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关于不言自明的名句摘抄

2018-03-03 23:28:47 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于不言自明的名句摘抄

  ●季玖在屋外站着,直到那紧闭的房门,像是等得不耐烦一样自己敞开了。暗喻之意不言自明,季玖的手握成了拳,虽缓慢着,却没有迟疑的走了过去。逐渐靠近那黑暗门扉。
季玖想,就算万劫不复,也要弄个明白

只是这个想法很快就被摧毁了,屋内那人并不在厅中,而是隔着屏风,斜倚着他的木塌,一手支着额望着他,那眼睛既深且寒,如万丈深渊,是泛着嗜人之意的。
看着那双眼睛,季玖脑中浮现的,便是前夜被压在身下的绝望场景。想起那僧人的话,心灰了大半。
季玖说:“我降不住你。”
季玖说:“不管是不是你我前世有渊源,今生我不曾招惹过你,你放了我,如何?”
季玖低下头,苦笑了一声:“我求你,如何?” ----溯痕《遇蛇》

  ●什么是梦想?梦想就是那种能够用心去说服理性选择去忽略一切证据,去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂但是更美好可能性。既然是一种更好的可能性,那就值得我们偏执地追寻。 ----徐嗖《有书共读,一个人的朝圣》

  ●伦理道德的论域也和其他论域一样,你也需要先明白有关事实才能结论,而并非像某些人想象的那样,只要你是个好人,或者说,站对了立场,一切都可以不言自明。不管你学物理也好,学数学也罢,都得想破了脑袋,才能得到一点成绩; ----王小波《思维乐趣

  ●笛卡尔:数学派,理性主义。“我思故我在”--因为“我怀疑”这件事是确定的,那么只要有了怀疑的念头,就说明“我”肯定存在的--“我”要是不存在就不会有这些念头了。笛卡尔想象中的哲学体系应该像欧式几何一样,先要有一些不言自明的公设,然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界来。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

  ●从夏老师一面看,我自然无法知道他的感觉,他比我年长二十多岁,友朋遍天下,慕名仰望他的人很多,他一生教出来的博士就有十三个,那么,我在他生命中分量不可能像他在我的生命中一样,这是不言自明的。但是名人寂寞。名学者尤其寂寞。慕名者慕的是名,并非人;以文会友,又往往会的是文,而非友。所以一个学者,一个教授,生命中真正实在的往往是同自己学生关系。在中国文化中尤其如此。 ----唐翼明《江海平生

  ●说理与民主生活的关系对于美国学生们来说似乎是不言自明的,自然而然就应该如此。这是因为,用教育理论家古德拉德(Goodlad)的话来说,他们是“在自己并不知晓的情况下,降生到美国民主共和制度中来的”。这对这些学生学习公共说理是有利的,也是不利的。有利的是,用不着向他们强调民主环境对公共说理多么必要(第十五、十六讲),因为那个环境已经在那里了;不利的是,由于现成的民主环境已经在那里,用不着他们自己去争取,他们对民主的认识有时会幼稚得令人吃惊。 ----徐贲《明亮对话

  ●当你瞧着一只动物在如此长的一段岁月里尽干坏事,那它接下来会做什么也就不言自明了。 ----《艺伎回忆录》

  ●他们都相信他。他们都看见了他的帆船鞋,听过了他说的话,却用心说服了理性,选择忽略一切证据,去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂,也更美好的可能性。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

  ●不真实的,永不成真;而真实的,亦不曾有时成为虚妄;对于智者而言,这些真理不言自明。 ----毗耶娑《薄伽梵歌》

  ●假想在平行的人生里,你总会得意之后也有着最深的落魄,那会是什么样子的?一介鬓发斑白对酒当歌扼腕终不得志的文人,一位身中乱箭热血崩流插戟而逝的英雄,或者一名万念俱静踽踽独行于旷野的行者?想想自己,只当是这最后的模样。也许从未给出过真爱,却拼了命地想从他人的手中索取,吸血一样地去巧取豪夺结果不言自明。悲伤,不是从身体里某个角落生发出来的,它是雾一样地劈头盖脸地裹挟着自己的那座小小的城池。给过的,不是真爱,是默默无语的悲吟。在平行的人生里,或许只遇到另一个自己,才能予心脏最温软的跳动,一直一直跳动。

  ●对于散文而言,诗歌是一个伟大的训导者。它教授给散文的不仅是每个词的价值,而且还有人类多变的精神类型、线性结构的替代品、删除不言自明之处的本领、对细节的强调和突降法的技巧。 ----约瑟夫·布罗茨基《文明孩子

  ●(他以独有的声腔和文体,把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域,同时,他也一再把道德判断转换为智力判断,由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度:)
“伦理道德的论域也和其他论域一样,你也需要先明白有关事实才能下结论,而并非像有些人想象的那样,
只要你是个好人,或者说,站对了立场,一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌,在王小波的作品里乃是道德的前提,更是道德本身,
而与道德灌输势不两立:“假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波

  ●你讲述久远的故事并让我仔细聆听幡然觉醒身临其境
做我的心理医生,你使用的催眠术用稀释的试剂药瓶
其实我常在阳光忏悔吸食小的尘埃拖着狭长的身影
其实你从未赦免我的罪,这让我总能感觉战栗、惊悚
忧心忡忡,其实你应该了解我的处境,一切不言自明
粗糙的手抚摸我冰冷的额头像个胜利者,乌鸦缰绳
掀开法典,用古老的咒语唤醒黑白搀杂矛盾对峙的梦
诡异的歌声,它似乎流淌着旋律预言所有经历的人生 ----蒲伋《蒲伋诗境》

  ●在他们前面有关重要问题讨论中(这种讨论随着岁月的流逝,也自然而然地越来越少出现了)有个不言自明的假定,即真理愈辩愈明,一个话题只有从相反的两个方面来看才能得到最后的探究,即便两人原本观点并非对立的也最好对立着来;你与其提供一种深思熟虑的观点还不如只管针锋相对来得重要。这种观念,如果这真的是个观念而非一种习惯性思维,也就是说对立的双方,因为怕自己的观点会有相互抵触的地方,在经过一番争论之后可以将自己的观点磨砺的更加精确、严密,就像科学家们向他们的同事提出一种新方法或一种新技术时的情形。 ----伊恩·麦克尤恩《只爱陌生人

  ●是与非并不是不言自明的。

  ●做人是一门学问
父母更是一门学问
做不父母一定做不好
做好了父母也就做好了人
心中有慈言行有爱
必然是善行善果
心中无慈言行不善
又怎能做得了好人
古今中外有很多书籍和文献
都是教人做人的学问
人们照样贪欢求逸唯利是图
坐上酒桌眉飞色舞
赌起麻将两眼贼亮
盯着美色垂涎欲滴
玩着游戏浑然忘我
倒着闲话蜚短流长
算计起来阴险叵测
附庸媚俗沾沾自喜
有多少时间去读书
有多少空闲教养
人的一生都离不开家庭
孰轻孰重不言自明
对孩子的不负责任
却是由孩子来承受这巨大灾难不幸
废了孩子毁了孩子误了孩子
你拿什么去安享晚年
你拿什么去骄傲快乐心安
做好

  ●静心独思,不言自明。白沙在涅,与之俱黑。 ----《网易云音乐

  ●人类学有某些东西可以贡献历史学。反过来也是不言自明的。但我不想仅仅论证这两个学科之间需要更多的合作。正如我在某个问题上提出的,“现在的问题是用人类学的文化经验来突破历史的概念”。当然这种推论也不是单方面的:历史的经验将确定无疑地突破人类学的文化概念——包括结构。 ----马歇尔·萨林斯《历史之岛》

  ●世间不言自明的真理是有的,但由于我们的懒惰和不学无术,常常被人冷落在一旁,怎么也不能呢个对
人类的活动有所影响。 ----帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》

  ●他们都相信他。他们都看见了他的帆布鞋,听过了他说的话,却用心说服了理性,选择忽略一切证据,去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂,也更美好的可能性。 2. 英格兰的土地在脚下铺展开,那种自由自在,探求未知的感觉振奋人心,让他忍不住漾起一丝笑意,但觉苍茫世界我独行,再没有什么可以阻止他,让他回到小花园里除草去。 3.也许当你走出车门真切切用双腿走路的时候,绵延不绝的土地并不是你能看到的唯一的事物.. ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》

  ●一直把心灵的相互理解和思想碰撞视为最愉快的人生经历之一,当挑剔又纯粹的合作者相遇,总有种不言自明的默契。观念和态度,在这个正确价值稀缺的环境,一类人会不入流的赋予自己某种使命。当作自视甚高也好,被人嗤之以鼻也罢,对于无可救药的我们而言,虚假装饰懦弱逃避可怕。做音乐,就做真实的表达。 ----苏醒《苏醒微博

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