维特根斯坦名言大全
1、现在人们相信，科学家用它（语言）教导人，诗人和音乐家用它使人娱悦，但它必须教给人们什么，人们却说不上来。艺术的消失并不意味着人类价值的消失，而仅仅是价值的某种表达手段的消失。 ----《杂评》
2、设想某个人带着疼痛的表情指着自己的面颊说：“阿布拉卡达布拉（abracadabra）！”——我们问：“你意指什么？”他回答说：“我意指牙疼。”——你立刻会想到怎么能用这个词意指牙疼？或者说，用那个词意指牙疼，这是什么意思？不过，在另一种语境中，你会断言：意指如此这般的心理活动，这正是语言使用中最为重要的东西。 ----《哲学研究》
3、我对造一幢大楼没有兴趣，而是对它可能的基础抱有明确的看法感兴趣。所以我和这些科学家追求的不是同一个目标。我的思维方式跟他们的不一样。我写的每一个句子都在力图说出整个事物，也就是说，相同的事物一再的重复，好像它们都只不过是从一个对象可见的不同角度所获致的见解。 ----《维特根斯坦笔记》
4、哲学只是把一切摆在我们面前，它既不解释什么，也不推演什么。—因为一切都已公开地摆在那里了，没有什么要解释的。
5、建筑是一种姿态。并不是人体每一个合目的的动作都是一种姿态。也并不是每一个合目的的楼房都是建筑。 ----《文化与价值》
6、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----《维特根斯坦笔记》
7、“从永恒的方面理解世界就是把它理解为一个整体——一个有限的整体。觉察到世界作为一个有限整体——这就是觉察到神秘的东西。”
8、由经验来证明，其正当性是有尽头的。如果它没有尽头，它就不是正当性的证明。 ----《哲学研究》
9、使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。
11、这里我真正想要说的是，歪曲的概念已经造成了极大的危害而真实的情况则是，我恰恰不知道何者为善、何者为害。 ----《维特根斯坦笔记》
12、在哲学上，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：最后到达终点的人。 ----《文化与价值》
13、智慧没有激情，但相比之下，信仰却如克尔恺郭尔所说的，是一种激情。 ----《维特根斯坦笔记》
14、一位英雄直面死亡，是真正的死亡，不是死亡的画像。危机中体面的行为并不意味着能够很好地扮演英雄的角色，像在剧院中那样，它更多的是意味着是能够用眼睛观看死亡本身。一位演员可以扮演许多不同的角色，但到头来他自己做为人类，也是不得不死去的一个。 ----《维特根斯坦笔记》
15、确实有不能讲述的东西。它们使自己表现出来，它们是神秘的东西。
16、除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。 ----《维特根斯坦笔记》
17、我们踏上了光滑的冰面，没有摩擦，因此在某种意义上是理想的，但我们也正因此无法前行。我们要前行，所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧！
18、一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而，步行其上的确是可能的。 ----《维特根斯坦笔记》
19、“在艺术中困难的事情就是去说出全部事情而又像什么都没有说一样。”
20、没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。 ----《维特根斯坦论伦理学与哲学》
21、“我的语言的界限，意味着世界的界限。”
22、没有什么比不欺骗自己更难做到的。 ----《维特根斯坦笔记》
23、在精神的领域里，某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替，而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃，用之于一次新的播种。 ----《维特根斯坦笔记》
24、凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。 ----《The Philosophical Review》
25、哲学的目的是对思想的逻辑澄清。
哲学不是一种学说，而是一种活动。
一部哲学著作本质上是由阐释构成的。
哲学的结果不是得到“哲学的命题”，而是对命题的澄清。
哲学应当把不加以澄清似乎就暗昧而模糊不清的思想弄清楚，并且给它们划出明确的界限。 ----《逻辑哲学论》
26、奇迹是上帝摆出来的一种姿态，如同一个人慢慢坐下来摆出一种姿态，并给人们留下深刻的印象。上帝让世界平稳地运行，然后用一种象征自然的姿态，与圣徒的言辞相伴出现在生活的背景之中。例如，圣徒们说出言辞的时候，周围的树木也弯曲行礼以表示尊崇之情。现在，这样子的事情能够发生在生活之中吗？我不能相信。
27、真正的哲学家不一定要解决哲学问题，最重要的是他能发掘前人未曾想过的哲学问题。
28、关于不能说的，最好就保持沉默。
29、假如我非得依靠梯子才能到达我要去的地方，我就会放弃去那儿的念头，因为我必须去的地方是我现在站立的地方。
30、神秘的不是世界如何存在，而是它竟然存在。