关于黄帝的语句
●黄老学派是先秦道家学派的一个分支，“黄”是指黄帝，“老”是指老聃，这一学派将黄帝与老子尊视为创始人，以黄老之言作为理论根基。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●天性即人，天人本寂然至无，所谓天人一心，机道同辙。天道、地道、人道，皆谓其性，不可分隔对立。人心之所禀者，即天地之性；人之心随性而发，自然而然，无过犹不及之念时，人天合发，出乎时中得位，所谓心性机道，天人一也。此之谓生机之动。至于杀机，皆出乎不善，乃至违天逆理，伤人害物，不一而足。明乎此，则心同天运造化，人天合发，自然顺天应人，天道立而人性见矣。 ----《黄帝阴符经》
●枭：把建木砍了，从这一刻起，我和黄帝平起平坐
虎毛：第二至高神又怎样！把我兄弟交出来
夜神：冰魄在融化，是凤凰羽毛
枭:飞蛾扑火
昼：飞蛾？光之历776年我在塔地莫尔星见过这种昆虫，它们诞生于火，呵~你们叫涅槃
枭:哼哼哼哼~涅槃
虎毛：第三个至高神？
到 到 等到 双刀舞起黑潮
潮 潮 历史将要破晓
晓 晓 神的王朝崩倒
到 看到 水源冲上云霄
（桃之妖）高举凤凰羽毛
（桃之妖）我们紧紧拥抱
（桃之妖）嘴角挂着微笑
天与地 其实大不了
（桃之妖）山海放浪燃烧
（桃之妖）故事终有句号
（桃之妖）桃核长出新苗
瞳孔中 光阴裂一角 ----EDIQ《古域之域》
●冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 ----《黄帝内经》
●宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣 ----《黄帝内经》
●夏天，我们的阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的，所以我们在夏天要吃一些姜类的温热的、宣发的东西，而不能吃滋补类的东西——人体内部没有足够的力量消化这些东西。而等到冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体的内部就形成一个内热的格局，反而可以吃一些滋补类的东西。而吃萝卜可以清凉顺气，可以使我们的身体保持一种清凉和通畅的状态。——第25页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●小孩子因为脾胃后天虚弱，所以爱流口水。大人流口水，则是脾虚的相，这种人通常很懒。——第47页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
朱熹：“天地之所以为性者，寂然至无，不可得而见也。人心之所禀，即天地之性，故曰‘天性，人也’。人之心自然而然，不知其所以然者，机也。天之所以动、地之所以静者也。此机在人，何所不至？为尧舜、为桀纣，同是机也。惟立天之道以定之，则智故去而理得矣。” ----《黄帝阴符经》
●人如果经脉不通畅，又乱吃补药，只会对身体造成伤害。——第72页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●早搏和间歇都是由肾精不足即元气不足导致的。早搏，是元气尚可的象，间歇，是元气大伤的象。——第48页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。 ----黄帝《阴符经》
●真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折，乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死，真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折，乃死。诸真脏脉者，皆死不治也。 ----歧伯黄帝《黄帝内经》
●是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法。 ----歧伯黄帝《黄帝内经》
●食其时，百骸理；动其机，万化安。 ----伪托黄帝《黄帝阴符经》
●假如“阴阳”的关系不能理顺，任何局部的疾病都不可能真正治愈。——第85页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●重莲：“听闻黄帝曾梦游华胥国，从而大治天下。因此，华胥梦乃天上地下绝无仅有的美丽梦境。凰儿，你说这眼前的景象与之相比，何者更甚？”林宇凰：“又问这种问题，喝酒还成，赏景这事少爷不爱干。”重莲：“也是，乱世红尘转瞬一空，这世上再没什么事，会比跟心仪之人相守更加惬意。”（花容天下小番外） ----天籁纸鸢《花容天下》
●多希望我能把自己看破
向上仰望玉帝的金銮
向下窥视冥王的门扉
听得见后方黄帝逐屠蚩尤的呐喊
触得到前方人类银河为家的城墙
●将军有些兴味索然，觉得自己花时间陪这个疯子玩这个游戏真是可笑。共工靠在一根柱子上大口地喘息，眼睛里渐渐泛起死亡的颜色。
“然后你死了？”将军说，“那就伏诛吧。”
“不，我还没死，”共工抹了抹胸口的血，把血污抹在自己的脸上，“故事的结局，可不能这样……这世上最后一个共工，可不能这么死……”
“我斩！”他的神色忽然狰狞扭曲，他扑上前去，纵声咆哮，斧影如虹，“轩辕黄帝，死！”
他疯癫的脸上，恶魔苏醒。 ----江南《涿鹿》
●观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。 ----伪托黄帝《黄帝阴符经》
●黄帝创造了黄历，最早的黄历只是一本记录阴阳周转八卦五行的历书，所以功效有限，黄帝某一日见族中巫师在麻布兽皮上绘制人像当做献祭的祭品，他便忽发奇想也做了这样一个祭品，因为黄帝生来擅长书画人文，有能将天地美好，人间美态尽数表达的本领，所以待朱砂勾勒出那麻布上的人形时，一个似骄阳般鲜艳美好的神灵便诞生了。
那一日在历法上的日子成了这神灵的名字，黄帝赐他神蚕吐出的丝绸织成的衣袍和天鸟身上羽毛编织的锦衣，也给了他让人嫉妒的一切，因为这神灵强大又完美，所以那时古代氏族的族人们都供奉他，祭祀他，用最好的食物招待他
●阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。 ----《黄帝内经》
●岂曰无衣，与子同袍。
举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎；
舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。
这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。
交领、右衽、峨冠、博带，
淡泊超然，遗世独立。
溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，
上三百载，满清易汉服而无华夏！
泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
广袖寄寓着两袖清风，
衣缝箴告着做人中正，
朱子深衣警诫着不逾矩，
布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。
愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
这，是轩辕的华服，
是恩泽千年的文明之滥觞！ ----《轩辕赋》
●伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少皞、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。 ----钱基博《经学通志》
●西海游记1
徽之黟山，西望鄱江，东据吴越，地势斗绝，山川雄深。久闻黄帝栖真于此，羽化而飞仙，后人遂谓之黄山。物华天宝，人杰地灵。青莲求仙访友奔走不疲，弘祖登临绝叹传著于世；程朱理学之大成，新安文风之滥觞，鸿儒雅士谈笑云集，富商巨贾坐拥一方。得游于此，实乃幸事。
黄山隽秀，西海犹甚，季夏之晦，携友漫游。初出，已近酉时，从饭店西行百二十步，途经一潭，树影婆娑，水尤清冽，潭中红鲤几许头，皆若空游无所依，泰然若是，悠然自得。拾阶而上，得见仙人晒靴，独石倒扣崖角如靴倒置而悬，睹物思人，友人皆感太清妙真磐石之恋而叹今人难复。山中无名之石纷纷总总，如物如人，想之愈切，观之愈真，故时有物外之趣。
●人若能从三要下手，耳目口阴坚不外驰，慎而守之，拙而伏藏之，轻食五味，重在服气，绝圣弃智，淡然无为，与天合一，必为君子矣。 ----《黄帝阴符经集注》
●间者并行，甚者独行 ----歧伯《黄帝内经》
●上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y。赶到刚一交卷，你立刻成了历史，像从来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。
这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了；睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由；不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。 ----老舍《考而不死是为神》
●岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 ----《黄帝内经》
●夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢曰肝平。春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本。病脾病来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益 ----歧伯黄帝《黄帝内经》
●脾主运化的功能，如果脾五法化湿气，就会形成水肿，因为脾主湿土，湿气化不掉，就像沼泽一样，水越来越多，形成水肿。水肿是阳明燥火和肾火不旺导致的。——第92页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》