关于梦枕獏名言大全
1、真是残酷。 真是残酷啊！发疯了，才终于能够初次恢复自由。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
2、钱，可以左右人的一张嘴哪。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
3、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
4、一场梦……
我的一生，实在像是一场幻梦…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
5、对你来说，会加害于你或夺走你的钱财的人，拿了那把刀才会让你感觉可怕。如果是与你亲近的人，即使拿了再锋利的刀、枪，你也不觉得可怕——
所以啊，逸势，并非刀可怕。当你觉得可怕时，是因为拿刀人的根性，令你感到可怕。你怕的不是刀本身。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
6、内心深处的愉悦越发高涨，自己也就越接近天际；自己越飞升天际，内在的愉悦也就越发高涨。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
7、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
8、对于想死的人，即使是佛陀，也爱莫能助。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
9、就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
10、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
11、如果你活着就能死吧，来，死一次看看，那就是活着的证据啊 ----《黑塚》
12、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
13、所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼
——空海看透那些全是泡沫之一。
然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
14、要写的书，堆积如山，或许倾我余生之力也写不完吧。啊，这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事，就死去了吗？或许。
所以——我会写一辈子。
我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。
因此缘故，我还想再说一次。这故事，真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
15、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
16、如果我不写下来，这令人惊叹之事，将自世间消失不见。至于事情全貌，以后只能凭人想象了。但我认为，即使是故事的一部分，只要能撰写成文，仍有其一定的存在意义。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
17、如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？
假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
18、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。
譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
19、身为官府中人，最要紧是保身。尽可能不要插手和自己无关的事务。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
20、双手环抱这宇宙的自我，其实和其他事物一样，同时也整个儿被这宇宙所环抱。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
21、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
22、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
23、结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。
换句话说，因此才了有密法。
我千里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
24、会感情用事的人，我猜测不出他到底何时会做出什么事来。这种人无法信赖。基于利益而行动者，才可信赖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
25、我只是说，所有一切的你，存在于此都是对的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
26、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
27、百姓的幸福……
思索何事是幸福，真是个艰深的问题啊。
因为人的欲望无边无界……
胸怀大志的生活方式，其实也很严苛…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
28、人心深不可测……
下探人心深处，在其底层之更底处——自我不见了，言语也消失了，仅剩下火、水、土、生命等，这些已无法命名的元素在活动着。不，此处连“场所”都称不上。它无法用言语形容，是言语无用的场所。火、水、土、自我、生命，终于到达无法区分差别的地方。想抵达那地方，惟有穿过心的通路才能抵达。
这道理无法以言语教导。
我，不，许多人以言语、知识、仪式、书籍及教诲，将它玷污了——
这些都得丢掉……
你要把它们全部丢掉。
可是，言语是必要的。仪式、经典、教诲、道具也都是必要的。
为了丢掉言语，或是丢掉知识，言语和知识也都是必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
29、“我的心里，充塞着各式各样的事物。哎，该怎么说才好呢？” 白乐天扭动身子，宛如发狂似地直望着空海： “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫，甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里，为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物，或是一群深海生物——这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物，变成更巨大的生物，漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白乐天肉体深处…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
30、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！
商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死……
都得一死！
真是痛快啊！
正因为如此，才有佛法、才有密法吧！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》