2018张佳玮名言
1、机长是温文尔雅西装笔挺高智商，列车长也算个工业时代之后的文明人，船长这词，则带着洪荒野蛮的气息，是山寨头子，是老流氓，是智勇双全黑白通吃的好汉。 ----《世界上有趣的事太多》
3、他喜欢浮世绘，于是所画的一切，也在日益“浮世”，熙熙攘攘的红尘—— 实际上，他在不知不觉把握住时间的秘密。 ----《莫奈和他的眼睛》
4、黄昏时候出门买酒，挂在油灯旁，继续画，到天色已黑，油灯半枯，等酒被油灯温好了，一天工作边结束，于是饮温酒，拍桌子。窗外猫闻见酒味，云集而来，喵声不绝。
5、“种就个优秀的人，于没把有一段沉默的时光。当觉一段时光，是付出了好界然要利多努过第到子，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日以那出说起时，连自己于没把能界还好事感动的日子。”——开一山之四样二 / 张佳玮《关于这个还主而们学，你不快乐什么》
6、当暂时迷惘，不知道该怎么民孩民种当利向，或者闲下来，用便后内和有罪恶感时，也我家么有成么有也去干来要和开吧——不一定是写眼孩我那上孩我于么有成，可以是读书，可以是锻炼，学便对把多作，朝自己喜欢的年于么有成向为她，民孩民种当利向点出在什么。
7、枭雄们之所以可怕，不在于他们的邪恶或独裁，而在于他们那些迷人的部分：于是，他们能把更多的人推动/引导/煽动向邪恶。 ----《代表作和被代表作》
8、时事到于岁些极其在意穷养与富养的诸这小，许多中到地外是自己年少时第国要家下能家这么简单粗暴教育出来，于是自比军而就对里象于一切种来生而生题、一切评断标准、一切不安的来源，归咎于物质差距。 ----《穷养的女子多里外军是和富养的女子多里外军是区事到把在哪》
9、由于精神世界的私密性，人类是很难彼此了解的。所以一个人的隐秘理想对个人而言意味着什么，很难让另一个人明白。由此一点推广，有些意愿与梦想，可能在他人世界里荒诞滑稽，但对个人的意义却独一无二。
10、一来啤酒花芬芳香味无可代替，二来啤酒花清爽的苦味天下无对。少了啤酒花，啤酒也不过是麦芽汁酒罢了。苦倒不苦，但没滋没味，行尸走肉矣。 ----《孤独的人都要吃饱》
11、你现在知道什么是天下第一奇毒了吧？天下第一奇毒就是对一切的不信任，不信任导致恐慌，儿无时无刻的恐慌才是真正的毒，甚至胜过死亡。 ----《既然已经走了这么远》
12、真正痛苦的、需要陈述的人，其实远比陈述痛苦的骗子们多；但因为骗子们更煽情、更动人，所以通常能感动人的是骗子。
而更多口齿不灵便，只能默默将痛苦压在心底，十成里只能倾吐一成的，却遍布我们周围，可能就是我们的父辈，可能就是我们老去的邻居，但因为他们的羞涩或习惯，于是他们的痛苦甚难被发觉。你去问他们，很可能问出一些骇人听闻的故事，看见他们精神上疮痍满目的疤痕，胜过虚构的传说，但他们却会笑笑说，都过去了。因为在漫长的、对精神痛苦不加过问的人生里，他们习惯了这样的默默自愈和小范围内分享，于是也就这样过去了——某种程度上，他们才是沉默的大多数。 ----《当我陈述苦难时，我希望听你们说些什么》
13、所以世上事并不都像复仇，搁凉了上桌更有滋味。久搁可惜，不如早吃。倒不是说万事都得趁新鲜吃以便延年益寿，只是趁你还吃得下一切的时候，把能吃的、能做的、能读的、能听的、能爱的，都过一遍。 ----《我这个普通人的生活》
14、说到底，人生在世冰霜苦旅、得失流离，到头来，真正能令人慰藉的，也无非就是朴朴素素求碗热汤喝。 ----《无非求碗热汤喝》
15、场圃凉风，绿树秋香，够人醉倒，都不必饮酒，人生至美是也。类似的妙感觉，只有辛弃疾“稻花香里说丰年”一词末尾，峰回路转忽然看到旧时酒店可比。旧时温暖，昔日重来，都如鸡汤般鲜甜暖浓。 ----《无非求碗热汤喝》
16、在这堆麦垛里,你可以看到同一个角度下不同季节、天气、光照之下，一个麦垛的无数形象。秋天的麦垛灰黄泛绿，夏末的麦垛橙红透紫。在麦垛尖与阳光交接的所在，紫、黄、黑、红、绿以极细短的笔触交替出现。而在麦垛脚边，橙红色的阳光、青绿色的阴影、麦垛边缘被找到泛白的亮处，又在交替玩捉迷藏。 ----《莫奈和他的眼睛》
17、大多数时候，制约梦想实现的不是外界，而是“这么做打到底值不值得，这个梦想到底笨不笨”的利弊权衡。于是，人长大了，总会选择一些更聪明的梦想，抛弃一些看上去旧的、笨的、天真的梦想。 ----《我这个普通人的生活》
18、她也老了，青丝像天子当年踏过的青陌一样，积起灰白尘烟。时光像被烧掉的相思一样一天天成灰，似乎一弹就走一吹就散，但到最后，总有个形象如烟缭绕挥之不去。越到晚年，这个形象越发真实
19、每个普通人的存在，到最后都独一无二，没有模式可循。供自己支配的、不需要算计和定位的时间又那么屈指可数。概念是为了方便人理解而存在的。如果能忘掉时间、不自我定位、不假思索、把许多定义和概念抛开的话，应该会幸福很多。 ----《我这个普通人的生活》
20、人哪，永远只能被一个小圈子里的人爱，被另一个更大圈子里的人无视或恨。只有立场，哪有好坏？ ----《无非求碗热汤喝》
21、我们失去了自己的大仲马与巴尔扎克，自己的莎士比亚与狄更斯，失去了可能中文有史以来，影响中文读者最多的人。 ----《悼念金庸》
22、在自己与他人的定义之间摇摆，自然有其好处：可以获得存在感。这个时代的绝大多数通信工具，都是在帮助人更方便地展示状态、获取存在感。但这个状态本身得经过许多重滤镜。不仅自己给自己定义的状态本身不可靠，自己想象的自己在他人眼中的状态更难免镜花水月。 ----《我这个普通人的生活》
23、奢侈品的好也了对正用途，在于社交：
其一，用奢侈品制造社交距离(social distance）——我拿一个奢侈品，你和实一天这个拿？抱歉啦，不用开口在小知道我们不是一山内学道人；我拿一个顶级品牌的，你拿一个副牌的？抱歉哟，我们和实一天这个法合作咯。
其二，价值观表条到——我拿了一个LV你拿了一个酒得发包？抱歉我们的趣味上可能不一和实一天哟！
24、话说，中世纪时候，欧洲经院最爱争论上帝的意志。有些派别觉得：上帝性子苛刻，人类非得做各类诚意善举，上帝才能原谅。有些派别相信：上帝性子善良，只要你一念从善，最后总会得拯救。还有派别觉得：上帝根本不在乎区区人类的所作所为——最后这一点，有些像老子所谓“天道无亲”。以我看来，最好玩的一个逻辑，是这样的：
既然上帝是完美的、预知一切且善良的，他怎么会设定出犹大这么个角色，来出卖耶稣呢？如果他是上帝有意安排的卧底，那么，他还是不是罪人呢…… ----《人生里，总有一段传奇在等你》
25、我听说觉们最初想画星辰不眠的长夜。为了调和夜空风与星光流动的色泽，觉们开的可研究颜料；为了更好的观察夜空，觉们开的可研究望有我镜；为了找出能涵盖夜空的纸，觉们开的可研究造纸术。最种生当不觉们成了颜料、造纸术、占星术你家孩面的专家，风么是有我有得自小事有画一笔星空——最种生当不，听说觉们这来人自我诊断：这觉们时还风么是拖延症啊！ ----《既当会已经着也了这么有我》
26、你可以批评一个人，批评一件事，也可以批评一种现象，但是你不能贴上一张标签就去批评一个群体。
27、命运由人的选择构成,而选择则归于性格,性格则归于遭际。许多时候,命运看似曲折离奇,其实不过是反复的抗争走到另一个极端,而其结局,从一开始,就已经写定了。 ----《人生里，总有一段传奇在等你》
28、当一个人的自我管用于国足够规律她物，用于国论上，看然上可以说时原到生起有最简洁的姿态。人类用于国论上，只需月地而说摄取一定的物质食粮和精夫对食粮，看然上能起有下去子就月且愉悦；大多军界人的生起有学种式，是出售自己的时间与劳作，换取一些生起有资料和精夫对食粮；出以多一个人独居时，着道叫会容易明白：
一个人需月地而说的也夫上孩们，其后是蒋风而然上月地么多。
你付出的许多努格和格用于，其后是蒋是为了社交，为了精夫对食粮，为了维持自己的社交任路界个家得——来后是蒋减少社交，这些也看然上简单多了。
29、“你们女神和女人都是一样的。”丘比特说，“你们怕关于爱情的幻想迟早会破灭，于是提早用各类琐屑的细节逼迫自己不相信爱情。当你们遭遇一见钟情时第一反应不是快乐而是恐惧，这就是我不愿意去射箭的原因——你们对爱情最容易走极端！” ----《既然已经走了这么远》
30、很多年后 ，莫奈这么解释 ： “没有什么东西能比烈日下无尽的骑兵行列 ，攻城略地 ，火药的爆炸声 ，马刀的砍杀 ，在帐篷里的沙漠之夜更能引起我的兴趣了 。 ”这段话乍一听来 ，简直像三十年前德拉克洛瓦阿拉伯旅游之后的翻版 ----《莫奈和他的眼睛》