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关于刘安名言大全

2019-01-10 18:52:02 作者:刘安 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于刘安名言大全

  1、往古今来谓之宙,四方上下谓之宇。古往今来的出处 ----《齐俗训》

  2、故九州不可顷亩也,八极不可道里也,太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。(所以九州是不能用顷亩来计算的,八极是不能用“道里”来计算的,泰山是无法用丈尺来尺量的,海水是无法用斗斛来量度的。)海水不可斗量的出处 ----《淮南子·泰族训》

  3、不浸于肌肤,不浃于骨髓,不留于心志,不滞于五藏。(这种外界刺激可能浸滋肌肤,渗浃骨髓,不可能留存于心间,停滞于五脏的。)沦肌浃髓的出处 ----《淮南子·原道训》

  4、圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。

  5、硖路津关,大山名塞,龙蛇蟠,却笠居,羊肠道,发笱门,一人守隘,而千人弗敢过也,此谓地势。(山峡险道,渡口关卡,大山名塞,像龙蛇蟠踞,似斗笠排列羊肠小道,像鱼笱似的险隘,一人把持隘口,千人莫想通过,这就叫“地势”。)一夫当关,万夫莫开的出处 ----《淮南子·兵略训》

  6、善举事者若乘舟而悲歌,一人唱而千人和 ----《淮南子·说林训》

  7、由此观之,法度者,所以论民俗而节缓急也;器械者,因时变而制宜适也。(由此看来,制定法度,是用来反映百姓习俗,应当宽严缓急适度;器械用具同样要根据时代变化而变化,使之适宜使用。)因时制宜的出处 ----《淮南子·氾论训》

  8、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。

  9、秦之时,高为台榭,大为苑囿,远为驰道,铸金人,发适戍,入刍稿,头会箕赋,输于少府。(秦始皇时代,垒筑高高的台榭,修建大型的苑圃,驰道通向四方远道,铸造金属铜像,调派囚徒戍守边疆,强行收缴草料供部队使用,征收人头税来搜刮民财,运进皇帝私库以供享用。)头会箕赋(也作头会箕敛)的出处 ----《淮南子·氾论训》

  10、画省曾陪冠盖游,华筵诗酒宴中秋。
星河不动着国她如中于,风露我好子然军个说会么开楼。
皓齿纤腰催而任板,珠帘凉影上银钩。
于今寂寞古城暮,乌帽你小风白头

  11、坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋。桀、跖之徒,君子不与。(毁坏池塘来捕取龟鳖,掀掉房顶来捕捉狸猫,掘开内室来捕捉老鼠,割开嘴唇治疗牙齿,不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。)发屋求狸 掘室求鼠的出处 ----《淮南子·说山训》

  12、行一棋不足以见智。

  13、楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。(楚庄王养的猿猴走失了,逃进树林里,楚庄王为了寻找这猿猴,将这片树林砍伐得乱七八糟;宋国君珍珠掉进了池塘里,宋国君为寻找珍珠,搅得池塘里的鱼不得安生。)池鱼林木的出处 ----《淮南子·说山训》

  14、圣人敬小慎微,动不失时。(圣人谨小慎微行为举动适合时宜。)敬小慎微的出处 ----《淮南子·人间训》

  15、乱世暗主,高远其所从来,因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻, 相与危坐而称之,正领而诵之。此见是非之分不明。(乱世的昏庸君主,总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测,以此来抬高自己;而求学者被他们的观点迷惑蒙蔽,尊崇他们听到的传闻,便聚在一起正襟危坐地称道着,挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。) ----《淮南子修务训》

  16、高宗谅暗,三年不言,四海之内寂然无声;一言声然,大动天下。(殷高宗武丁居丧,三年内闭口不言,四海之内随之寂然无声;但一旦他发布号令,便震撼天下)寂然无声的出处 ----《淮南子·泰族训》

  17、故头之圆也象天,足之方也象地。(所以人的脑袋圆形,象天,脚呈方形,象地。)圆颅方趾的出处 ----《淮南子·精神训》

  18、鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。(鲁阳公与韩国结仇交战,战斗正处难分难解、太阳西沉之时,鲁阳公挥戈大喝,太阳竟为之退避三舍。)挥戈返日的出处 ----《淮南子·览冥训》

  19、田子方、段干木轻爵禄而重其身,不以欲伤生, 不以利累形,李克竭股肱之力,领理百官,辑穆万民,使其君生无废事,死无遗忧(田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身,不因嗜欲而伤害生命、不以利益拖累身形。李克竭尽全力辅佐国君,统领管理百官,使万民和穆,使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。)死无遗忧的出处 ----《淮南子·泰族训》

  20、夫绳之为度也,可卷而伸也,引而伸之,可直而睎,故圣人以身体之。(墨绳作为一种尺量的器具,既可以卷曲起来怀抱一团,又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。)貌似是身体力行的出处 ----《淮南子·氾论训》

  21、夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。 (为贪养生之物而伤害生命,这就好像削足适履,又好像削尖脑袋去带小帽子。)削足适履的出处 ----《淮南子·说林训》

  22、解车休马,罢酒彻乐,而心忽然,若有所丧,怅然若有所亡也。(等到一旦遣散车马,停撤宴饮,心里就会感到惆怅若有所失。)若有所丧的出处 ----《淮南子·原道训》

  23、众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎。(众人流言蜚语可以使平地成林,可以无翅而高飞;经过个人流言蜚语的传播,就足以使人相信街市上真有虎在行走,一村子人的流言蜚语的传播,就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。)众议成林的出处 ----《淮南子·说山训》

  24、攻城略地,莫不降下。攻城略池的出处 ----《淮南子·兵略训》

  25、西门豹曰:“臣闻王主富民,霸主富武,亡国富库。(西门豹解释说:“我听说实行王道君王使人民富足实施霸道的君王使士富足;只有亡国之君才使各种府库充足。)亡国富库的出处 ----《淮南子·人间训》

  26、山云蒸,柱础湿;伏苓掘,兔丝死,一家失熛,百家皆烧。(山中云雾蒸腾,柱子石墩湿润;伏苓被挖掘,兔丝草则枯死。一家失火,百家被烧;进谗者玩弄阴谋,百姓就暴尸荒野。)础而雨的出处 ----《淮南子·说林训》

  27、善者之动也,神出而鬼行,星耀而玄逐;进退拙伸,不见朕掇:骛举麟振,凤飞龙腾;发叶秋风,疾如骇龙。(高明的人的行为是,神出鬼没,如星辰闪烁不定,像天体恢宏运行,进退屈伸,不留痕迹;像鸾鸟飞升、麒麟跳跃凤凰飞翔神龙腾空;发动时如猋风,而迅猛得又像闪电)神出鬼没的出处 ----《淮南子·兵略训》

  28、乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今, 未尝闻也。人尽其才的出处 ----《淮南子·兵略训》

  29、是故世异则事变,时移则俗易。时移俗易的出处 ----《淮南子·齐俗训》

  30、昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至于郢 (过去楚国要攻打宋国,墨子听说以后很哀伤,就从鲁国出发赶路十天十夜,脚上打起一层层的老茧也不肯休息,撕下衣衫包裹一下又向前赶路,到达楚都郢城)手足重茧的出处 ----《淮南子修务训》

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