》