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描写弗洛伊德的语句摘抄

2017-12-01 22:46:44 来源:文章吧 阅读:载入中…

描写弗洛伊德的语句摘抄

  ●这世上,有些时候,和有些人,讲道理讲不通;沟通,也是非常艰难而奢侈的事。 ----《亲爱的弗洛伊德》

  ●“我并不像你那样爱哭。”

“不是。人应该对自己坚强,对别人,却要有一颗柔软的心,有一颗会落泪的心。而你,刚好相反。” ----《亲爱的弗洛伊德》

  ●心理学里有一个概念叫做“强迫性重复”(Repetition Compulsion),是由弗洛伊德提出的,意为个体不断地重复某一类型的创伤性事件,反复将自己置身于可能会发生某类事件的情形中。常见的情况是,你总是无法离开那些伤害/虐待自己的人;长期用物质滥用(如酗酒)来应对或发泄负面情绪;总是苦苦追求那些得不到的人。

  ●少女苏菲某天放学回家,意外地发现了一封写给自己的信,里面只有一张约莫跟信封一样大小的纸,上面写着:“你是谁?”从此改变了她的世界……在某个神秘导师的指引下,苏菲开始思索:从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德,从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

  ●这个世界的“恶”不仅存在于人的内部,也存在于人的外部,精神分析治愈患者的不幸,不过是将其引入生活的普遍的不幸。 ----弗洛伊德

  ●因为在梦的分析中,弗洛伊德打算给予我们的不是别的,只是无意识最广义上的法则。弗洛伊德告诉我们,梦之所以在此是最合适的,原因之一就在于它们在正常的主体和神经症患者身上同等地揭示了这些法则。 ----拉康

  ●这就是说,作为陈述主体的“我”只是一个起着转换或指示作用的符号,它只表示在“我”的背后还有一个言说主体存在,但并不能说出那个言说主体的任何真相。那么言谈主体的真相在哪里可以找到?按照精神分析的逻辑,在言语的断裂处,在话语的缝隙中,在弗洛伊德所讲的那种种语言过失中,我们都可以看到言说主体的真相的蛛丝马迹。 ----拉康

  ●1905年,弗洛伊德出版《性学三论》一书,把生物发生原则用于研究心理性欲的发展。1914年,弗洛伊德发现自恋的心理现象,并以先天的内部驱力,即爱力来解释人的行为,认为生命由此得以支持,他将这一能量称为生本能,其投注于外即为爱情的对象,投注于内即为自我爱恋。 ----王颖《每天读一点哲学常识》

  ●作为文明社会的一份子,我们得以远离个人生活的混乱,远离那些有违道德的身份。因此,作为文明人,我们委任了公共权威比如警察,不单单是为了保护我们免受到他人卑鄙冲动的伤害,更是为了抑制我们自身的阴暗面。但在弗洛伊德看来,这种必要的保护措施却招致了我们的不满情绪,因为我们不得不抑制那些以快乐为导向的本能行为。为了和别人和谐共处,我们只能抑制那些冲动鲁莽的欲望

  ●人可以防御他人的攻击,但对他人的赞美却无能为力。 ----弗洛伊德

  ●一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲,那种成功自信往往带来真正的成功。 ----弗洛伊德

  ●Unexpressed emotions will never die. They are buried alive and will come forth later in uglier ways.
未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了,有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。 ----弗洛伊德

  ●无意识是语言的,这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹,更是因为无意识本身总是语言地呈现自身,不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中,我们都可以看到类似于语言的结构,就像弗洛伊德所说的,无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西,有着类似于句子一样的结构。 ----拉康

  ●原乐:第一,所谓原乐,指的是人对过度亢奋状态的追求,是主体对使兴奋降低到最低限度的快感原则的追求;第二,原乐是对因欠缺而来的欲望的享受,所以是维持欲望的东西;第三,原乐是一种僭越,是对法或者说法的僭越,对快感原则的僭越,故而也是一种罪、一种纯粹的恶;第四,法、能指、快感原则等属于象征界的一切固然是原乐的禁止,可也是激发原乐追求的祸因,正是建立限制的法令和法则为原乐的僭越提供了参照和方向;第五,原乐的产生与弗洛伊德在《图腾与禁忌》中描述的子民对原始父亲的谋杀有关,与父亲功能所代表的阉割和乱伦禁忌有关,所以也与菲勒斯有关,“匪勒斯是赋予躯体原乐的东西” ----拉康

  ●障碍,失败,分裂。在口语或书面语中,总有某个东西在颤动。弗洛伊德就是被这些现象所吸引,而且,他就是在那里寻找无意识的。……在这个裂隙中显现的、产生出来的东西,作为一种“发现”被呈现出来。正是以这种方式,弗洛伊德的探究首先遭遇的是出现在无意识中的东西。 ----拉康

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