关于高晓松名言
1、很多女青年争先恐后前赴后继地奔去会写歌会作诗的才子床上，可是她们往往忘了一个事实：知识是不能通过性交传播的。 ----《如丧》
2、很多人分不清理想和欲望，理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！
3、“鲁迅因为有钱，被清贫作家说不是无产阶级，鲁迅是一个久经风浪的人，各种论战都经历过，根本无所谓，马上出了一本新的杂文集就叫《三闲集》。你不是骂我有钱有闲第三个还是有闲吗？我就三闲咋的吧？” ----《鱼羊野史·第2卷》
4、美国是西方发达国家中唯一的一个没有全民医保的地方。……全民医保其实就是平等。美国想到全民医保有几大问题。首先它伤害了自由，就是我有不被强制买医保的自由，我有决定我不生病、不看病的自由。再一个，美国是一个奋斗立国的国家，而不是先平均地权等去搞偏社会主义的东西。欧洲很多国家都是相当偏社会主义的，尤其是北欧。 ----《晓说》
5、1。想起当年当日，有柔软的心和狰狞的表情，现下，表里正好换了个。还好有这些文字，记录下心如何变得狰狞，表情如何愈发平静，人如何变老，变成年轻的自己看见就想死的那幅模样。
2.所有人都老了，再没人死于心碎。
3.女人永远说我在等你。其实是等来谁算谁。
4.我怕我嘴不严，怕我混得不好成了远房穷亲戚连累你，又怕我没人疼没人爱跟你抱头痛哭。
5.你幸运的是那之后没出过什么好艺术，不管文字、音乐还是电影，我现在听的看的还和你那时一样，感谢那一拨同来同往的大师们，不知是因为他们收摊太早导致世界傻逼了，还是因为 ----《如丧》
6、高晓松说：“生活不只眼前的苟且 还有诗与远方。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。“我想说，如果这些都做不到，那么就从电影里多多感受这世界的美好吧。
7、其实这个时代，行万里路比读万卷书更重要，自己出去看这个世界，可能比读别人替你想好的事情要更好。但就算行了万里路，书还是要读的，因为一个人的一生绝不可能穷尽人类的智慧。 ----《鱼羊野史·第2卷》
8、李清照颠沛流离的一生是一把双刃剑，对她个人来说是悲剧，但是对于文学创作来说是财富。如果艺术家永远养在深闺里，永远无法突破自我。 ----《鱼羊野史·第2卷》
9、但历史就是这样，有时候人造历史，有时候历史造人。 ----《鱼羊野史·第2卷》
10、民国时期有两位著名的僧人——李叔同、苏曼殊，都是大才子。可能才子们读书到一定程度，就会看破世情、看破红尘，就有可能遁入空门。苏曼殊用中国非常漂亮的韵文去翻译拜伦的诗，有些地方有点儿像《楚辞》，是我读过的最好的翻译。苏曼殊在国外长大，是一个身世非常复杂的人，三十几岁去世前说了一句话：“一切有情。”另一位大师李叔同，也就是弘一法师，圆寂的时候也说过一句话：“悲欣交集。”人临终前说的话，其实是一个人对人世最终的看法。每当读到这两句话，我都会情难自已。 ----《鱼羊野史》
11、我们最先发明了火药，但最后我们被船坚炮利的西方用火药打败：
我们最先发明了指南针，但西方用我们发明的指南针进入了航海时代，首先发现了新大陆：
厕纸也是我们最先发明的，现在去西方每个公共厕所里都有厕纸，反而在我们的公共厕所里没有厕纸，
这说起来是一个多么伤感的事情啊！ ----《关于”上厕所“的那点事儿》
12、美国文化跟中国文化最大的差别在哪里？老美追求truth，老中追求norm。 ----《晓说》
13、生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。
14、当岁月
和美丽
已成风尘中的叹息
你感伤的眼里
有旧时泪滴
相信爱的年纪
没能唱给你的歌曲
让我一生中常常追忆 ----《恋恋风尘》
15、你是那颗星星
我是你旁边的这颗星
我的整个轨迹是被你影响
即使有一天这颗星星熄灭了
它变成暗物质
它变成了看不见的东西
它依然在影响着我的轨迹
你的出现永远改变着
我的星轨
无论你在
那里 ----《奇葩说》
16、生活不光只有苟且，还有诗和远方。 ----《诗和远方》
17、“我们来了！”“来的好！ ----《大武生》
18、先聊聊欧洲的国旗。每个洲的国旗我都总结了两句话，我自己原创的，欧洲的两句话叫作：“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑。”为什么这么说？大家知道英文里有一句成语，叫：“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。”就是你管你的事儿，我管我的事儿，天上的事儿归上帝管，人间的事儿归恺撒管。这是英文里的一个成语，意思就是说各管各的，你别管我的事儿。我为什么把这个改成了“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑”？因为实际上欧洲的国旗几乎是这两大系列。当然个别的咱们再单说。 ----《晓松奇谈》
19、一剑荡平阴山的墓碑，一骑独行万里的骨灰。
一场大雨淹没的功罪，西出阳关就没人再回。 ----《好风长吟》
20、北美有一个全世界独有的制度——游说（lobby）。这个制度实际上基于一个理解：相信人时一定会贪污的，相信人一定不是伟大的圣人。希望你在位的时候不要贪污，而是在退休后利用自己的从政经验去赚钱……最初《游说法》是针对国会的。 ----《晓说》
21、其实我觉得现在对高考作弊的处罚力度不够。在古代，科举是国家的根本大计，国家的管理人才都是由科举来的，所以任何涉及科举的罪都是杀头的重罪，毫不留情，因为你犯这样的罪就等于动摇国家的根本。科举里面有各种各样的方法防止作弊，比如准考证上要描述考生的体貌特征，说这个人有痣、有胎记、有胡子等什么什么模样。最有意思的一种方法是要你的亲人以及邻居乡里一起作保，证明准考证上描述的这个人就是你，一旦出现替考，所有作保的人一起连坐，这个惩罚是非常严格的。科举博物馆里还有当时作弊的小抄，叫夹带，那个特有意思，上面的字写得极细，一个米粒大的地方，能写三个字进去。 ----《晓说2》
22、那天
黄昏
开始飘起了白雪
忧伤
开满山岗
等青春散场
午夜的电影
写满古老的恋情
在黑暗中
为年轻歌唱
走吧
女孩
去看红色的朝霞
带上
我的恋歌
你迎风吟唱
露水挂在发梢
结满透明的惆怅
是我一生最初的迷惘 ----《恋恋风尘》
23、生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。
24、“我们唱戏的，天天杀人，那都是假的！” ----《大武生》
26、个人感觉美国最弱的一项，或者叫问题最大的，就是医疗。实际上这一块占了近五分之一的GDP。 ----《晓说》
27、爱卿骨立，神仙难救。
喜你为疾，药石无医。 ----《玫瑰与鹿》
28、元朝刚开始的时候，汉人不能做官，因为统治者是蒙古人，所以蒙古人做官，蒙古人不够了，就从中亚调了一堆波斯人——当时叫色目人，来当官，郑和他们家就是色目人。色目人是元朝时对西域人的统称。
汉人不能当官，于是又丰富了我国的音乐事业，毕竟得有收入啊，他们就改行写歌了，出现了关汉卿这些大音乐家。所以，我觉得科举这个制度挺好，它让大部分精英进入到体制里，也让少数人被体制淘汰了，也许是你狂妄，也许是你不爱读四书五经，也许你就是倒霉。 ----《晓说2》
29、游览国会山的时候导游会给你讲到华盛顿。导游说“他完全可以掌握这个权力，他在那个时候有巨大的权力，但是他把他的权力还给了我们”，注意导游不是说把权力“还给了大陆会议”，他说的是“还给了我们”。当美国人听到这儿的时候，很多都会热泪盈眶。直到今天，华盛顿也是美国人民最热爱的总统。 ----《鱼羊野史》
30、大家知道古代中国已经算是世界上拥有很好很好纺织技术跟染色技术的国家了，但是中国古代几乎没有花衣服，因为没有这么好的染色技术，说能把一块布染成三个颜色，没这能力，所以中国皂衣罗裙要么就全是黑的，要么就“布衣立谈成卿相”，布衣就是白的。几乎是要么就不染色，染色就全染成黑的。所以那个时代没法有国旗，那国旗不能是非黑即白的，直到很久以后，能在一块布上染出不同的颜色时，才有国旗。 ----《晓松奇谈》