有关马斯的美句摘抄

　　●高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感、宁静感以及内心生活的丰富感。 ----马斯洛《动机与人格》

　　●求新不应该是读者的第一要求，而应该是作者的第一要求。 ----托马斯·特兰斯特勒默

　　●生命是纯粹的火焰，我们靠我们体内一个看不见的太阳活着。 ----托马斯·布朗《瓮葬》

　　●很快，实验开始了。到1920年为止，许多主要的现代主义作家——乔伊斯、DH劳伦斯、伍尔夫、康拉德和福特·马多克斯·福特（英国和爱尔兰），斯泰因（美国）；托马斯·曼和卡夫卡（德国），以及普鲁斯特（法国）——已经把小说中的传统彻底颠覆了。为什么不呢？当时间（柏格森）、意识（弗洛伊德和荣格）、现实（爱因斯坦、波尔、海森伯格），甚至伦理（尼采）都已全然改变，当人类开始飞行、画面开始活动、声音在空气中遥遥传递，除了尝试新事物，还能做什么？ ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

　　●“我们可以独自在那里过日子，你不会碰到那个编辑，或者你的老同事。那里的人是不一样的。我们回到大自然去，大自然总是原来的样子。”
正在这时，托马斯又一阵胃痛，感到全身发冷，感到自己渴望的莫过于平静与安宁。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●伟人是从对待小人物的行为中显示其伟大的。 ----托马斯·卡莱尔

　　●伤寒和天鹅都来自同一个地方 ----托马斯·哈里斯《沉默的羔羊》

　　●查尔斯·梅森和杰里迈亚·狄克逊的基友关系实在引人浮想联翩。有段时间还加了个马斯基林…根据时间来看，狄克逊死后梅森才生孩子，梅森死前突然到了美洲，而在他与狄克逊当年一起在那里进行测量工作后再没去过美洲，在美洲共度的四年,回到英国后不明原因的关系破裂…匪夷所思地缺乏两人资料，种种情况加起来还能忍住不开脑洞吗。 ----比尔·布莱森《万物简史》

　　●世间多少璀璨晶莹的珠宝，藏在深不可知的海底洞穴。 ----托马斯·格雷

　　●但是有时，他喝醉的时候，会泪流满面地跪在它面前，叫它辛西亚，乞求它爱他，宽恕他，祝福他这个虽然罪恶却已悔改的男人。广场上响起了笑声。 ----托马斯·沃尔夫《天使，望故乡》

　　●我们的认知能力具有欺骗性。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的折磨。偶尔我们会产生幻觉。我们很容易犯错误。托马斯·吉洛维奇写的一本名叫《感知我们所不知：日常生活中人类理性的易错性》的非常具有启发性的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统性错误。拒绝接受自己不喜欢的证据，易受别人观点的影响。我们精通于某些事情，但不可能通晓所有的事情。智慧产生于我们对自身局限性的了解。“因为人易迷惑”，威廉·莎士比亚这样教导我们，这正是我们需要严谨的充满怀疑精神的科学的精确性的原因。 ----卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》

　　●现实社会，每个人都受困于“存在感不足”。具体说来说是，别人不尊重你，拿你的要求不当回事。对你的价值存在，不屑一顾。

所谓存在感，不过是马斯洛心理学的第四层需求——前三层分别是：生存的需求、安全的需求及情感与归属的需求——吃饱了，有个遮风挡雨的家，再有个朋友圈，这时候的我们，就希望别人，拿我们当个人物，围着我们，听我们尽情的胡侃乱吹。

——可你算老几？凭什么让大家围着你转？

社会认可的是那些能够创造价值的人，还不具备这个能力的人，自然不会受到尊重。

　　●诗人创作的过程应该是不断摆脱自己过去的过程。 ----托马斯·特兰斯特勒默

　　●That government is best which governs least.
管得最少的政府是最好的政府。 ----托马斯·潘恩

　　●马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。 ----李银河

　　●那么，托马斯·霍布斯所写并由詹姆斯·艾顿引用于他的《安魂曲》中，有一句话:“想象于记忆不过是一件事。”这句话有可能是终极的事实吗？ ----蒂莫西·加顿艾什《档案：一部个人史》

　　●八五三月二十一
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音 ----汪苏泷《巴赫旧约》

　　●他们随着钢琴和小提琴的旋律翩翩飘舞。特丽莎把头靠着托马斯的肩膀，正如他们在飞机中一起飞过浓浓雨云时一样。她体验到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●白昼出现
努力不要浪费光阴
太阳永远自远方来
又永远随夜晚离去
人们看不见白昼
白昼出现
努力不要浪费光阴 ----托马斯·卡莱尔《今天》

　　●为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。 ----马斯洛《动机与人格》

　　●如果你相信未来会有更多机会，你没有理由为失去的机会感到伤心。只有当你失去的东西比你可能会得到的东西更多时，你才有后悔的理由。 ----埃隆·马斯克

　　●开始他全部否定，后来证据太明显了，他便争辩，一夫多妻式的生活方式丝毫也没有使他托马斯背弃对她的爱。他前后矛盾，先是否认不忠，接着又努力为不忠之举辩护。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●一个爱的需要在其生命早期得到满足的成年人，在安全、归属以及爱的满足方面，比一般人更加独立。正是那些坚强、健康、自主的人最能经受住爱和声望的损失。 ----马斯洛《动机与人格》

　　●三年之后，我终于又回到了翡冷翠，重新站在了世界的中央，重新处在进攻的位置，我怎么能不高兴呢？在过去的三年里，我离真实的自我越来越远，就在我觉得自己也可以作为一个马斯顿男孩长大、结婚、变老和死去的时候，命运再度把我召回这座城市。现在我又能清楚地感觉到那个真实的自我了，它在我的血管里跳动。是的，我高兴，我很高兴。 ----江南《天之炽》

　　●如果所有的事都能一蹴而就，那么我们平时要干什么呢？（我的回答是：作死等死）
那人生的意义何在呢？（我的回答是：多点时间看小说）
那你就快乐了吗？（我的回答是：我快乐，单纯的做一件事很快了）
那你幸福吗?(我的回答是;不幸福，幸福的意义太深了，马斯洛的七重需求，我连基本的吃穿住行都有后顾之忧)
快乐和幸福冲突吗？（我的回答是;冲突了。时间是一切的基础，如果可以，我一天24小时，我要用18个小时看小说，那么相对而言，为需求而付出的时间大大的没有了）
痛苦吗？（是的，我在痛苦着+……+）

　　●其实我们知道，整个历史只是一部被歪曲的历史，传承的也只是被歪曲的历史。 ----托马斯·伯恩哈德《托马斯·伯恩哈德自传小说五部曲》

　　●外形和客观现实会使高贵的灵魂沉醉，并唤起人的情欲，同时会使他陷入可怕的情感犯罪中，把人引向深渊，而这正是美的严谨所抵御和抛弃的。我得说，它们会把诗人引到那里，因为我们无法使自己奋发向上，只能放纵欲望，导致犯罪。 ----托马斯·曼《魂断威尼斯》

　　●如果你的欲望是无止境的，那么你的操心和恐惧也将会这样。 ----托马斯·富勒

　　●Care and diligence bring luck.
细心和勤奋能带来好运。 ----托马斯·富勒

　　●法国作家米兰·昆德拉有一本书叫做《不能承受的生命之轻》，主人公托马斯认为灵与肉应该是分离的：他爱着自己的妻子，却又同时保持与情妇的身体关系。

沈宴如对此不甚赞同。对于她来说，如果没有爱，那么几乎就不会有身体上的冲动。在过去的二十多年人生之中，她守身如玉，过得像个清教徒。张崇远甚至曾经当面嘲笑过她是性冷淡。

那时候的她根本无法想象，将来自己会为了另一个人如痴如狂，甚至只要看见她、碰到她，都能够因此从身体到灵魂的颤栗。然而当这一切来临的时候，沈宴如几乎没怎么犹豫就接受了。

就像是命运为她选择了这个人，除了接受，别无选择。