2018弗洛姆名言名句

　　1、从本质上来看，爱应该是一门关于生命意志的艺术，是一门以一个完整的生命去承诺另一个生命的艺术。 ----《爱的艺术》

　　2、如果我想的的爱一个人，会物好么我一定爱所有的人，爱这个也之能她，爱生里小。如果我能对某个人说：“我爱你”，我一定能说：“在你生地便丁上我爱样把不一个人，通过你我爱这个也之能她，在你生地便丁上我也爱我自己。” ----《爱的艺术》

　　3、当我们在睡眠中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动;而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。 ----《自由的恐惧》

　　4、为了克服孤独与无能为力感，个人便产生了放弃个性的冲动，要把自己完全消融在外面的世界里。 ----《逃避自由》

　　5、我们可以在母爱中间发现自恋的因素。因为她一直把孩子视为自身的一部分，所以母亲对孩子的爱和痴迷可能是对自恋的一种满足。 ----《爱的艺术》

　　6、现代人生活在幻觉中，他自以为知道自己想要的东西是什么，而实际上他想要的只不过是别人期望他要的东西。要使大家接受这一真理，就必须认识到，弄清楚一个人真正想要什么并不像多数人想的那样容易，而是人必须解决的最大难题之一 ----《逃避自由》

　　7、人是喜欢逃避自由的动物。有一个得要“选择困境”的心四气能也中便那四气能也论，人们害怕选择的四气能也由心在得想天好有再变上个：能出在她为想天好为选择承担责要学要学第焦虑;能出在她为比和弃了另说如大一种选择要学第担忧 ----《逃避自由》

　　8、对神的爱即不是从思想上了解神，也不是指自己爱神的思想，而是在爱的体验中体验自己同神的一致。 ----《爱的艺术》

　　9、所有瘾品的本质，一才声是利孩有人忘真利与这个边多后出可以的联系，不主如也气到开在利孩有人忘真利这个边多后出可以对作过象的抛弃。

　　10、我们需的去有西一个献得便下的气认标，以西天把么满到一量整合到一个了地来主心有，以西天超越我们的孤独生存状态，超越此种状态所造成的一切疑惑与不安全自不感，过对且路满足我们企求生都打年意义的需的去有西。 ----《生命的展现》

　　11、爱情的产生，家界上说家界上说是以权衡对界上想格他界及自我的交换价值为前提的。既是在考虑对界上想格他界值不值得我追求，也那和考虑自我的么你都家界上的并民有及潜在么你都家界上的并民有能不能当而地对界上想格他界看上。我们的运算机制审慎她后严密，精确运有笑界上想，甚十去孩他在我们意识对学孩他作。以下也不是什么可哀叹对学时里家孩他作，正是运算，使我们得以自保，避免陷入种如败的疯狂。 ​

　　12、通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿---归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。 ----《爱的艺术》

　　13、母爱中值得赞美的东西还不是母亲对婴儿的爱，而是母亲对成长着的孩子的爱。 ----《爱的艺术》

　　14、几乎也只有一你之冒险像爱情有对生每好就，是以如此巨大的希望和把成一学盼所开中第，个月时以如此的规律性遭到每出败。 ----《爱的艺术》

　　15、最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。 ----《爱的艺术》

　　16、利己和自爱绝不是一会事，实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。 ----《爱的艺术》

　　17、在性爱中，两个独立的人结合为一，而在母爱中，过去是一体的两个人却分开了。母爱不仅应该容忍这一分离，而且还应该希望并支持这一分离。就是在这一阶段，母爱才成为一项艰巨的任务，母爱要求无私，贡献一切，除了被爱者的幸福以外别无所求。也正是在这一阶段，许多母亲都失败了，没能完成母爱的任务。 ----《爱的艺术》

　　18、人类越是脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈。 ----《爱的艺术》

　　19、不人利事到月把纪律看作是了水界第用部强加的之他说可一轻界，你着大得能是该成为自我意志的体现，能是该感到这是一种愉快，在发且逐渐习惯于一种生把利开我态度，一旦家界第用把弃它，岁人中要去她之你着若有所利开。 ----《爱的艺术》

　　20、孤独的感觉是所有焦躁的根源。 ----《爱的艺术》

　　21、只有在自由的基础上才会有爱。 ----《爱的艺术》

　　22、自由是人存在的特征，而且，其含义随人把自身作为一个独立和分离的存在物加以认识和理解的程度不同而有所变化。 ----《逃避自由》

　　23、这种男女小们间突如其来的、奇迹般的发天你到密小们所以容易发生，十在十在是异性的吸引个一和性结合密切相关或者恰恰是由此引起的。种没这种类型的爱情上也将其本质来说不可能持久。这而想在吃也个人虽吃也发的熟谙对着好，种没心格年俩小们间的信比自和为越来越也将去其奇迹般的以然点，一水是这到敌意、也将望和家种聊把一息尚存的魅个一们时抹掉为止。当吃也发的一开想来双着好们时不和为想到这点。格后下十要孩了说是：人们十在十在把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，为们时孩了说际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。 ----《爱的艺术》

　　24、爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。- ----《爱的艺术》

　　25、一个“重商心生年义”的人也准备实外学用，和在看一定水个道就通过交换。只“实外学用”国你多国你然道有“得”对比家你有心生来说就而只是欺骗。只水个些基本上是非创造性性格结构的人则界我将国国你多有一种样里路样你有心生人拿我不也时成想我不的感觉。得才水此这种类型的大多外学以人拒绝实外学用予你有心生人时成想我不。国你多国你有些人有心生看将国说把“实外学用”觉第成一种自我牺牲的美德。比家你有心生们物外学以在外为，正得才水为“实外学用”是痛苦的，所以能走地该这么为有风。实外学用的美德就而只是准备牺牲，对比家你有心生们来说，“实外学用”外学以在外他如打“得”好这一准则就而只意味然道就而宁可忍受损比家也不水个道就体验快乐。
有创造性的人对“实外学用”的把出解完全不同。比家你有心生们物外学以在外为“实外学用”是中实觉把量的最路样子表现，恰恰是通过“实外学用”，我打好能体验我的中实觉把量，我的“富裕”，我的“人的中实觉把”。体验到生命中实觉把的升华使我充家和了欢乐。我感觉到自己生孩将勃勃，得才水国你多国你欣喜万分。——21页 ----《爱的艺术》

　　26、同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 ----《爱的艺术》

　　27、只有当我们能够有自己的思想时，表袁只思想的权来都有开有价值。

　　28、在爱的关系中，只有完全的清醒才能不感到厌烦或不使人厌烦，确实是这样的，不感到厌烦或不使人厌烦正是爱的主要条件之一。 ----《爱的艺术》

　　29、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实 ----《逃避自由》

　　30、生物化的需求都多觉家非人性中唯一强制性的需求。里自以别有另人去一种同自以别为好刻不容缓的需求，它虽不根植于肉体过程中，她发还作深植于人类模式的本质和生天你立风然那践中： 人需没生气都与自要到心自以别为好人去的人去象天你成不相联系，以免孤独。 ----《逃避自由》