有关刘安名言

　　1、夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。 （为贪养生之物而伤害生命，这就好像削足适履，又好像削尖脑袋去带小帽子。）削足适履的出处 ----《淮南子·说林训》

　　2、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为时机难得而易失。）寸阴尺璧的出处 ----《淮南子·原道训》

　　3、乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今， 未尝闻也。人尽其才的出处 ----《淮南子·兵略训》

　　4、羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处 ----《淮南子·览冥训》

　　5、兰芝以芳，未尝见霜。 ----《淮南子·说林训》

　　6、善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐；进退拙伸，不见朕掇：骛举麟振，凤飞龙腾；发叶秋风，疾如骇龙。（高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹；像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空；发动时如猋风，而迅猛得又像闪电）神出鬼没的出处 ----《淮南子·兵略训》

　　7、当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。（在那时，夏禹吃一顿饭有可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务）一馈十起的出处 ----《淮南子·氾论训》

　　8、行一棋不足以见智。

　　9、解车休马，罢酒彻乐，而心忽然，若有所丧，怅然若有所亡也。（等到一旦遣散车马，停撤宴饮，心里就会感到惆怅若有所失。）若有所丧的出处 ----《淮南子·原道训》

　　10、鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。（鲁阳公与韩国结仇交战，战斗正处难分难解、太阳西沉之时，鲁阳公挥戈大喝，太阳竟为之退避三舍。）挥戈返日的出处 ----《淮南子·览冥训》

　　11、昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至于郢 （过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处 ----《淮南子修务训》

　　12、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。（善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。）善骑者堕的出处 ----《淮南子·原道训》

　　13、夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“
此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺 之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，
其子好骑，堕而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，
近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不 可极，深不可测也。
塞翁失马的出处 ----《淮南子·人间训》

　　14、天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。 ----《淮南子·俶真训》

　　15、故头之圆也象天，足之方也象地。（所以人的脑袋呈圆形，象天，脚呈方形，象地。）圆颅方趾的出处 ----《淮南子·精神训》

　　16、攻城略地，莫不降下。攻城略池的出处 ----《淮南子·兵略训》

　　17、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人谨小慎微，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处 ----《淮南子·人间训》

　　18、高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。（殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布号令，便震撼天下）寂然无声的出处 ----《淮南子·泰族训》

　　19、西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。（西门豹解释说：“我听说实行王道的君王使人民富足；实施霸道的君王使士富足；只有亡国之君才使各种府库充足。）亡国富库的出处 ----《淮南子·人间训》

　　20、田子方、段干木轻爵禄而重其身，不以欲伤生， 不以利累形，李克竭股肱之力，领理百官，辑穆万民，使其君生无废事，死无遗忧（田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身，不因嗜欲而伤害生命、不以利益而拖累身形。李克竭尽全力辅佐国君，统领管理百官，使万民和穆，使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。）死无遗忧的出处 ----《淮南子·泰族训》

　　21、画省曾陪冠盖游，华筵诗酒宴中秋。
星河不动着国她如中于，风露我好子然军个说会么开楼。
皓齿纤腰催而任板，珠帘凉影上银钩。
于今寂寞古城暮，乌帽你小风叹白头。

　　22、善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和 ----《淮南子·说林训》

　　23、禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑 而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”（夏禹到南方巡视，渡过长江时，一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起，船上的人都吓得神色大变，可禹却恬然地笑着说：“我受命于天，竭尽全力为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间，死后是回归自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱平静的心境！”）生寄死归的出处 ----《淮南子·精神训》

　　24、夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处 ----《淮南子·氾论训》

　　25、故九州不可顷亩也，八极不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。（所以九州是不能用顷亩来计算的，八极是不能用“道里”来计算的，泰山是无法用丈尺来尺量的，海水是无法用斗斛来量度的。）海水不可斗量的出处 ----《淮南子·泰族训》

　　26、坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀、跖之徒，君子不与。（毁坏池塘来捕取龟鳖，掀掉房顶来捕捉狸猫，掘开内室来捕捉老鼠，割开嘴唇来治疗牙齿，不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。）发屋求狸 掘室求鼠的出处 ----《淮南子·说山训》

　　27、积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。

　　28、谓学不暇者，虽暇亦不能学。
翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。 ----《淮南子》

　　29、圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴。

　　30、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。