关于为人的优美句子
1、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 ----洪应明
2、珍惜今天，珍惜现在，谁知道明天和意外，哪一个先来。
4、人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。
5、再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 ----刘慈欣
6、当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。 ----温斯顿·丘吉尔
7、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” ----孔子
8、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
译文：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。
9、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
10、在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中，很难找到独立的精神和坚强的个性。 ----阿耐
11、乐观的人在每个危机里看到机会，悲观的人在每个机会里看见危机。 ----邱吉尔
12、谁能不迟不早地成熟，逐渐对生活的冷酷不幸学会忍受，谁就是幸福。 ----普希金
13、坚持下去，并不是我们真的足够坚强，而是我们别无选择。 ----丘吉尔
14、人只有学会接受自己想象之外的世界，日子才会变得更加宁静、快乐~
16、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
17、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 ----洪应明
18、抱怨就好比口臭，当它从别人的嘴里吐露时，我们就会注意到；但从自己的口中发出时，我们却能充耳不闻。改变自己说的话，不要再抱怨。改变你的言语，改变你的思维，你就能改变自己的人生。 ----威尔·鲍温
19、大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人，识其物我人世尘情立破，知其可乐人生自达圣境。
20、雷东宝说他让四宝做官是看他平日里笑面虎一个，要他能出门低三下四求人要货，别的卖货之类的谁不会干，现在什么卖不出去？只要会数钱的都会干。既然不能低三下四，那就只能撤。四宝无话可说，因为他见识过霸道如雷东宝的都在低三下四，甚至低三下四得他都害臊，原来雷东宝不是傻，是没办法才有意那么做。机不可失，时不再来，他只能求雷东宝以后再给他机会。 ----阿耐
21、君子之心事，天青日白，不可使人不知；
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 ----洪应明
22、你身边的人真的会影响你，这种影响力很可怕，它在不知不觉日积月累中让你变的彻彻底底，更可怕的是你一直觉得自己没有变！
23、厚德载物，雅量容人
地之秽者多生物
水之清者常无鱼
故君子当存含垢纳污之量
不可持好洁独行之操
24、不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。 ----爱因斯坦
25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----孟子
26、最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看来，争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优势。譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者，参杂其间，此人必大赚其钱。大家效仿，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云集，始终不衰、不败。 ----李宗吾
27、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 ----欧阳修
28、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
29、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----孟子