有关刘易斯的美句摘抄
●哪怕你选错了课程，或者参加的课程对你没有帮助，都不会决定最终 的学习结果。如果你碰上了挫折，那就果断地解决问题，振作精神，重新 开始，只要坚持一下就可以。 与其花时间去研究哪种学习方法更好，不如把精力投入到学习和使用 这种语言中。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●城市的标志物事它那目的性很鲜明的、无比丰富的社会构造。城市体现了自然环境人化以及人文遗产自然化的最大限度的可能性；城市赋予前者（自然环境）以人文形态，而又以永恒的、集体形态使得后者（人文遗产）物化或者外化。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●“C.S．刘易斯在《魔鬼家书》中说，过去一百年，魔鬼在欧洲最伟大的成就，就是让人类在贪食问题上做到了问心无愧，人们把暴饮暴食的饕餮之最，转变成了贪恋珍馐美味的生活品味，没有一个人会因为嘴馋而感到良心不安。” ----苗炜《面包会有的》
●「刘易斯·卡罗尔，本名查尔斯·勒特威奇·道奇森，英国柴郡某地出生。一八六五年，他创作了《爱丽丝漫游仙境记》，六年后又出版《爱丽丝镜中奇遇记》。六年间，刘易斯·卡罗尔的身上到底发生了什么事，只要比较一下这两部作品，说不定就会知晓。闲话按下不说了，目前，最重要的是《爱丽丝镜中奇遇记》――某日，『爱丽丝』不慎跌落镜子里的世界，在一切事物都相反的镜中世界，她满怀不安，四处走动，直到碰见『红色王后』，才知道镜中世界色王后』，才知道镜中世界就像棋盘般被规划成正方形的样子。她接受『红色王后』的建议，也想成为『王后』，所以她把自己当成『白色的兵』，一直走到棋盘对面的边缘地带。西洋棋中，『兵』一旦杀至敌方底线，就可以变成『王』以外的任何棋子。受『白色骑士』的帮
●既然已经谈到这个问题，我就该说明关于性别的全部情况，说明那整个的比赛和比分。我相信(部分来自个人的经验，部分来自观察周围其他的人)，在我们这个物种中，男性的儿童期要比女性的长得多。在男性的头脑某处有个不成熟的深部中枢，它总是需要稳定，为它重新定向，它生就是要重新组建和调整的，可能和雄鸟左脑呜叫中枢相似(这个呜叫中枢随着季节的变化而崩解，当春天到来时，神经元需要重新组合才能进行正常的工作)。妇女总是不断变动她们头脑的外部和上部，就像搬动家具和更换手提包一样，但是她们的那个中枢却是比较稳定、比较牢固的。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●总地说来，我认为女性从事这种家庭教育要比男性好。在家庭中对儿童的教育，妇女肯定完成得好些。幼儿对古老的故事、神话、诗歌的敏锐理解，幼稚头脑的探索、接近和培育，幼儿悟力的激发，对微笑和大笑含义的理解，交谈解释的巨大乐趣，这些都是妇女给予文明的厚礼。记录和传递文化基础的是妇女，一般不是男子。男子可以在以后加入进来，带着他们从日常实践知识得到的对伟大世界的看法，有时必然带有模棱两可和抽象性；但是对扩展和解放年幼的头脑，这些是不合适的，除非已经有妇女——母亲、妻子、姑姨、祖母或姐姐在事先已经完成了她们的工作。如果不是首先经由妇女指引，使儿童感到有乐趣，我就不知道儿童会不会发现什么是乐趣，以及如何能得到乐趣。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●工厂和贫民窟就是这种新兴城镇里两个主要的构成成分。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●“城市的规模有多大？
城市发展到什么程度？
城市中街道和建筑规划的体系形制选取哪种类型？
城市以何种肌理形成中心聚凝核？
城市的经济阶层和社会阶层是如何形成的，这些阶层各自又有哪些物质和文化生活方式？”
以上这些问题是由哪些因素决定的？
城市在其延续过程中仰赖了哪些联盟、组合、合作或者集权的政治过程？
当代城市社会又提供了哪些新的单元要参与管理？
我们是否已经找到了一种成熟的城市形式，用以控制当今人类文明中复杂而纷繁的技术实力和社会势力？
而且，如果可以为城市找到某种新的形式，那么，这种新型是由哪些主要的特征？
城市与区域的关系是什么？
区域是人类的集体居住环境，如果要重新界定区域，重新建设区域本身，需采取哪些必要 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●Friendship ... is born at the moment when one man says to another "What! You too? I thought that no one but myself . . .
一个人对另一个人说，“什么？你也是？我还以为只有我才是这样呢”，这时，友谊诞生了。 ----克利弗·S·刘易斯《四种爱》
●“在此我们将关注那些建筑师，他们意识到社会自身是建筑形式的主要来源，且只有依据生命的功能才能创造出具有生命力的形式。” ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●利物浦自18世纪开始，就建造了极富有远见的公共供应品，如码头、市场和仓库，这些条件让它后来成为独一无二的特色港口。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●当时认为大夫为自己的家人治病是不太合伦理的。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●Risk, I had learned, was a commodity in itself.
我认识到，风险本身也是一种商品。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●整个世界已经充满了知识，而且还在不断增加。知识的重新合理分布，在下个世纪要比在过去任何时代都更成为重要的问题。到目前为止，妇女在这方面还没有太多的投入。当我们从炸弹的恐惧中解脱出来之后，从儿童一直到青少年到年轻成人的整个教育，就会成为人类最大的问题。我认为更有理由让妇女负责教育工作，因为她们都是生就的教师。让男人暂时(暂定100年)去洗淋浴吧!男性占用澡盆的时间已经太长大长了。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●在为世界范围内的市场而生产的背景下，蒸汽机动力的工厂体系，首先带动了人口稠密的城市地区的数量大大增加，并且是这一现象的首要致因。而到了1830年后，铁路出现并普及，才是世界范围内城镇化大发展的第二个重要因素，它大大助长了城镇化进程。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●如果我们发现自己内心有一个渴望，不是这世间所能满足的，最可能的解释是，我们的存在是为了另一世界。 ----克利弗·S·刘易斯
●重点不是要不停地寻找最适合的方法，而是找到一个方法，
然后不断调整。遇到瓶颈期是因为目前的方法阻碍了我们的进步 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●这个概念认为，当机体自己的保护措施正常工作来保护自己的时候，却造成了疾病。当这些措施同时启动了起来，而且启动的过了头，组织最后就能够自己处死自己了。 ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●保健委员会通过了决议，要实行水的氟化。市长同意了，这时天塌了下来。一个个市民组织和它们的律师要求举行公众听证会，发对他们所说的“想毒害居民”· ----刘易斯·托马斯《最年轻的科学-观察医学的札记》
●我的朋友 Scott Young 在一年之内通过了麻省理工学院计算机科学专业
本科教育阶段的所有考试，还参加了商务方面的正规课程，同时学习心理
学、营养学、数学、物理和经济学。他也是一位成功的企业家，同时尽
可能地享受生活。此外，他还在很短时间内学会了法语，我们第一次认
识的时候就是用法语交流的（虽然他出身于加拿大的英语区，我们本可
以说英语）。他最近也正在开始“三个月内学习一门语言”的计划，和我
的差不多。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●在语言学习的时间方面，最关键的不是你学了几个月 或几年，而是每天你到底真正学了几分钟，这些时间加起来，最终会决定 你能否成功。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●那么，对于一个时代来说，最能“揭示其特征”的又是什么呢？主要就是这个时代里的支配因子（dominants）和其退行因子（recessives）。因为，这两者都包含着过去历史中积极的文化遗产，同时又集中了当代文化中最成功的势力。但是，在这个社会的前台位置上，含量最大因而也占据最主要地位的，仍然是前一社会的文化遗存（survivals），它比当时社会里的支配因子和退行因子都更强大。这些文化遗存繁衍趋势有能力对社会的新因子进行修订，有时甚至能阻挡新因子的诞生和引进。有时侯，文化遗存繁衍趋势也能向新潮流低头，甚至参与社会改革的潮流。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》
●Dreaming as the days go by,
Dreaming as the summers die ----刘易斯·卡罗尔《爱丽丝镜中奇遇记》
●美国加州大学洛杉矶分校的一项研究发现，93% 的情感交流都不是 通过语言达成的，而大部分的非语言交流又是共通的，例如，笑是一种非 语言交流方式，它在世界任何地方意思都差不多。 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●“问题是，”沃特尼说：“我很自私，我想当这个任务从头到尾的一号主角，不想让你们这帮废物抢我风头，我不能让你们炸了VAL！”
“噢，”刘易斯说：“好吧，如果你不想让我们……等等，稍等一下……我刚刚看了一眼我的肩章，发现原来我才是指挥官。你坐踏实了，我们来接你！”
“你牛逼。” ----《火星救援》
●生命沿着无尽的河，无止地漂流，在金色的光辉中，流连踯躅，人生究竟还会是什么——如果不是一场幻梦。 ----刘易斯·卡罗尔《爱丽丝梦游仙境》
●当有人问起刘易斯是否介意这些批评的声音时，他回答得干脆而巧妙：如果你很少意识到这些人的所作所为，就会大大减少对这些事情的关注了。 ----李清晨《心外传奇》
●我们为学不会一种语言找的借口往往是对自我的错误认识，比如说觉 得语言学习这件事不适合自己。大多数人会说自己年纪太大、没有天赋、 太忙，或者住得离说那种语言的人群太远。这些借口和自暴自弃有时被用 来自我安慰，有的是别人说给我们听的，甚至有的是我们自己心里的持久 看法 ----本尼·刘易斯《跟各国人都聊得来》
●至于社会文化的变异和突变现象，起初它们发生时总是孤立的、局部的、脆弱的，拼命奋斗着争取自己存在的权利，因而通常只能在当今社会里发挥极小的影响。如果达·芬奇出现在19世纪早期比较友善的社会文化氛围里，这些发明岂不更多更丰富吗？ ----刘易斯·芒福德《城市文化》