延生的名人名言
●赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 ----《西游记》
●有些想念，常常会翘然而至，挥之不去，甚至会填满你以后的每一个日子。其实，相聚的日子里，只要珍惜了彼此，好好相处，分离也不觉痛苦，只是换了一种方式延续彼此的情谊。而那相思，终究会在以后的岁月的年轮胎上蔓延生长，开出花朵，芬芳你的生命，照亮你的心灵。 ----聆听画语《满分阅读》
●落幕，是个极其悲怆的词，是青春路上的终点站，是墓碑上端正的刻文，是逝去的纯蓝的天，亦或是不再流淌的童年的溪。春天鲜活生命是旧年的延生，今天的太阳又是踏上昨日未跋涉的征程，一切都仿佛在告诉我们:岁月，尚未走远。――题记
●四大神猴“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
●还好我没有太多嗜好，因为我是一个喜欢孤寂的人，或者是习惯使然。夜晚，当孤寂找我“麻烦”时，我的这些喜好“朋友们”便能帮我排忧解难。香烟、淡酒、寂寥的乐声、空白的纸张，将击退我所有的孤独、寂寞、荒芜…我便不再惶恐。“深远的片刻”后，静静入眠。次日，黎明伴着或刺眼或昏暗的光，拖起早已死在甜蜜梦境中我的躯体时，我便“重生”，然后继续重蹈覆辙，苟延生活。
●若真有一种传奇/从太古宙延生至第四纪/若真有一声呐喊/ 随皓月传千里/ 那不是上天成就的一段缘/相反却是千古轮回的哀叹 /不信，那远处何人半残灯写日记/ 不信，那耳边何人传颂凄美情事/ 等，千年/那时你会把一切忘记/ 我的作品再也进不了你的距离/我吐露的心声只能被寂静听去/信不信，由你/留下两座孤坟，空荡荡/像两个灵魂，谁也不语/但，千年前/是何原因我们离开了肉体/下次轮回我们又要到何处去/ 海誓山盟/ 红尘凄凄/ 我们的孤零活在谁的故事里/ 穿越了一纪又一纪/ 从梁祝化蝶到长恨曲/从牛郎织女到孔雀心 /竟见证了宇宙大半个生命/ 竟见证了宇宙大半个生命/ 只是那一句海誓山盟空空挂在那里/否则我差点忘记/ 不知你是否还会伴我/此生与来世
●戒杀诗明瘠梖望
一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。
莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。
以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。
弥勒菩萨戒杀诗 劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。 ----《佛经经典名句300句》
●与你相识便乱了浮生，与你邂逅便扰了尘梦，依稀的烟波渡口细语润轻舟，浪漫两颗心的温柔。一言懂得满树繁花开，相对视线织就了温馨，为你独绽成一株清莲的模样，一生相守在水之湄。凝眸相对，浅笑嫣然，一缕柔情在爱的抚摸下温婉于心间，岁月匆匆摘一朵明媚在时光河流氤氲，一些美好蔓延生命里，一些温婉缠绵流年里。
●那是一片长过无数花草的土地
岁月里山川随着河流更改姿态
季节陪着星球的旋转交替四时
山径陪着山民的脚延生在山体
白云细细点缀在蓝天的脸颊里
野鸽的翅膀轻轻划过麦田的绿波
蛐蛐的声线写在雨后晚霞的书页
洪泽洗荡过弯弯的床岩留下涮痕
那是我最想念的地方
油灯闪烁在荒凉地夜色寂赖下
炊烟漂浮在清晨飘渺的烟雾里
茶香弥漫在午后睡意的眼眸中
夕阳照耀在傍晚归人的头发上
月光泼洒在山民铜锁的木门外
慢慢升起地星光点亮夜空的美丽
缓缓张开地手脚释放山人的乏困
风雪爬上了厚厚的陶瓦落下霜寒
那是我最想念的地方
●行是什么？行是昏暗无明的心行，我们往往都说六根执取行。要知道六根心为主，所以在此咱们就要归入到心行中来。总之，行是苦的。行中的含量是什么？行中有坚固信的地，延生粘着的水，有火性的寻，与动性的进。佛说行即是苦，佛说行即是业，轮回在此处开始了。行是奔着世间有去的，行中有识，或者说行是夹带着识的，这是无明缘行，行缘识，我们可以将其认为是前一世的事，前一生的生到死
●吕纯阳 戒杀诗
物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
寿光禅师
放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
人在牢狱 终日愁欷 是以物命 而为儿戏 聆此哀音凄入心脾 鸟在樊笼 终日悲啼
水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏 刺骨穿肠于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。 ----《佛经经典名句300句》
●在1897年之前的千年里，正是得益于伟大的上帝和伟大的犹太人聚居区，犹太民族才得以绵延生息。与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝，维护了犹太人的身份与文化。犹太人没有领地，没有国家，他们也没有所谓的自由原则和国家主权原则；是宗教信仰、宗教仪式、强大的宗教故事以及周遭外邦人砌筑的隔离高墙、使他们相偎成一个民族、代代相传。然而，在1897年之前的100年里，上帝渐行渐远，犹太区的高墙也轰然坍塌。 ----阿里·沙维特《我的应许之地》
●它提出的对深刻、大胆和创新的要求，暂时还仅局限在全然理性和科学的方面。但是知性在蔓延生长，一旦它把握住了情感，它将成为精神。迈出这一步，是诗人的事情。 ----罗伯特·穆齐尔《穆齐尔散文》
●饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！
●观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 ----吴承恩《西游记》
●一个人对另一个人的良性影响，会通过他放大，延生到他所处的环境，又继续影响这个环境里的其他人。把中国的故事讲好，把中国的故事讲好，把我们对他人的善意不断的向外辐射，就形成了国与国之间的善意，国与国的“共识”，正是在这样一波接一波善意的辐射中逐渐产生。所谓“随风潜入夜，润物细无声”，不经意间，说不定就改变了历史。 ----芮成钢《虚实之间》
●没有一个名族的自由是别人送你的，若将此话延生至个人，绝大多数人的自由必须自己获取。
●夜渊默然不语。屋外湖心映冷月，屋内冷风浸白纱。他微微抬眸，望着那一弯萧瑟的月弦在薄云中穿梭，点点疼痛在心上蔓延生长，直至整整爬满全身各处，不剩一丝空隙。总归，是一场凄凉。
“琉鸢，你知道在没有她的无数个孤寂的岁月里面，我是如何一点一点地熬下来的么？”他的声音似忘川河中的水，看似平静但冻彻心扉。
烛台的火光被风吹得摇曳得厉害，连眼睛都被闪得有些刺疼，满屋的寂静无声。夜渊的神色有些恍然，只微微扬起头怔怔地望着窗外的月光，整个身子好似被染上了一层清华：“以前在檀云之巅时，她每次偷懒跑到山下去玩，回来后又怕我责罚，就保证下一次再不会乱跑。我每每沉着脸训她，问她要是还有下一次当如何？她每次都耍赖说就算还有下一次，太阳落山前也一定会乖 ----《何引忘川》
●我的心事已无处可以安放。里面住满了满满的伤。不想再为谁因等待而不安的彷徨。时光未央。愿疼痛不再蔓延生长
●上乘者以天地为鼎，日月为水火，阴阳为化机，铅、汞、银、砂、土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含先为固济，降服内魔为野战，身、心、意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气薰蒸为沐浴。乃上乘延生之道，其中与中乘相似，作用处不同，亦有数十条。上士行之，始终如一，可证仙道。另外，还有最上一乘，修行者中几乎无人可成，以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，止欲惩念为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。