描写健全的语句摘抄
●老师说我人格不健全，我想反问，我难道不比你强多了？
●六月，繁花盛开，这些酝酿已久的沉甸甸的花骨朵，每朵都要开，不管是否长成是否健全，无论花色是否鲜艳，是否得到众人的认可与赞赏，都将有自己盛开的理由，都将有自己存在的理由。 ----王璐琪《繁花盛开》
●穷（君子固穷）:穷是它字头，它一般指动植物或事物等，或许，讲到穷，大家想起了卑贱，众所周知，不言而喻，卑贱绝不是多么高尚的词语。但请别忘记，穷是穴力构成，这又能说明什么呢？穷人并不是一无所有，有力气，推而广之，广而泛之，这也就意味着他有力气，有追求，所以，在锦州君沛的字典里“摇尾乞怜”腼颜人世四肢健全精神正常以行行乞为生者，是断然不可称穷的。
●健全的人生理应是多元的人生、多项选择的人生——先认真体验，再负责地选择。 没有任何一种生活方式是天然带有原罪的。 但任何一种长期单一模式的生活，都是在对自己犯罪。明知有多项选择的权利却不去主张，更是错上加错。 一门心思地朝九晚五去上班，买了车买了房又如何？ 一门心思地辞职退学去流浪，南极到了北极又如何？ 人生哪里是非黑即白那么简单？人的幸福确实不能仅从物质福利中获得满足，但良好的物质条件无疑为精神生活提供了良好条件，为什么要不屑于平衡好二者的关系呢？ 如果真牛B的话，别只用一只眼睛看世界，也别动不动就说放弃，敢不敢去理智地平衡好你的生活？ 谁说你我没权利过上那样的生活：既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 ----大冰《阿弥陀佛么么哒》
●美国建国以后，在政治上并非风调雨顺，各种政见和区域性的矛盾层出不穷，甚至出现了分裂。但即便在南北双方各自为政的内战时期，南方政府几乎照搬美国联邦政府的政治体制，说明在美国历代政治人物的心目中，由开国先贤们创立的这套政治体制是最符合美国建国原则和具体情况的体制。在美国从孤立到强大，然后到巨无霸的过程中，美国朝野的政治人物和媒体始终极力向外输出这套政治体制，让其他国家自愿或者被迫效仿。在很多人眼中美国的政治体制是当今最成熟、最健全的民主体制。 ----京虎子《金钱·选票·门阀》
●五四运动融合了爱国和民主两个关键要素：“外抗强权，内除国贼”和“健全的个人主义”的提出，推动了民族主义高涨，成为20世纪先进的中国人追求变革的路标。
然而“五四运动”在表现其运动主旨的“外争主权”方面却过于笼统，没有具体的诉求目标，而1924年的“废约运动”则明确提出“废除一切不平等条约”，在法律意义上实现中外之间平等的主题。在寻求废约这一过程中爆发“五卅运动”，则使得中国民族主义再掀高潮。 ----高华《历史学的境界》
●父母必须要强大,你不强大,妄求孩子强大,这不是在痴人说梦吗?父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向,父母很容易把自己没实现的理想寄望于孩子来完成,而这往往不切实际。父母的过度关心、过度照顾往往限制了孩子成长的空间。没有父母的成长,就没有孩子的成长。
家庭教育最重要的任务不是掌握技能,而是构建人格。高分数、好成绩不是衡量孩子成功的标准,影响孩子一生发展的因素中,分数并不是最重要的,起着制约作用的是品德品格,做人是否快乐,是否受人欢迎、尊重,而不是知识学问掌握的多少。父母点点滴滴的影响,将会对孩子人格的健全发展奠定坚实的基础。只有关注生活中的细节,成为生活的主人,才能有所成就。 ----黄敬茹
●如果一个人对事事都很满意，那他就是一个白痴。一个健全的人应该拥有一个不那么完美的记忆 ----普京
●经验告诉我们，当黄金之埋藏深度适于开采时，则世界之真实财富急剧增加，但当可采之金甚少时，则财富或停留不进，或竟下降。故金矿对于文明非常重要，非常有贡献。恰如从事战争，乃是政治家认为大量举债支出之唯一正当途径；故借口采金，在地上挖窟窿，乃是银行家认为不违健全财政原则之唯一活动。金矿与战争都对人类进步有贡献，因为没有更好的办法。有一个小枝节可以在此一提：在经济衰退时期中，金价（用劳力和实物来衡量）趋于上升，这个趋势可以帮助经济复兴，因为经济上值得开采的金矿，其矿床可以由是加深，七矿质可以由是减低。 ----凯恩斯《就业、利息和货币通论》
●我儿子的书，90%以上都是国外译本，崇洋媚外？非也，这些译本最大的好处是什么？是教孩子怎么保护自己，怎么健全人格，而不是教孩子怎么道德。 ----董俊峰
●沿着你设计 那些曲线
原地转又转 堕进风眼乐园
世上万物 向心公转陪我为你沉淀
沉没 湖底 欣赏月圆
逾越了理性 超过自然 瞒住了上帝 让你 到身 边 即使爱你爱到你 变成碎片 仍有我接应你 落地 上天 如你 化作了粉末 谁还要健全
来沉没 在我的深处吧 埋在爱情下 世界快要 变作碎花 来接我吧 趁这结尾 叹口气吧 原谅我们吧 答应送我 最美那朵水花 可以吗
来拥抱着我 形成漩涡 卷起那 热吻背后 万尺 风波 将你 连同人间浸没 我爱你 亦是那么多 来拥抱着我 从我脚尖亲我 灵魂逐寸向着洪水跌 堕 恋爱在蚕蚀 ----《漩涡》
●一切腐朽都源于制度，而不是领导者。只有深及体制的改革、强效有力的监督、完整健全的法制、利民踏实的国策，才有可能成就一个平稳发展的国家。 ----天下归元《凤倾天阑》
●任何文学，若不把完善道德，理想和有益他人作为目的，都是变态，不健全的文学。 ----小仲马
●那些小孩子寂寞成长的心事，有那个大人会体会呢，他们看到了你有健全的父母，看到了你每天没心没肺的爽朗笑容，便以为你该这样，毫无忧虑的成长下去。
●Sound mind in a sound body.
健全的精神寓于健全的身体。 ----尤维纳利斯
●是什么时候开始
我们有相同的失望
是什么时候开始
我们长得越来越像
是什么时候开始
人们说
活着吧
平凡才是唯一的答案
但是我想问
你们还敢不敢
不平凡
敢不敢勇敢
敢不敢健全
敢不敢说出
我要做一个有荣光的人
当你明白了这些
过去和未来
都将与你有关 ----龙丹妮《燃烧吧少年》
●「有时候太在意养生反而会弄坏身体，吃自己喜欢的食物，做自己喜欢的事，这样才是健全的生活。」「这对成长中的青少年来说可是很重要的事。」「知道啦、知道啦。不过，也不是饮食习惯好就能有健康的身体……」「这么说是没错啦，可是这不能拿来当作喝太多的藉口吧……」
●比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。 ----史铁生《病隙碎笔》
●健全或疯狂是由两人之间或分裂 的程度所决定：这两人中，有一人被公共意见认为是健全的－换句话说，把一位患者判断为精神病，主要是因为判断和被判断双方之间缺乏理解，存在分裂。悲剧性的分裂划开了“正常的”幸者和“反常的”不幸者。 ----R·D·莱恩《分裂的自我》
●激进派和反动派都厌恶"现在视之为一种反常和畸形。二者都准备好对"现在"不屑一顾，断然前进，二者都欢迎自我牺牲的观念，那他们的差异何在?主要是对人类天性的可塑性看法不同。激进派对于人类天性的无限完美具有热情信念，相信只要改变环境和改善陶冶灵魂的方法，就可以创造出全新而史无前例的美好社会。反动派则不相信人的自身具有深不可测的向普潜力，认为如果想建立一个稳定健全的社i会，就应该取法过去成功的楷模。在反动派看来，未来应该是壮丽的复古，而不是前所未
有的革新。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●博客天下：你想写出触及这个时代的作品，这个任务对你而言艰巨吗？
李健：没什么艰巨，只是自我创作的习惯而已，我喜欢用一些意象和隐喻来描述社会，这是一个审美倾向。
我刚才说这个社会需要大量公共知识分子，知识分子应该起到两个作用，一是监督政府，二是启蒙民众。这样的人不应太多，但就像人体的维生素，缺了它就不健全。
知识分子是什么？就是有独立人格，不犬儒，不被收买。当然这些人早期一定要付出代价，这是正常的，但是总有一些人扮演这样的角色。大众需要，国家也需要。因为谁都不是神，人都需要被提醒，需要看清。
网络也有好处，网络就像武器，把人人变得平等。这不是我说的，这是一句名言。这个社会之所以进步，应该感谢互联网。 ----李健
●我想我们在这儿已经很长时间了。我身上的肉还算健全。但有些老者已经形似骷髅，只是身上还粘连着几片干瘪的肌肉。不管怎样，肌肉还能伸缩，一直处在运动状态。我从没见过我们当中有人老死，也许我们是不死的。对于我们，未来如同过去一样是一片茫然。我似乎也不必操心现状，因为时间并不紧迫仓促。死亡让我变得从容。 ----艾萨克·马里昂《温暖躯壳》
●健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。 ----黑格尔《哲学史讲演录》
●人的知识和才干
多是来源于课堂之外
学校的教育只是基础
不可缺失也非常重要
以为孩子丢绐学校就万事大吉
是一种无知
家教犹为重要
社会实践也同样重要
自修更是重中之重
学校的教育非常必要
课堂之外的培育更为重要
健全的人是协调发展
综合素质的高低
决定了能力的大小
专才不可缺少
通才更是难得
真正的水平在课外
真正的才干在实践
真正的优异在卷外
●幸福，不是家境有多富裕，不是身体是否健全，而是心与心的相知、相融。只要用心，每个人便能拥有。 ----《某作文材料》
●"简而言之,是你的爱保护了你!" "惟有这一种保护,才有可能抵御伏地魔那样的权力的诱惑!虽然经历了那么多诱惑,那么多痛苦,你依然心地纯洁,还像你十一岁时那样.当时你向那面能照出你内心愿望的镜子中望去,看到的只有怎样挫败伏地魔,而没有永生和财富.哈利,你知不知道,世上没有几个巫师能看到你在镜中看到的东西?伏地魔那时就该知道他要对付的是什么,可惜他没有!......哈利.他那样忙于破坏自己的灵魂,从来无暇去了解一个纯洁健全的灵魂拥有何等无与伦比的力量." ——邓布利多 ----J·K·罗琳《哈利·波特》
●真正的“溺爱”，就是一个细雨润尘、春风拂面的自由之境。
它意味着：尊重孩子的欲望，不延迟满足，不压制需求，不控制你的想法，不制约你的发展，理解和支持你的决定，认为你是一个理性而健全的人，而不是任我揉捏的物。
●嘴里再不能发出声音，耳朵却还是健全而灵敏的，马森和方儒牛还只有十一岁，却已经遭受了人间最悲惨的命运和最恶意的对待。
偏偏他们还无法反抗，无法逃脱，无法报复，而唯有死亡，才是他们唯一能摆脱这种命运的方式。
他们希望逃出去的那些孩子能回到他们的家乡去，就算是救不了他们，也要把这些其他孩子救出去。
他们希望自己能尽快死去，这样就不用每天像是怪物一样像那些好心人下跪，乞求那一块二块的施舍。
他们希望自己能回到他们还小的时候去，那时候他们一起钓鱼，一起下水，田埂上的蚂蚱跳的老高，河岸边的螺蛳藏的很深，村子里的阿婆骂人总是那么刺耳难听。
●假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢? ----史铁生《我与地坛》
●幸福是个天真的孩子
她拥有黑曜石般摄人心魄眼睛
充满好奇的飘忽不定心灵
还有健全的双腿
你要学会等她
也要学会跟上她