直截了当的名句_关于直截了当的名句
●出于某些原因,过去美国的孩子都相信圣诞老人,可能因为父母觉得这是一种吓唬他们,让他们听话的好办法吧。当孩子慢慢长大,变得不再相信圣诞老人之后,他们又会觉得这真是一种蒙孩子的好方法。这样一来社会就分成了两类人:蒙人的和被蒙的。蒙人的动机从善意的(父母)到自私的(销售圣诞节商品的商家,或是要利用神话将这个移民国家凝聚在一起的美国政客)都有。直截了当一点说,这就是在蒙人嘛。 ----埃里克·卡普兰《本书书名无法描述本书内容》
●可是漠不关心,还有视而不见,往往会比直截了当的厌恶造成的伤害大得多 ----《哈利波特》
●这人生如戏,戏如人生,唱戏就是把人生拖拖拉拉的痛苦直截了当地给演出来,不过戏演完了还不是人生拖拖拉拉的痛苦? ----《胭脂扣》
●假若有人问他们,人生是为了甚么?
他们並不会茫然无所对答的,
他们会直截了当地不假思索地说了出来
[人活著是为吃饭穿衣。]
再问他,人死了呢?
他们会说:[人死了就完了。] ----萧红《呼兰河传》
●有一天你发现你的的朋友和你不喜欢的人保持着联络,你很生气,甚至觉得被背叛。可是你不愿意去点破,不再直截了当地表达你的丝丝愤怒。然后,有一天你仰着面孔对和你某个朋友有过节的人笑的时候,犹如电光一闪,突然明了了所有的忍受和不得已。人活着总是身不由己。
●"我从来没想到你肚子里还有这么多弯。为什么你不直截了当地说你爱我?我希望你这样说的!" "不。爱的迹象就摆在那里,要你自己看出它是给你的,如果它是给你的,你一定会明白的。" ----考琳·麦卡洛《荆棘鸟》
●唐太宗李世民这篇文章,收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文仅五十五字,却尖锐地提出了统治者生死存亡的大问题,并且直截了当地作了回答。这就是:民众有能力也有权力决定统治者的兴亡,关键是统治者是否代表民众的利益。历代总集,总把帝王之作冠冕全编,害得读者只能从若干卷以后看起,只有魏武魏文等少数例外。李世民没有文学遗传因子,出身军人家庭,十九岁便带兵打仗,而能写出这样的文章,尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大,其统治都只能是暂时的,实在难得,此其所以为明君乎。 ----钟叔河《念楼学短》
●徐莫庭按了按眉心,比较直截了当,“教授,她是我女朋友,不是本专业的。”
老教授竟然放下了手中的书本,笑道,“原来是咱们系榜首的女朋友。什么专业的?”
怎么成唠家常了?安宁忐忑:“物理系的。”
老教授有点意外,“理科生啊,难得难得。”
安宁想这应该是夸奖吧?“谢谢。”
全场又是安静两秒,陆续有人笑出了声,善意的。
这姑娘真是有意思。 ----顾西爵《最美遇见你》
●还是学不会直截了当,只能在心里把自己剐成老泪伤
●在爱情中,人都是会变得敏感、脆弱、不自信的,都既想知道真相又害怕真相。但是无论如何,爱情中需要一种能力,那就是“直面”的能力——不躲闪、不回避,直截了当,短兵相接——你到底爱不爱我?
●“曾有人问我是否在努力恢复维多利亚时代的价值观。我直截了当地回答说是的。我现在依然致力于此。” ----撒切尔夫人《向英国犹太人社区发表讲话时的一段话》
●一切直截了当的形容词都与我合称 一切优柔寡断的秉性都与我绝缘
挣扎的轻易 决定的又果断 决绝与深情 在我这
从来都只是一念之差 我选择任性妄为的生活
但从不仰仗你的纵容
●“我好爱这世界!”我热泪盈眶的想。注视着天空,天空慢慢改变,渐渐变成了青色。我不停的叹息,好想褪去自己的衣裳。就在这时候,树叶、草变得透明,已看不见它们的美丽,我轻轻触摸草地,好想美丽的活下去。
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。 只有想活下去的人,活下去才对。 人有生存的权力,同样也应该拥有死的权力。 我这种想法并无什么新意,只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
懦夫连幸福都害怕,碰到棉花也会受伤。
●两点间并非直线最短我们很难直截了当地把事情做好。有时需要等待,有时需要合作,有时需要技巧。碰到困难和障碍,我们并不一定要硬挺、硬冲。
●如你深爱一个男人,你一定要让他知道,不能让他装糊涂,在爱情中,人都会变得敏感,脆弱,不自信,但是无论如何,爱情需要‘不躲闪,不回避,直截了当,短兵相接’——你到底爱不爱我? ----《一仆二主》
●在我失恋后最难过的那段时间里,我一直在做这样一件事:
我独自跑到各个师范大学的校园里,对着路上过往的女生看,但凡看到稍微顺眼点的,我就冲上去,直截了当地告诉她,很想认识她,能不能和我交换一下手机号码。我长得并不帅,看上去也不是特别有钱,但是我可以很负责任地告诉你,只要你眼神不是很猥琐,言行举止大方一些,一半以上的女生真的会给你电话。 ----曹畅洲《在我失恋后最难过的那段时间里》
●两个人在一起是都要付出的,如果有一方不付出那么另外一个人会很累。就像是你拿钱养着她没什么用,如果你真的需要的话,你完全可以拿着这些钱去找妓。那种是纯肉体的交易,比起这种什么都不是的爱情还要强很多,有时候,不值得你去爱,去付出。有时候都不是一个妓来的直截了当。风流是它们的本性,何必苦了自己。
●“不爱了就直截了当,别客气。不要假装还爱着,不要找各种借口。虚情假意我不喜欢,除非你打算骗一辈子,别都准备离开了还信誓旦旦。有问题说出来,或许还能磨合,欺骗一次又一次被发现,就不要想着能再回头。”
●失败与成功就如一对形影不离的孪生兄弟,它们相伴而生,不离不弃。没有人可以一直一帆风顺,也没有人永远在失败的泥淖里徘徊。
“失败乃成功之母”,这句话每个人都耳熟能详,但是又有多少人坚信这一点,并且从不怀疑地走下去,直到成功的那一天呢?许多人失败,并非他不能获得成功,而是他看不到失败的结果中蕴含着成功的希望。
可以说,世界上任何事情都不像数学公式那样直截了当,事情的发展总是曲折回旋,经历了无数次失败、进步、失败、进步最终达到成功的彼岸。 ----徐则行《即使失败,也是向前一步》
●疼惜被削成了尖刀,直截了当插进了内心最柔软的地方。
他说,想哭就哭。 ----夏茗悠《再见,冥王星》
●长大以后才发现,有些人稍一犹豫就错过,所以我们都学会了面对目标直截了当,宁可犯错,也绝不错过
●既然爱冷心凉,何必用那么多谎,来掩盖真相,这般滥用善良,结局只会两败俱伤。
本是铁石心肠,就无需装模作样,哭着说体谅,不如直截了当,从此各自江湖相忘。
●在以后的生活中,爱情和其他的女人都无法成为他生命的主题。因为那种爱人和为人所爱的经历已经充分地展现在他的身上。它们结合得如此完美,而且早早地落入他的手中,因而他没有什么动力再另寻新欢了。只不过那个时候,他还是个少年,并不敢直截了当地去接受而已。 ----茨威格《夜色朦胧》
●《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生,成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信,这才教给他别的法门,说来说去到最后,还是要归到这个法门,才能成就。真正有大福报,肯相信的,那直截了当,一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门,能够相信,能够依照修行,那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就!
华严奥藏,法华秘髓,就是在念佛,这个法门为「一切诸佛之心要」。心要,就是最重要的、主要的宗旨之所在,也就是一切诸佛的目的,就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」,就是说菩萨广行六度万行的目标,就是成佛,而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。
一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。 ----《佛经经典名句300句》
●有些借口一听就是借口还拿出来当借口,比起实话实说更伤人!有些理由根本就不算个理由还拿出来当理由,比起直截了当把原因说明更让人觉得假!
●其实我觉得,有时候你继续装傻比直截了当地拒绝我更好些! ----刘文森《就当作没有出处》
●分手就应该开诚布公,直截了当地把自己最真实的想法亮给对方,让对方看透局面的难以弥补,明白你的心意已决。 ----鹿满川
●23. 人生唯一的失败就是不参与。
26. “益者三友,友直,友谅,友多闻;益矣。”
27. 团队合作四种不良现象:竞争心理作祟,“负面”默契,个人英雄主义,因小失大。
28. 团队合作的四个准则:团队至上,互信互助;共同的目标;个人品质;团队领导
29. 有效沟通的四个秘诀:悉心倾听,大方积极,直截了当,不同意的艺术
30. 学会说“我不知道,但是我会去查。”
31. 在提出反对意见之前,学会说“你有这种感觉,我一点都不奇怪。如果我是你,毫无疑问,我的想法也会跟你的一样。”
●我一直相信每一天在我生命里路过的人,都有出现的道理,或是让我们更谨慎,或是让我们更成熟。我们总感慨曾经错过什么,却忽略了明天会有什么等着我们,我真的很感激那些直截了当的人!毕竟人生是一个又一个多选题,它没有绝对标准的答案,只有选的好和选得更好,早晚有一天我们过了较真的年纪,早晚有一天我们都要为别人活着!总会有一天我们不说海枯石烂,那一天只研究未来和谁吃饭洗碗! ----柯布
●简单地说,我们见证了现存的序如何显示了它的维持自身和产生有序事件的能力。
在生命展开过程中遇到的序有不同的来源。一般说来,有序事件的产生似乎有两种不同的“机制”:“有序来自无序”的“统计力学机制”,和“有序来自有序”的新机制。对于一个公正立场的普通人来说,第二个原理似乎简单合理得多。这是无疑的。正因为如此,物理学家曾经如此自豪地赞成另一种方式,……可是,我们不能指望由此导出的“物理学定律”能直截了当地解释生命活体的行为,因为这些行为的最大特点正是很大程度上以“有序来自有序”的原理为基础的。 ----埃尔温·薛定谔《生命是什么》